Tibetan
སྣམས་པ། ཞབས་གཡོན་བསྐུམས། གཡས་བརྐྱང་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བདུད་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང༌། ཡི་དྭགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་གར་མནན་པ། ཀླུའི་དབང་པོ་རྒྱལ་བ་རལ་བའི་ཅོད་པན་ལ་བཅིངས་ཤིང༌། རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དར་དཔྱངས་ལ་བཅིངས་ཏེ་གནས་པ། སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་པདྨ་རྣ་རྒྱན་ལ་གནས་པ། ནོར་རྒྱས་དང་དུང་སྐྱོང་ཕྱག་གདུབ་ལ་གནས་པ། མཐའ་ཡས་དང་རིགས་ལྡན་འོག་པག་དང་མགུལ་རྒྱན་ལ་གནས་པ། འཇོག་པོ་དང་པདྨ་ཆེན་པོ་ཞབས་གདུབ་ལ་གནས་པ། ཕྲག་པར་བདུད་རིགས་བརྒྱའི་མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་འཆང་བ། སྤྱི་བོར་ཐོད་པ་ལྔའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ། མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པའོ། །ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། རང་དང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿཧི། དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པ་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ལྟེ་བར་ཧོཿ གསང་བར་ཧཾ། གཙུག་གཏོར་དུ་ཀྵཿ དེ་ནས་སྤྲོ་ཞིང་ནུས་ན། བྱིས་པ་འཇུག་པའི་དབང་བདུན་སྔགས་དབང་དུ་བླང་ཞིང༌། རྒྱན་བཀོད་རྣམས་ཀྱང་རྒྱས་པར་བྱ། བསྡུ་ན། ཨོཾ་ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་པཉྩ་དྷཱ་ཏུ་བི་ཤྭ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ། ཞེས་དབང་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་ བསྐུར། མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མ། ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་འཇིགས་པར་བྱེད། །དཔའ་བོ་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་པོ། །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཐོད་པ་ཅན། ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །རྗེ་བོ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་ཀུན་གྱི་གཙོ། །དུས་མཐའི་སྤྲིན་མཚུངས་ཧེ་རུ་ཀ །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་རྐང་པ་བཅུ་དྲུག་པ་དང༌། རྐང་པ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་པའི་རིགས་སྔགས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ་ཞིང་དེ་དག་མི་ཤེས་པའམ། མི་ནུས་ན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿབཛྲ་བེ་ག་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་པ་ཅི་ནུས་སུ་བཟླ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨིན་དྲོ྅ཧཾ། ཀྲོ་དྷ་ནཾ། ཨ་ཛྙཱ་དཱ་ཡ་ཀ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པའང་ཁྲོ་བོ་རྣམས་བསྐུལ་བའི་དོན་དུ་བཟླ་ཞིང༌། ཨོཾ་ཨ་ར་ར་ར་ར། ལ་ལ་ལ་ལ། བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའང་ཡེ་ཤེས་དབབ་པའི་དོན་དུ་བཟླའོ། །བཟླ་ཚུལ་གཞན་ཡང༌། ཨོཾ་ཧྭེ་ཕཊ། ཅེས་འབུམ་གྱིས་བསྣུན་པ་དང༌། ཨོཾ་ཧཱུཾ།འབུམ་གྱིས་དབབ་པ་དང༌། ཨོཾ་ཏྭཻ་བཽ་ཥཊ། འབུམ་གྱིས་བསྲེག་པ་དང༌། ཨོཾ་ན་མཿ འབུམ་གྱིས་བསླང་བ་དང༌། ཨོཾ་སྭཱཧཱ། འབུམ་གྱིས་རྒྱས་པ་དང༌། ཨོཾ་བེཾ་ཝ་ཕཊ། འབུམ་གྱིས་མཉེས་པར་བྱ་བ་རྣམས་ཐུ
Chinese
斯纳玛巴。左腿蜷起，右腿伸展的姿势，压制魔障和烦恼，以及饿鬼之王的内心。龙王嘉瓦用头发的头饰束缚，胜利幢用绸带悬挂束缚而安住。力量之源和莲花耳环安住，财宝增长和海螺守护手镯安住，无边和具种姓下巴和颈饰安住，乔沃和莲花大手镯安住，肩膀上挂着百种魔族头颅的念珠，头顶用五个头盖骨的念珠装饰，安住在火焰燃烧的中央。心间，在日轮之上是吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧伏）。从那发出光芒，与自己相同的智慧勇士班杂萨玛匝（བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，金刚集合）。匝（ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，生），吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧伏），班（བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，生），霍（ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，生），嘿（ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，生）。额头是嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，圆满），喉咙是阿（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，清净），心间是吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧伏），肚脐是霍（ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，生），秘密处是杭（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，生），顶髻是恰（ཀྵཿ，梵文天城体：क्षः，梵文罗马拟音：kṣaḥ，灭）。之后，如果兴致高昂且有能力，就接受孩童进入的七种灌顶的咒语灌顶，装饰也更加盛大。