Tibetan
ཀྱི་སོ་སོར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལ། རེ་རེའི་མཐའ་འམ་བསྡུ་ན། ཨི་དཾ་བཱ་ལིང༌། གནྡྷཾ། པུཥྤཾ། དཱི་པཾ། ཨཀྵ་ཏཾ། དྷ་དཱ་མ་ཧེ། ཏེ་ཛ་ཨཱ་ག་ཏྱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཤྲཱ་གྷྲཾ་ཨི་དཾ་བ་ལིང་གྲྀཧྣནྟུ། ཁ་དནྟུ། པི་ཝནྟུ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ སཾ་ཏྲིབྟ། སརྦ་སཏྭ་ནཾ། ཤནྟིཾ། པུཥྟིཾ་རཀྵཾ་ཨ་ཝ་ར་ཎ། གུཔྟིཾ་ཀུརྺནྟུ་ཧཱུཾ་ ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛྲ་དྷ་ར་ཨཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱཧཱ། ཞེས་ཐུན་མོང་དུ་ལན་གསུམ་ཕུལ། སྤྲོ་ན། མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་དང༌། ཡུལ་བདག་གྲོང་བདག་རྣམས་ལའང་སྦྱིན། འདི་ནི་མཆོད་གཏོར་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འབུལ་བའི་ཚུལ་ཡིན་པས། གཏོར་མའི་རྗེས་ལ་མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་འབུལ་བ་མེད་ཀྱང་ཆོག དེང་སང་གི་ལག་ལེན་ལྟར་ན། མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་ཕུལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ། ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ། ང་ཉ་ཎ་མ་ན། གྷ་ཛྷ་ཌྷ་བྷ་དྷ། ག་ཛ་ཌ་བ་ད། ཁ་ཚ་ཋ་ཕ་ཐ། ཀ་ཙ་ཊ་པ་ཏ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ ཞེས་ནང་མཆོད་ཕུལ། བསྟོད་པ་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་གིས་བསྟོད། འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། མདུན་བསྐྱེད་ལ་དམིགས་ནས་བཟླས་པ་ཅུང་ཟད་བྱ། དེ་ནས་སློབ་མས་མཎྜལ་ཕུལ། མི་བཟད་འཁོར་བས་འཇིགས་པ་དག་ནི་དེ་རིང་ཉིད་ནས་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་ལྷག་པར་མཆི། ཁྱོད་ཀྱིས་ཞབས་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་ངེས་པར་སྲིད་པའི་འཇིགས་འཕྲོག་དག་ལ་ལུས་ངག་སེམས་ནི་དག་པས་སོ། །ཞེས་ལན་གསུམ། སྲིད་འགྲོ་ཉམ་ངར་བྱིས་པའི་བློ་ཡིས་ནི། ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་སྡིག་པ་གང་བགྱིས་པ། །སྟོབས་བཅུ་མངའ་བའི་སྤྱན་སྔར་མཆིས་ནས་ནི། །སྡིག་པ་དེ་ཀུན་སོ་སོར་བཤགས་པར་བགྱི། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་འཕགས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་རྣམ་མང་དགེ་བ་གང་མཛད་པ། །དེ་དག་མཐའ་དག་ལ་ནི་སྡིག་པ་རྣམ་བྲལ་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་ལ་རྗེས་སུ་གནས་པའི་རྗེས་ཡི་རང༌། །སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་སྲིད་པའི་འཇིགས་འཕྲོག་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། དག་ པ་གསུམ་གྱིས་བདག་གི་དངོས་འབུལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་མྱ་ངན་མི་འདའ་བཞུགས་སུ་གསོལ། རྫོགས་སངས་རྒྱས་སུ་བདག་གྱུར་ཅིག་ཅེས་འདིར་ནི་སྨོན་ལམ་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་སླད་དུ་བདག་བགྱིད་དོ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་རྒྱུན་བཤགས་བྱ། འདོད་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་བླ་མ་དག་ཀྱང་སྤྱི་བོས་བཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་ལ་ནི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་གྱི་འཁོར་ལོ་འདི་ལ་རྒྱལ་བ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་བསྐྱང་བར་བགྱི། རལ་གྲི་ལ་ནི་མཆོད་པ་བགྱི་སྟེ་གསལ་བར་ཆུ་སྐྱེ
