Tibetan
བ་བོ། །དུས་བཞིར་ལས་བཞི་དང་སྦྱར་བའི་དམིགས་པ་སྤྱི་དང་འདྲ། འཕྲེང་བ་རཀྵ་དང༌། ལུང་ཏང་དང༌། ཐོད་འཕྲེང་རྣམས་ཤེས་སོ། །ཐུན་འཇོག་ཁར་འཁོར་རྣམས་རང་ལ་བསྡུ། ལྷ་སྐུ་མི་དམིགས་པ་སྦྱངས་ཏེ། དགེ་བ་བསྔོ། ཐུན་མཚམས་སུ་ ཡང་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་མ་བྲལ་བར་བྱའོ། །ལས་དང་པོ་པས་ཨོཾ་གྱི་མགོ་དྲངས་ཏེ་སྔགས་བཟླས་ན། རྒྱུད་འཇམ་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བླ་མ་རྣམས་གསུང་ངོ༌། །གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། ཐོད་པའི་ནང་དུ་དམར་གཏོར་ཞིག་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ནང་དུ་དཀར་གཏོར་ཞིག་དང༌། གཞན་རྫ་སྣོད་ལྟ་བུ་ཞིག་ཏུ་ཤོ་ལུ་ཆང་བུ་དང་མཐེབ་ཀྱུ་ཅན་གཅིག་བྱ། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཏོར་མ་དང་པོ་གཉིས། ཡཾ་ལས་རླུང༌། རཾ་ལས་མེ། ཀཾ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱེད་བུ། ཨ་ལས་ཐོད་པ། དེའི་ནང་དུ་ཧཱུཾ་བྷྲུཾ་ཛྲིཾ་ཨཾ་ཁཾ། དེ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་པ་འཕྲོས་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་བཀུགསེམས་ཡིག་འབྲུ་ལྔ་ལ་ཐིམ་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔར་གྱུར། ལུས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔར་གྱུར། དེ་ཐམས་ཅད་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་ལྔ་བརྗོད། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་སྤྲུལ་པ་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་བཅས་པ། ནང་གི་ལས་མཁན་གསུམ། ཕྱིའི་ལས་མཁན་དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ། མཆོད་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ནང་མཆོད་བསངས་སྦྱངས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལན་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། དེ་བཞིན་དུ་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། གཏོར་མ་དང་པོ་ དེ། སྙིང་པོའི་མཐར་སརྦ་དུཥྟཱཾ་སརྦ་ཤཱ་ཏྲུན་ཐུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་གཙོ་བོ་ལ་ཕུལ། གཏི་མུག་ཤ་ཡི་མཆོད་པ་བཞེས། །ཞེ་སྡང་རུས་པའི་མཆོད་པ་བཞེས། །འདོད་ཆགས་ཁྲག་གི་མཆོད་པ་བཞེས། །བདག་འཛིན་ལ་སོགས་དགྲ་བགེགས་རྣམས། །བདག་མེད་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་དུ་གསོལ། །དེ་ལྟར་བསྒྲལ་བའི་དགྲ་བགེགས་དེ། །གནོད་པའི་བསམ་པ་ཞི་བ་དང༌། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་ཤོག །སླར་ཡང་གོང་བཞིན་མཆོད། སྙིང་པོའི་མཐར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཞེས་བས་ནང་མཆོད་ཕུལ། གཉིས་པ་དཀར་གཏོར་དེ་ལས་མཁན་རྣམས་ལ་འབུལ་ཏེ། ཨ་ཀཱ་རོའི་མཐར་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཞེས་བ
Chinese
哇哇！ 四时与四业相结合的观想与通常的相同。要知道念珠有：人骨念珠，龙丹念珠，顶骨念珠等。安放坐垫时，将周围的一切收摄于自身。修习不观想本尊身相，回向善根。在座间休息时，也不要脱离本尊的慢心。最初修业者，以嗡字开头念诵咒语，心相续会变得柔和。诸位上师如是说。供朵玛的方法是：在颅器内放置一个红色的朵玛，在珍宝器皿内放置一个白色的朵玛，另外在陶器之类的器皿中放置一个带酒和指环的朵玛。以阿弥利打（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：甘露）清扫，以斯瓦巴瓦（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中，显现出最初的两个朵玛。从扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）中生风，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）中生火，从康（藏文：ཀཾ，梵文天城体：क，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：空）中生人头三脚架，从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）中生颅器。在其中安放 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 仲（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）， 扎让（藏文：ཛྲིཾ，梵文天城体：ज्रिं，梵文罗马拟音：jriṃ，汉语字面意思：扎让）， 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）， 康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）。从这些种子字中放射出五种颜色的光芒，勾召所有作祟的怨敌魔障，心识融入五个字中，转变成五种智慧。身体的五种肉转变成五种甘露。所有这些融化后，变成朵玛甘露的海洋。念诵五遍 嗡 啊 吽。从自己的心间放射出光芒。从自性清净的处所，迎请秘密主金刚手，所有佛菩萨化身，以及不可思议的智慧忿怒尊众。内部的三位事业金刚，外部的事业金刚七十五尊怙主及其眷属。巴扎 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文罗马拟音：vajra samājaḥ）， 贝玛 嘎玛拉耶 斯瓦（藏文：པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ，梵文罗马拟音：padma kamalaye sva）。如通常的供养一般加持。清扫净化内供。念诵五遍嗡 啊 吽 加持。然后 嗡 巴扎 巴尼 萨巴热瓦ra 阿冈 扎地扎 梭哈（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā）。同样以香水等供养。第一个朵玛，在心咒的末尾加上 萨瓦 杜斯当 萨瓦 夏春 吞 玛拉雅 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文：སརྦ་དུཥྚཱཾ་སརྦ་ཤཱ་ཏྲུན་ཐུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི），念诵三遍，供养给主尊。愚痴血肉之供请享用，嗔恨骨骼之供请享用，贪欲鲜血之供请享用，祈请将我执等怨敌魔障，度脱于无我之法界。愿如此度脱的怨敌魔障，其损害之心得以平息，证悟二无别的智慧。再次如上供养。在心咒的末尾加上嗡 啊 吽，供养内供。第二个白色的朵玛供养给事业金刚们，在阿嘎若（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ）的末尾加上 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文：བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི）。