如果收摄，嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，圆满），阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，无），伊（ཨི，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，自在），日（རྀ，梵文天城体：ऋ，梵文罗马拟音：ṛ，智慧），乌（ཨུ，梵文天城体：उ，梵文罗马拟音：u，方便），利（ལྀ，梵文天城体：लृ，梵文罗马拟音：lṛ，甘露），班杂达度毕夏达尼梭哈（པཉྩ་དྷཱ་ཏུ་བི་ཤྭ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ，梵文天城体：पञ्चधातुविश्वधानिस्वाहा，梵文罗马拟音：pañcadhātūviśvadhānisvāhā，五界一切持明梭哈）。这样，灌顶诸神给予灌顶，不动佛作为头饰。嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）班杂甘丹札贝札纳玛（བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མ，梵文天城体：वज्रगन्धंप्रतीच्छनम，梵文罗马拟音：vajragandhampratīcchanama，金刚香接受礼），等等进行供养。金刚怖畏金刚作怖畏，勇士难调伏调伏者，时轮颅鬘者，三界胜者我敬礼。主尊种种金刚持，忿怒之王众生主，末劫之云嘿汝嘎，金刚力士我敬礼。之后，十六字和七十二字的明咒，尽力念诵，如果不会或者不能，就念诵嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）阿（ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，清净）吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧伏）霍（ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，生）杭（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，生）恰（ཀྵཿ，梵文天城体：क्षः，梵文罗马拟音：kṣaḥ，灭）班杂贝嘎吽吽啪特（བཛྲ་བེ་ག་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：वज्रवेगहुंहुंफट，梵文罗马拟音：vajravegahūṃhūṃphaṭ，金刚速疾吽吽啪特），尽力念诵。嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧伏）卓达印卓昂（ཀྲོ་དྷ་ཨིན་དྲོ྅ཧཾ，梵文天城体：क्रोधेन्द्रोऽहं，梵文罗马拟音：krodhendro'haṃ，忿怒自在），卓达南（ཀྲོ་དྷ་ནཾ，梵文天城体：क्रोधनं，梵文罗马拟音：krodhanaṃ，忿怒），阿嘉达雅嘎梭哈（ཨ་ཛྙཱ་དཱ་ཡ་ཀ་སྭཱཧཱ，梵文天城体：अज्ञादायकास्वाहा，梵文罗马拟音：ajñādāyakasvāhā，无知施与者梭哈），这也为了策励忿怒尊而念诵。嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）阿ra ra ra ra（ཨ་ར་ར་ར་ར，梵文天城体：अरररर，梵文罗马拟音：arararara，极，极），拉la la la la（ལ་ལ་ལ་ལ，梵文天城体：लललल，梵文罗马拟音：lalalala，动，动），班杂阿贝夏雅吽（བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ，梵文天城体：वज्रावेशयहुं，梵文罗马拟音：vajrāveśayahuṃ，金刚降临吽），这也为了降下智慧而念诵。其他的念诵方式，嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）伙（ཧྭེ，梵文天城体：ह्वे，梵文罗马拟音：hve，呼）啪特（ཕཊ，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，断），这样用十万次来击打，嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，摧伏），用十万次来降临，嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）特外波效特（ཏྭཻ་བཽ་ཥཊ，梵文天城体：त्वैबौषट्，梵文罗马拟音：tvaibauṣaṭ，给你供养），用十万次来焚烧，嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）纳玛（ན་མཿ，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，敬礼），用十万次来升起，嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）梭哈（སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，成就），用十万次来增长，嗡（ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，圆满）班瓦啪特（བེཾ་ཝ་ཕཊ，梵文天城体：वेंवफट्，梵文罗马拟音：veṃvaphaṭ，班瓦啪特），用十万次来使其欢喜，这些都通达。
English
Snam pa. In a posture with the left leg bent and the right leg extended, pressing down on the hearts of demons, afflictions, and the kings of pretas. Binding the Naga king Gyalwa with a crown of hair, and tying the victory banner with silk streamers to remain. The source of power and lotus earrings remain, the wealth-increasing and conch-protecting bracelets remain, the infinite and lineage-possessing chin and necklace remain, the Jowo and great lotus anklets remain. Wearing a garland of a hundred demon heads on the shoulders, adorned with a garland of five skulls on the crown of the head, residing in the center of blazing flames. At the heart, above the mandala of the sun, is Hūṃ (ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, Subduing). From that, light radiates, and a wisdom being identical to oneself, Vajrasamājaḥ (བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，Sanskrit Devanagari: वज्रसमाजः，Sanskrit Romanization: vajrasamājaḥ, Vajra Assembly). Jaḥ (ཛཿ，Sanskrit Devanagari: जः，Sanskrit Romanization: jaḥ, Born), Hūṃ (ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, Subduing), Vaṃ (བཾ，Sanskrit Devanagari: वं，Sanskrit Romanization: vaṃ, Born), Hoḥ (ཧོཿ，Sanskrit Devanagari: होः，Sanskrit Romanization: hoḥ, Born), Hi (ཧི，Sanskrit Devanagari: हि，Sanskrit Romanization: hi, Born). On the forehead is Oṃ (ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ओं，Sanskrit Romanization: oṃ, Perfection), in the throat is Āḥ (ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आः，Sanskrit Romanization: āḥ, Purification), at the heart is Hūṃ (ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, Subduing), at the navel is Hoḥ (ཧོཿ，Sanskrit Devanagari: होः，Sanskrit Romanization: hoḥ, Born), in the secret place is Haṃ (ཧཾ，Sanskrit Devanagari: हं，Sanskrit Romanization: haṃ, Born), and on the crown is Kṣaḥ (ཀྵཿ，Sanskrit Devanagari: क्षः，Sanskrit Romanization: kṣaḥ, Extinction). Then, if enthusiastic and capable, receive the mantra empowerment of the seven empowerments for children entering, and the decorations are also made more elaborate. If condensing, Oṃ A I Ṛ U Ḷ Pañca Dhātu Viśva Dhāni Svāhā (ཨོཾ་ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་པཉྩ་དྷཱ་ཏུ་བི་ཤྭ་དྷ་ནི་སྭཱཧཱ，Sanskrit Devanagari: पञ्चधातुविश्वधानिस्वाहा，Sanskrit Romanization: pañcadhātūviśvadhānisvāhā, Five Elements All-Holder Svāhā). Thus, the empowerment deities bestow empowerment, and Akṣobhya becomes the head ornament. Offer with Oṃ Vajra Gandhaṃ Pratīccha Nama (ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ན་མ，Sanskrit Devanagari: वज्रगन्धंप्रतीच्छनम，Sanskrit Romanization: vajragandhampratīcchanama, Vajra Fragrance Accept Homage), and so forth. Vajrabhairava, the Vajra that Terrifies, Hero, difficult to tame, the tamer, the Wheel of Time, Skull-Bearer, Homage to the Victorious One of the Three Realms. Lord, various Vajra-Holder, Wrathful King, Chief of All, Hevajra, like the clouds at the end of time, Homage to the Vajra Force. Then, recite the sixteen-syllable and seventy-two-syllable root mantras as much as possible, and if one does not know or cannot, recite Oṃ Āḥ Hūṃ Hoḥ Haṃ Kṣaḥ Vajra Vega Hūṃ Hūṃ Phaṭ (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿབཛྲ་བེ་ག་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: वज्रवेगहुंहुंफट，Sanskrit Romanization: vajravegahūṃhūṃphaṭ, Vajra Speed Hūṃ Hūṃ Phaṭ) as much as possible. Oṃ Hūṃ Krodha Indro'haṃ (ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨིན་དྲོ྅ཧཾ，Sanskrit Devanagari: क्रोधेन्द्रोऽहं，Sanskrit Romanization: krodhendro'haṃ, Wrathful Indra I), Krodhanaṃ (ཀྲོ་དྷ་ནཾ，Sanskrit Devanagari: क्रोधनं，Sanskrit Romanization: krodhanaṃ, Wrathful), Ajñā Dāyaka Svāhā (ཨ་ཛྙཱ་དཱ་ཡ་ཀ་སྭཱཧཱ，Sanskrit Devanagari: अज्ञादायकास्वाहा，Sanskrit Romanization: ajñādāyakasvāhā, Ignorance Giver Svāhā), this is also recited for the purpose of urging the wrathful ones. Oṃ Ara Ra Ra Ra (ཨ་ར་ར་ར་ར，Sanskrit Devanagari: अरररर，Sanskrit Romanization: arararara, Extremely, Extremely), La La La La (ལ་ལ་ལ་ལ，Sanskrit Devanagari: लललल，Sanskrit Romanization: lalalala, Moving, Moving), Vajra Āveśaya Hūṃ (བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུཾ，Sanskrit Devanagari: वज्रावेशयहुं，Sanskrit Romanization: vajrāveśayahuṃ, Vajra Descend Hūṃ), this is also recited for the purpose of invoking wisdom. Other ways of reciting, Oṃ Hve Phaṭ (ཨོཾ་ཧྭེ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: ह्वेफट्，Sanskrit Romanization: hvephaṭ, Call Phaṭ), striking with a hundred thousand times, Oṃ Hūṃ (ཨོཾ་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, Subduing), invoking with a hundred thousand times, Oṃ Tvai Bauṣaṭ (ཨོཾ་ཏྭཻ་བཽ་ཥཊ，Sanskrit Devanagari: त्वैबौषट्，Sanskrit Romanization: tvaibauṣaṭ, To you Offering), burning with a hundred thousand times, Oṃ Namaḥ (ཨོཾ་ན་མཿ，Sanskrit Devanagari: नमः，Sanskrit Romanization: namaḥ, Homage), raising with a hundred thousand times, Oṃ Svāhā (ཨོཾ་སྭཱཧཱ，Sanskrit Devanagari: स्वाहा，Sanskrit Romanization: svāhā, Accomplishment), increasing with a hundred thousand times, Oṃ Veṃ Va Phaṭ (ཨོཾ་བེཾ་ཝ་ཕཊ，Sanskrit Devanagari: वेंवफट्，Sanskrit Romanization: veṃvaphaṭ, Veṃ Va Phaṭ), making them pleased with a hundred thousand times, all these are understood.