Chinese
各自迎請安住。每一的結尾或總結時念誦：ཨི་དཾ་བཱ་ལིང༌། (藏文) इदम बलिं (梵文天城體) idam baliṃ (梵文羅馬擬音) 此供食。གནྡྷཾ། (藏文) गन्धं (梵文天城體) gandhaṃ (梵文羅馬擬音) 香。པུཥྤཾ། (藏文) पुष्प (梵文天城體) puṣpaṃ (梵文羅馬擬音) 花。དཱི་པཾ། (藏文) दीपं (梵文天城體) dīpaṃ (梵文羅馬擬音) 燈。ཨཀྵ་ཏཾ། (藏文) अक्षतं (梵文天城體) akṣataṃ (梵文羅馬擬音) 米。དྷ་དཱ་མ་ཧེ། (藏文) ददामहे (梵文天城體) dadāmahe (梵文羅馬擬音) 給予。ཏེ་ཛ་ཨཱ་ག་ཏྱ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཤྲཱ་གྷྲཾ་ཨི་དཾ་བ་ལིང་གྲྀཧྣནྟུ། (藏文) तेजा आगत्य सपरिवार श्राघ्रं इदं बलिं गृह्णन्तु (梵文天城體) tejā āgatya saparivāra śrāghraṃ idaṃ baliṃ gṛhṇantu (梵文羅馬擬音) 光芒降臨，連同眷屬，迅速享用此供食。ཁ་དནྟུ། (藏文) खादन्तु (梵文天城體) khādantu (梵文羅馬擬音) 吃。པི་ཝནྟུ། (藏文) पिबन्तु (梵文天城體) pibantu (梵文羅馬擬音) 喝。ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ (藏文) जः हुं वं होः (梵文天城體) jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ (梵文羅馬擬音) 降臨，融入，繫縛，歡喜。སཾ་ཏྲིབྟ། (藏文) संतृप्त (梵文天城體) saṃtṛpta (梵文羅馬擬音) 滿足。སརྦ་སཏྭ་ནཾ། (藏文) सर्व सत्वानां (梵文天城體) sarva satvānāṃ (梵文羅馬擬音) 一切有情。ཤནྟིཾ། (藏文) शान्तिं (梵文天城體) śāntiṃ (梵文羅馬擬音) 寂靜。པུཥྟིཾ་རཀྵཾ་ཨ་ཝ་ར་ཎ། (藏文) पुष्टिं रक्षं आवरण (梵文天城體) puṣṭiṃ rakṣaṃ āvaraṇa (梵文羅馬擬音) 增長，保護，遮蔽。གུཔྟིཾ་ཀུརྺནྟུ་ཧཱུཾ་ (藏文) गुप्तिं कुरुन्तु हुं (梵文天城體) guptiṃ kurantu hūṃ (梵文羅馬擬音) 守護，做，吽。 ཧཱུཾ་ཕཊ། (藏文) हुं फट् (梵文天城體) hūṃ phaṭ (梵文羅馬擬音) 吽 啪。བཛྲ་དྷ་ར་ཨཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱཧཱ། (藏文) वज्रधर आज्ञापयति स्वाहा (梵文天城體) vajradhara ājñāpayati svāhā (梵文羅馬擬音) 金剛持命令，梭哈。如此共同供養三次。如果想更廣泛，也佈施給空行母們和地方神、村莊神。這是供養食子和供品一起的方式。因此，食子之後可以不用供養十二供品。按照現在的慣例，供養十二供品。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ བཛྲ་བྷཻ་ར་ཝ། ཧ་ཡ་ར་ཝ་ལ། ང་ཉ་ཎ་མ་ན། གྷ་ཛྷ་ཌྷ་བྷ་དྷ། ག་ཛ་ཌ་བ་ད། ཁ་ཚ་ཋ་ཕ་ཐ། ཀ་ཙ་ཊ་པ་ཏ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿ (藏文) ॐ आः हुं होः वज्रभैरव हय रव ल ङ ञ ण म न घ झ ढ भ ध ग ज ड ब द ख छ ठ फ थ क च ट प त ॐ आः हुं होः (梵文天城體) oṃ āḥ hūṃ hoḥ vajrabhairava haya rava la ṅa ña ṇa ma na gha jha ḍha bha dha ga ja ḍa ba da kha cha ṭha pha tha ka ca ṭa pa ta oṃ āḥ hūṃ hoḥ (梵文羅馬擬音) 嗡 阿 吽 霍，金剛怖畏，哈亞ra瓦拉，nga nya na ma na，gha jha dha bha dha，ga ja da ba da，kha cha tha pha tha，ka ca ta pa ta，嗡 阿 吽 霍。如此供養內供。以廣或略的讚頌來讚頌。祈禱願望實現。觀想面前的本尊，念誦少許。然後，弟子獻曼達。從今日起，我特別向諸佛尋求庇護，以脫離難忍的輪迴恐懼。您的蓮花足必定能從存在的恐懼中解脫，身語意清淨。如此三次。以稚童之心，在輪迴的苦難中，無論造作何等難忍的罪業。在具備十力者的面前，我將一一懺悔所有罪業。圓滿佛陀、菩薩們以及聖者僧團所做的一切善行。對於所有這些，我隨喜那遠離罪惡、安住於菩提行中的隨喜。我皈依佛、法、僧，直到從存在的恐懼中解脫，證得菩提。以三種清淨，祈請我的實際供養轉法輪，不入涅槃，請安住。願我成就圓滿佛陀，在此為了利益眾生而發願。如此三次進行日常懺悔。對於慾望的金剛，我以頭頂持金剛鈴、手印、上師。對於珍寶，我將守護佈施、佈施之輪，這是至高勝者的誓言。對於寶劍，我將供養，使其清晰如蓮花。