English
Wow! The visualization of combining the four activities with the four times is the same as usual. Know that the rosaries include: raksha rosaries, lungtang rosaries, and skull rosaries. When placing the cushion, gather everything around you into yourself. Practice not visualizing the deity's form, and dedicate the merit. During breaks, do not separate from the deity's pride. For the initial practitioner, reciting the mantra starting with Om will soften the mindstream. So say the lamas. The method of offering torma is: place a red torma in a skull cup, a white torma in a precious vessel, and another torma with changbu and a ring in a pottery-like vessel. Cleanse with Amrita (Tibetan: ཨ་མྲྀ་ཏ, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Literal meaning: nectar), purify with Svabhava (Tibetan: སྭ་བྷཱ་ཝ, Sanskrit Devanagari: स्वभाव, Sanskrit Romanization: svabhāva, Literal meaning: self-nature). From emptiness, manifest the first two tormas. From Yam (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari: य, Sanskrit Romanization: yaṃ, Literal meaning: wind) comes wind, from Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: र, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal meaning: fire) comes fire, from Kam (Tibetan: ཀཾ, Sanskrit Devanagari: क, Sanskrit Romanization: kaṃ, Literal meaning: space) comes a tripod of human heads, from A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: none) comes a skull cup. Inside them, place Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲུཾ, Sanskrit Devanagari: भ्रुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal meaning: Bhrūṃ), Jriṃ (Tibetan: ཛྲིཾ, Sanskrit Devanagari: ज्रिं, Sanskrit Romanization: jriṃ, Literal meaning: Jriṃ), A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal meaning: A), Khaṃ (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Literal meaning: Khaṃ). From these, emanate rays of five colors, summoning all harmful enemies and obstacles, their minds dissolving into the five syllables, transforming into the five wisdoms. The five meats of the body transform into the five nectars. All of these melt and become an ocean of torma nectar. Recite Om Ah Hum five times. From your heart, emanate rays of light. From the place of natural purity, invite the secret lord Vajrapani, all Buddhas and Bodhisattvas, emanations, and the inconceivable assembly of wisdom wrathful deities. The three inner action workers, the outer action workers, the seventy-five glorious protectors with their retinues. Vajra Samājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Romanization: vajra samājaḥ), Padma Kamalaye Sva (Tibetan: པདྨ་ཀ་མ་ལ་ཡེ་སྟྭཾ, Sanskrit Romanization: padma kamalaye sva). Bless as with the usual offerings. Cleanse and purify the inner offering. Bless by reciting Om Ah Hum five times. Then Om Vajrapani Saparivara Argham Pratīccha Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ, Sanskrit Romanization: oṃ vajrapāṇi saparivāra arghaṃ pratīccha svāhā). Offer similarly with perfumes and so on. The first torma, at the end of the heart mantra, add Sarva Duṣṭāṃ Sarva Śātrun Thuṃ Māraya Kha Kha Khāhi Khāhi (Tibetan: སརྦ་དུཥྚཱཾ་སརྦ་ཤཱ་ཏྲུན་ཐུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི), recite three times, and offer to the main deity. Please accept the offering of ignorance and flesh, please accept the offering of hatred and bones, please accept the offering of desire and blood, please liberate self-grasping and other enemies and obstacles into the realm of selflessness. May the harmful thoughts of the enemies and obstacles thus liberated be pacified, and may they realize the wisdom of non-duality. Offer again as before. At the end of the heart mantra, add Om Ah Hum, and offer the inner offering. Offer the second white torma to the action workers, at the end of Akaro (Tibetan: ཨ་ཀཱ་རོ) add Balimta Kha Kha Khāhi Khāhi (Tibetan: བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི).
