Tibetan
གས་ཀྱི་བཟླས་པ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ག་སྭཱཧཱ། འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གསུང་གི་བཟླས་པ་དང༌། གོང་དུ་བཤད་པའི་སྙིང་པོ་བྱེ་བ་སྐུའི་བཟླས་པའོ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཡང་ཅི་རིགས་པར་སྒོམ་ཞིང༌། ཐུན་མཚམས་སུ་ཡང་ལྷའི་ང་རྒྱལ་ལ་གནས་པར་བྱའོ། །འདིའི་རྗེས་གནང་བྱ་བར་འདོད་པས། མཎྜལ་པདྨ་ལྗང་ཁུའི་ལྟེ་བར་ཉི་ཟླ་སྒྲ་གཅན་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་གདན་དམར་དཀར་ནག་གསུམ་བརྩེགས་པ་ལ། ཚོམ་བུ་ལྗང་ཁུ་གཅིག་བཀོད། མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་པོ་འཕྲེང་ལ་བསྒྲིགས་པའམ། ཕྱོགས་ཕྱོགས་སུ་འགོད་ན། སྟེང་གི་གཉིས་ཤར་དང༌། འོག་གི་གཉིས་ནུབ་ཀྱི་གྲལ་ལ་འགོད། དེ་ལ་ཤར་དུ་དྲི་ཆབ་དང་མེ་ཏོག ལྷོ་རུ་སྤོས་དང་མར་མེ། བྱང་དུ་ཞལ་ཟས་དང་ཤིང་ཏོག ནུབ་ཏུ་སྒེག་མོ་དང་བཞད་མ་མཚོན་པའི་ན་བཟའ་དང་མེ་ལོང༌། སྟེང་གི་སྒྲ་མའི་ཏིང་ཤགས་སོགས་རོལ་མོ་གང་རུང་དང༌། གར་མའི་རྡོར་དྲིལ་ལྟ་བུ། འོག་གི་འདོད་མའི་ཆོས་འབྱུང་དང༌། གླུ་མ་མཚོན་བྱེད་ཀྱི་པི་ཝཾ་རྣམས་བཤམས། དབུས་སུ་གཏོར་མ་ཟླུམ་གཏོར་དབལ་ཅན་འགོད། འབུལ་གཏོར་གཙོ་འཁོར་བདུན་པའི་ཟུར་དྲུག་པ་བཤམས། སྒྲུབ་པ་པོའི་མདུན་དུ་ནང་མཆོད། རྡོར་དྲིལ་ཅང་ཏེའུ་སོགས་ཚང་བར་བྱས་ལ། ནང་མཆོད་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། མཆོད་པ་རྣམས་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲ་ཕཊ་ཀྱིས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཤེལ་གྱི་སྣོད་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿརྣམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆུ་དང་མཆོད་ཡོན་དང༌། དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་རྫས་རྣམས་དང༌། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པ་མང་པོའི་རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ནང་གི་དམ་ཚིག་དང༌། དམ་ཚིག་རྣམ་པ་བཞིའི་རྫས་ལ་སོགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ངོ་བོར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ན་མཿ དེ་བཞིན་དུ། དྷཱུ་པཾ། དཱི་པཾ། ནཻ་ཝི་ཏྱཾ། ཨཀྵ་ཏྱཾ། ལཱ་སྱཾ། ཧ་སྱཾ། ཝཏྱཾ། ནིརྟྱཾ། གིརྟྱཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ རོལ་མོ་བྱིན་འབེབས་སྤྱི་དང་མཐུན་པས་བྱིན་དབབ། མདུན་བསྐྱེད་བསངས་ སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ནས། མཆོད་བསྟོད་ཀྱྀ་བར་བདག་བསྐྱེད་ཉིད་འདོན་པ་སྤོས་པས་ཆོག་པ་ལས། གཙོ་བོ་བསྐྱེད་ཟིན་པའི་མཚམས། ཧ་ཧཱ། ཡི་ཡཱི། །ཝཱུ་ཝཱུ་ལླྀ་ལླཱྀ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་ཁྲོ་བོ་བཅུ་དང༌། ང་ངཱའ༌།ཉི་ཉཱི། མུ་མཱུ། ནླྀ་ནླཱྀ་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་ཟད་པར་བཅུ་དང༌། གྷ་གྷཱ། ཛྷྀ་ཛྷཱྀ།
Chinese
གས་的念诵，嗡 班扎 贝嘎 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ག་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vega svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，迅速，梭哈。）十万语的念诵，如上所说的根本咒语百万是身的念诵。圆满次第也应如理如实地修习，在座间休息时也应安住于本尊的慢心中。想要做这个的随许，曼扎的莲花，在绿色的中心，日月食的象征，红白黑三层叠加的座垫上。 放置一个绿色的花束。十二供品串联起来，或者放置在各个方向。上面的两个放在东方，下面的两个放在西方的行列。在那里，东方放置香水和花，南方放置香和灯，北方放置食物和水果，西方放置象征妩媚和微笑的衣服和镜子。上面放置乐器的钹等任何乐器，以及舞者的金刚铃等。下面放置欲望女神的法源，以及象征歌女的琵琶。中央放置圆形有火焰的食子。放置供施食子的主眷七尊的六角形。修行者面前放置内供。金刚铃、铃杵等全部具备。内供用嗡 阿 吽 霍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，霍。）加持。供品用嗡 阿 吽 啥 帕。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲ་ཕཊ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hṛa phaṭ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，啥，帕。）