English
Respectfully invite and request them to be seated. At the end or conclusion of each, recite: Idam Baling. Gandham. Pushpam. Dipam. Akshatam. Dhada Mahe. Teja Agatya Sapariwara Shraghram Idam Baling Grihnantu. Khadantu. Pibantu. JAH HUM BAM HOH. Samtribta. Sarva Satwanam. Shantim. Pushtim Raksham Awarana. Guptim Kuryantu HUM. HUM PHAT. Vajradhara Ajnyapayati Svaha. Offer this three times in common. If you wish to expand, also give to the Dakinis and the local deities, village deities. This is the way to offer the Torma and offerings together. Therefore, after the Torma, it is not necessary to offer the twelve offerings. According to today's practice, offer the twelve offerings. OM AH HUM HOH Vajrabhairava Hayarawal Nga Nya Na Ma Na Gha Jha Dha Bha Dha Ga Ja Da Ba Da Kha Cha Tha Pha Tha Ka Ca Ta Pa Ta OM AH HUM HOH. Offer the inner offering in this way. Praise with either an extensive or concise praise. Pray for the fulfillment of wishes. Focus on the visualized deity in front and recite a little. Then, the disciple offers the mandala. From this day forward, I especially seek refuge in the Victorious Ones to be liberated from the unbearable fear of samsara. Your lotus feet will surely liberate from the fears of existence, with body, speech, and mind being pure. Repeat this three times. With the mind of a child in the suffering of samsara, whatever unbearable sins have been committed. In the presence of the one with the ten powers, I will confess each and every sin. Whatever virtuous deeds have been done by the complete Buddhas, Bodhisattvas, and the noble Sangha. For all of these, I rejoice in the rejoicing that is free from sin and abides in the Bodhisattva conduct. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha until I am liberated from the fears of existence and attain enlightenment. With the three purities, I request that my actual offering turn the wheel of Dharma, not enter Nirvana, and please remain. May I become a complete Buddha, here I make aspirations for the benefit of sentient beings. Perform the daily confession in this way three times. For the Vajra of desire, I hold the Vajra bell, mudra, and Lama on my head. For the jewel, I will protect the giving, the wheel of giving, this is the vow of the supreme Victor. For the sword, I will make offerings, making it clear like a lotus.