Tibetan
ཏགས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། མཆོད་སྦྱིན་གྱི་གཏོར་མ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་འདི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལས་མཁན་རྣམས་ལ་འབུལ་ལ། བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང༌། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་སྩལ་དུ་གསོལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ། ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། དྲིལ་བུ་སོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་པའི་བསྟོད་པ་ནི། གདུག་པ་འདུལ་བྱེད་གནོད་སྦྱིན་རྒྱལ། །འདུལ་དབང་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དྲག་པོ་ནི། །སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་གོས་སྔོན་ཅན། །ཕྱག་གཡས་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བསྣམས། །བགེགས་རིག་བརྒྱད་ཁྲི་རྡུལ་དུ་རློག །གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་སྡེ་བརྒྱད་འདུལ། །ཉི་ཟླ་པདྨ་ལ་སོགས་དང༌། །ཀླུ་འབུམ་ཁྲི་སྟོང་གདན་ལ་བཞུགས། །སྐུ་ཞལ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་སྟེ། །སྦྲུལ་གྱི་ཆས་ཀྱིས་རྣམ་ པར་བརྒྱན། །སྟག་ལྤགས་རློན་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །སྤྱན་གསུམ་གདུག་པ་ཅན་ལ་གཟིར། །འཇིག་རྟེན་འདུལ་བའི་དབང་ཕྱུག་ཅན། །དྲེགས་པ་འཇོམས་པའི་སྟོབས་པོ་ཆེ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན། ཁྱོད་ལ་བདག་ཅག་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་མཆོག་ན། །གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ནི། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་སྐུ་ལ་རྫོགས། །སྐྱོན་མེད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། སྐུའི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུ་ལས། །བདུན་འབུམ་སུམ་ཁྲིའི་ཁྲོ་བོ་སྤྲུལ། །ཕོ་ཉ་ཉི་ཟེར་རྡུལ་དང་མཚུངས། །གསང་བའི་བཀའ་སྡོད་རྣམས་ལ་བསྟོད། ཁྱུང་ཆེན་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པ་སྟེ། །གསུང་གི་ཕྱག་བརྙན་རེ་མ་ཏཱི། །སྐུ་ལས་མགོན་པོ་ནག་པོ་བྱུང༌། །ནང་གི་བཀའ་སྡོད་གསུམ་ལ་འདུད། །བདེ་གཤེགས་མྱ་ངན་འདུས་གྱུར་ཀྱང༌། །ཐུགས་རྗེས་འཁོར་བའི་ཚུལ་འཛིན་པ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་གཙང་རིགས་བདུན་ཅུ་ལྔ། །ཕྱིའི་ལས་མཁན་རྣམས་ལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། གཏོར་མ་གསུམ་པ། ཆང་བུ་འཐེབ་ཀྱུར་བཅས་པའི་གཏོར་མ་དེ། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་གཞི་བདག་དང་བཅས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་གྱུར། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུཾ། ལན་བདུན་ནམ་ཉེར་གཅིག་གིས་བསྔོས། སྣང་སྲིད་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་གནས་བདག་གཞི་བདག་གྲོང་བདག་གཉུག་མར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་འབུལ་ལོ། །འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཞི་བ་དང༌། མཐུན་རྐྱེན་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་འབྱོར་བ་ དང༌། འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པའི་གདོང་གྲོགས་མཛད་དུ་གསོལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ། རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་
Chinese