净化。用 स्वाभाव（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝས་，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）净化。从空性中，在十二个指宽的玻璃容器中，从嗡 阿 吽 霍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，霍。）中生出的水和供水，以及香和花等供品，以及因陀罗尼罗等多种样式的珍宝，以及内在的誓言物，以及四种誓言物的物质等，都变成了从普贤行愿品中生出的供养云的自性。嗡 班扎 根德 扎 贝 扎 纳玛。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra gandhaṃ pratīccha na maḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，香，接受，顶礼。）嗡 班扎 布贝 扎 贝 扎 纳玛。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpaṃ pratīccha na maḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，接受，顶礼。）同样地，香，灯，食物， अक्षत（藏文：ཨཀྵ་ཏྱཾ，梵文天城体：अक्षत，梵文罗马拟音：akṣatyaṃ，汉语字面意思：不损）， लास्य（藏文：ལཱ་སྱཾ，梵文天城体：लास्य，梵文罗马拟音：lāsyaṃ，汉语字面意思：娇媚）， हास्य（藏文：ཧ་སྱཾ，梵文天城体：हास्य，梵文罗马拟音：hāsyaṃ，汉语字面意思：微笑）， वत्य（藏文：ཝཏྱཾ，梵文天城体：वत्य，梵文罗马拟音：vatyaṃ，汉语字面意思：服装）， नृत्य（藏文：ནིརྟྱཾ，梵文天城体：नृत्य，梵文罗马拟音：nṛtyaṃ，汉语字面意思：舞蹈）， गीत（藏文：གིརྟྱཾ，梵文天城体：गीत，梵文罗马拟音：gītaṃ，汉语字面意思：歌曲）。嗡 班扎 嘎玛 扎 贝 扎 纳玛。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kāmaṃ pratīccha na maḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，欲望，接受，顶礼。）乐器加持与共同的加持相同。前方生起净化。 净化。从空性中开始，到供养赞颂之间，自己生起即可，用香即可。主要本尊生起完毕之时。哈 哈。（藏文：ཧ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ha hā，汉语字面意思：哈，哈。）伊 伊。（藏文：ཡི་ཡཱི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yi yī，汉语字面意思：伊，伊。）哇 哇 哩 哩。（藏文：ཝཱུ་ཝཱུ་ལླྀ་ལླཱྀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vū vū ḷlī ḷlāī，汉语字面意思：哇，哇，哩，哩。）中生起的十位忿怒尊，以及昂 昂。（藏文：ང་ངཱའ༌།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：aṃ āṃ，汉语字面意思：昂，昂。）尼 尼。（藏文：ཉི་ཉཱི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ni nī，汉语字面意思：尼，尼。）木 木。（藏文：མུ་མཱུ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mu mū，汉语字面意思：木，木。）尼 尼。（藏文：ནླྀ་ནླཱྀ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nlī nlāī，汉语字面意思：尼，尼。）中生起的十种圆满，以及嘎 嘎。（藏文：གྷ་གྷཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gha ghā，汉语字面意思：嘎，嘎。）吉 吉。（藏文：ཛྷྀ་ཛྷཱྀ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jhṛ jhāī，汉语字面意思：吉，吉。）
English
The recitation of Gas, Oṃ Vajra Vega Svāhā. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བེ་ག་སྭཱཧཱ།, Devanagari: , IAST: oṃ vajra vega svāhā, Literal meaning: Om, Vajra, Swift, Svaha.) Recitation of ten million speech mantras, and the hundred million essence mantras of the body as mentioned above. The completion stage should also be meditated upon appropriately. During breaks, one should also remain in the pride of the deity. If one wishes to perform the subsequent permission, on the mandala lotus, in the center of the green, on the seat representing the sun, moon, and eclipse, stacked with three layers of red, white, and black. Place one green cluster. If the twelve offerings are arranged in a row or placed in different directions, the two above are placed in the east, and the two below are placed in the west. There, in the east, place perfumed water and flowers; in the south, incense and lamps; in the north, food and fruit; in the west, clothes and mirrors representing charm and