以塔噶三次供养。供养的食子以一切庄严装饰，献给内外秘密的业者们。祈愿一切障碍平息，一切悉地赐予。嗡 班杂 阿尔甘 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，梭哈。）以乃至夏帕进行供养。伴随铃铛等乐器之声的赞颂是：调伏恶毒的夜叉王，调伏大权的化身，大威猛的怖畏者，身色蓝黑，身穿蓝色衣裳，右手持铁金刚杵，将八万魔军摧为尘土，左手期克印调伏八部。日月莲花等等，龙族百万千万安住于座上，身相极其庄严，以蛇的装饰来庄严自身，身穿湿虎皮的裙子，三眼怒视恶毒者，是调伏世间的自在者，是降伏傲慢的伟力者，是守护世间的慈悲者。我们向您顶礼赞颂。在柳林圣地中，秘密主金刚手，一切功德圆满于身，向无过失之身顶礼赞颂。从身的毛孔中，化现七十三万俱胝的忿怒尊，使者如同阳光微尘，向秘密的使者们赞颂。大鹏鸟从心中化现，语的使者热玛德，从身中生起黑怙主，向内部的三位使者敬礼。善逝虽已入灭，以慈悲守护轮回之相，七十五位护方清净种姓，向外部的业者们赞颂。如是赞颂。第三食子，伴随酒和弯刀的食子，以阿噶若三次加持。龙族八部以及地神等，班杂 萨玛扎。（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समाज，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：金刚 集会。）一切都化为金刚手的身相。那嘛 萨瓦 达塔噶达 阿瓦洛给得 嗡 桑巴ra 桑巴ra 吽。（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते ॐ सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：敬礼，一切，如来，观照，嗡，圆满，圆满，吽。）念诵七遍或二十一遍。献给显有世间龙族八部、地神、土地神、村神、本住者一切。祈愿违缘障碍平息，一切顺缘如意成就，四种事业无碍成办，作为助伴。百字明念诵三遍。圆满正等觉佛陀。
English
Offered with three 'tagpa's. This sacrificial torma, adorned with all ornaments, is offered to the inner, outer, and secret workers. May all obstacles be pacified, and may all siddhis be granted. Om Vajra Argham Svaha. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Offering, Svaha.) Offer from 'na' to 'shapta'. The praise with the sound of bells and other musical instruments is: Subduer of the wicked, Yaksha King, Great subduing power, emanation body, Great terrifying wrathful one, Body color dark blue-black, wearing blue clothes, Right hand holds an iron vajra, Crushing eighty thousand obstructors into dust, Left hand threatening mudra subduing the eight classes. Sun, moon, lotus, and so on, A hundred thousand million nagas reside on the seat, The face is extremely majestic, Adorned with snake ornaments, Wearing a wet tiger skin loincloth, Three eyes glaring at the wicked, Possessing the power to subdue the world, Great strength to crush arrogance, Compassionate one who protects the world. We prostrate and praise you. In the supreme place of Janglochan, Secret Lord Vajrapani, All qualities are perfected in the body, We prostrate and praise the flawless body. From the pores of the body's hair, Seven hundred thirty million wrathful ones emanate, Messengers like sunbeams and dust, We praise the secret attendants. The great Garuda emanated from the heart, The speech attendant Remati, From the body arose the Black Mahakala, We bow to the three inner attendants. Although the Sugata has entered nirvana, With compassion, holding the form of samsara, Seventy-five pure lineage protectors of the directions, We praise the outer workers. Thus praised. The third torma, the torma with changbu and a curved knife, is blessed three times with Akarö. May all the eight classes of gods and demons, including the earth lords, become Vajrapani's body. Vajra Samaja. (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्र समाज，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：Vajra Assembly.) Namah Sarva Tathagata Avalokite Om Sambhara Sambhara Hum. (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत अवलोकिते ॐ सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：Homage, All, Thus Gone, Looking Down, Om, Accumulate, Accumulate, Hum.) Dedicate by reciting seven or twenty-one times. Offer to all the eight classes of gods and demons of existence, the lords of places, the earth lords, the village lords, and the original inhabitants. May adverse conditions and obstacles be pacified, may all favorable conditions be achieved as desired, and may the four activities be accomplished without hindrance, acting as allies. Recite the Hundred Syllable Mantra three times. Perfect Buddha.