smiles. Above, place any musical instrument such as cymbals, and below, a dharma source of desire goddesses and a lute representing singing women. In the center, place a round torma with flames. Place the hexagonal offering torma of the main retinue of seven. In front of the practitioner, place the inner offering. Vajra bell, hand drum, etc., should be complete. Bless the inner offering with Oṃ Āḥ Hūṃ Hoḥ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ, Devanagari: , IAST: oṃ āḥ hūṃ hoḥ, Literal meaning: Om, Ah, Hum, Hoh.) Purify the offerings with Oṃ Āḥ Hūṃ Hṛa Phaṭ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧྲ་ཕཊ་, Devanagari: , IAST: oṃ āḥ hūṃ hṛa phaṭ, Literal meaning: Om, Ah, Hum, Hrih, Phat.) Purify with Svabhāva. From emptiness, in the twelve-finger-wide glass containers, the water and offering water arising from Oṃ Āḥ Hūṃ Hoḥ, (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ, Devanagari: , IAST: oṃ āḥ hūṃ hoḥ, Literal meaning: Om, Ah, Hum, Hoh.) and offerings such as incense and flowers, and jewels of various forms such as Indranila, and inner samaya substances, and substances of the four samayas, etc., all become the nature of clouds of offerings arising from the conduct of Samantabhadra. Oṃ Vajra Gandhaṃ Pratīccha Na Maḥ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ, Devanagari: , IAST: oṃ vajra gandhaṃ pratīccha na maḥ, Literal meaning: Om, Vajra, Incense, Accept, Homage.) Oṃ Vajra Puṣpaṃ Pratīccha Na Maḥ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤཾ་པྲ་ཏིཙྪ་ན་མཿ, Devanagari: , IAST: oṃ vajra puṣpaṃ pratīccha na maḥ, Literal meaning: Om, Vajra, Flower, Accept, Homage.) Similarly, Dhūpaṃ, Dīpaṃ, Naivedyaṃ, Akṣatyaṃ, Lāsyaṃ, Hāsyaṃ, Vatyaṃ, Nṛtyaṃ, Gītaṃ. Oṃ Vajra Kāmaṃ Pratīccha Na Maḥ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱ་མཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མཿ, Devanagari: , IAST: oṃ vajra kāmaṃ pratīccha na maḥ, Literal meaning: Om, Vajra, Desire, Accept, Homage.) The blessing of musical instruments is the same as the common blessing. Generate the front, purify. Purify. From emptiness, up to the offering and praise, it is sufficient to generate oneself, and incense is sufficient. When the main deity has been generated. Ha Ha. (藏文：ཧ་ཧཱ།, Devanagari: , IAST: ha hā, Literal meaning: Ha, Ha.) Yi Yi. (藏文：ཡི་ཡཱི།, Devanagari: , IAST: yi yī, Literal meaning: Yi, Yi.) Vū Vū ḷlī ḷlāī (藏文：ཝཱུ་ཝཱུ་ལླྀ་ལླཱྀ་, Devanagari: , IAST: vū vū ḷlī ḷlāī, Literal meaning: Vu, Vu, Lli, Llai.) arising from the ten wrathful ones, and Aṃ Āṃ, (藏文：ང་ངཱའ༌།, Devanagari: , IAST: aṃ āṃ, Literal meaning: Am, Am.) Ni Nī, (藏文：ཉི་ཉཱི།, Devanagari: , IAST: ni nī, Literal meaning: Ni, Ni.) Mu Mū, (藏文：མུ་མཱུ།, Devanagari: , IAST: mu mū, Literal meaning: Mu, Mu.) Nlī Nlāī (藏文：ནླྀ་ནླཱྀ་, Devanagari: , IAST: nlī nlāī, Literal meaning: Nli, Nlai.) arising from the ten perfections, and Gha Ghā, (藏文：གྷ་གྷཱ།, Devanagari: , IAST: gha ghā, Literal meaning: Gha, Gha.) Jhṛ Jhāī. (藏文：ཛྷྀ་ཛྷཱྀ།, Devanagari: , IAST: jhṛ jhāī, Literal meaning: Jhri, Jhai.)