Tibetan
ས་རིགས་ལ་སྡོམ་པ་དག་ནི་བསྐྱང་བར་བགྱི། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐར་པའི་སླད་དུ་རྒྱལ་བ་བསྐྱེད་མཛད་རིགས་ལ་བྱང་ཆུབ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་རིགས་དྲུག་གི་སྡོམ་པ་བཟུང༌། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་སློབ་མ་ལ་བདུད་རྩི་སྦྱིན། གནས་དྲུག་བྱིན་གྱིས་བརླབས། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་གཙོ་རྐྱང་དེ། སྡེ་དྲུག་སྲུང་མ་དྲུག་ཅུའི་ཚོགས་དང་བཅས་པར་མོས་སུ་བཅུག སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་སློབ་མའི་ལུས་སྦྱངས། སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་སློབ་མ་གཙོ་བོར་བསྐྱེད་དེ། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། གནས་བཞི་བྱིན་རླབས། དབང་བསྐུར་བསྡུས་པ་རྣམས་ཀྱང་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བྱ། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་དཔྲལ་བ་ནས། ཀླུ་བཅུ་དང༌། འབྱུང་པོ་བཅུ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ནས་སློབ་མའི་དཔྲལ་བར་ཐིམ། རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། སྐུའི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །མགྲིན་པ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང་གཟའ་བཅུ་སྤྲོས་ཏེ། སློབ་མའི་མགྲིན་པར་ཐིམ། གསུང་གི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །ཐུགས་ཀ་ནས་ཟད་པར་བཅུ་དང་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ སྤྲོས་ཏེ་སྙིང་གར་བསྟིམ། ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །ལྟེ་བ་ནས། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཉིད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྲོས་ཏེ། ལྟེ་བར་ཐིམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་གནང་ངོ༌། །དེ་ནས་འཕྲིན་ལས་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་སྤྱི་དང་འདྲ་བར་བྱ། རྗེས་གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང༌། གཏང་རག་གི་མཎྜལ་དང༌། དེང་ནས་བརྩམས་ཏེ་བདག་བྲན་དུ་སོགས་ཡོན་ཕུལ། དགེ་བ་བསྔོ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་པ་ཁ་གསོས། གོང་བཞིན་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ཕུལ། བསྟོད་པ་བྱ། དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། གཏོར་མགྲོན་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། གསང་བར་ཧཾ་ཡིག་ལ་ཁྲོ་བོའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། གཙུག་ཏོར་དུ་ཨཾ་ཡིག་ལ་ཟད་པར་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། དཔྲལ་བར་ཨི་ཡིག་ལ་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། མགྲིན་པར་རྀ་ཡིག་ལ་གཟའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། སྙིང་གར་ཨཱུ་ཡིག་ལ་ཀླུའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། ལྟེ་བར་ལྀ་ཡིག་ལ་འབྱུང་པོའི་འཁོར་ལོ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། འཇུག་ཏུ་སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་འགྲུབ་བྱའོ། །རབ་ཟབ་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་བཤད་བདག །ཀུན༵་ལ་ཕན་ཕྱིར་དག༵འ་བས་ཏེ། །སྙིང༵་ནས་ཆོས་བརྒྱད་ཁུར་གྱིས་མིན། །དྲང་པོ༵ར་བརྗོད་ལ་རང་ཡང་མགུ། ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱ
Chinese
对于土地之种姓，我将守护清净之誓言。为了众生之解脱，于胜者生起之种姓，我将生起菩提心。如是三次受持六种姓之律仪。以三字给予弟子甘露。加持六处。上师与本尊金刚力主尊，令信解与六部六十护法众会。上师心间之光净化弟子之身。如仪轨般生起弟子为主尊，迎请智慧尊。加持四处。灌顶简轨等亦如仪轨而行。上师与本尊无别之额间，化现出十龙族与十部无量之鬼神，融入弟子额间。作乐器之声。给予身之随许。从喉间化现出四方护法与十曜，融入弟子喉间。给予语之随许。从心间化现出十种耗尽者与十忿怒尊，融入心间。给予意之随许。从脐间，化现出无量之忿怒金刚力，融入脐间。给予智慧之随许。其后，如共同之事业朵玛之敕令般行事。之后主尊如是等，以及供养酬谢之曼扎，从今起我为您的奴仆等供养。回向善根。补充前置本尊之供品。如前加持供品后供养。作赞颂。祈请赐予成就。念诵百字明。忏悔。迎请朵玛宾客。秘密地，于吽（ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽）字，遣送忿怒尊之轮。于顶髻之嗡（ཨོཾ，oṃ，oṃ，嗡）字，遣送耗尽者之轮。于额间之伊（ཨཱི，ī，ī，伊）字，遣送四方护法之轮。于喉间之日（རཱྀ，ṛ，ṛ，日）字，遣送曜之轮。于心间之阿（ཨཱ，ā，ā，阿）字，遣送龙族之轮。于脐间之利（ལཱྀ，lṛ，lṛ，利）字，遣送鬼神之轮。结尾作祈愿与吉祥。我讲述此甚深修法，为了利益一切众生而欢喜，不从内心以八法为负担，正直陈述，自己也喜悦。忿怒尊之主金刚力之修法终。
English
I shall maintain the pure vows for the land's lineage. For the sake of sentient beings' liberation, in the lineage of the victorious ones, I shall generate Bodhicitta. Thus, take the vows of the six lineages three times. Bestow nectar upon the disciples with the three syllables. Bless the six places. The master and the visualized Vajra-vega as the main deity, cause faith in the assembly of the six classes and sixty protectors. The light from the master's heart purifies the disciple's body. Generate the disciple as the main deity according to the sadhana. Invite the wisdom beings. Bless the four places. Perform the abbreviated empowerment etc., according to the sadhana. From the forehead of the master and the visualized deity, who are inseparable, emanate ten nagas and ten classes of immeasurable spirits, which dissolve into the disciple's forehead. Make the sound of musical instruments. Grant the permission of the body. From the throat, emanate the guardians of the directions and the ten planets, which dissolve into the disciple's throat. Grant the permission of speech. From the heart, emanate the ten exhausters and ten wrathful deities, which dissolve into the heart. Grant the permission of mind. From the navel, emanate immeasurable wrathful Vajra-vega himself, which dissolves into the navel. Grant the permission of wisdom. Then, perform the command of the action torma like the common one. Then, the main one, such as how, and offer the mandala of gratitude, and offer from today onwards, I am your servant, etc. Dedicate the merit. Replenish the offerings of the visualized deity. As before, bless the offerings and then offer them. Make praises. Pray to grant accomplishments. Recite the hundred-syllable mantra. Confess. Request the torma guests to depart. Secretly, at the syllable Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，hūṃ，吽), send away the wheel of wrathful deities. At the crown of the head, at the syllable Oṃ (ཨོཾ，oṃ，oṃ，嗡), send away the wheel of exhausters. At the forehead, at the syllable Ī (ཨཱི，ī，ī，伊), send away the wheel of the guardians of the directions. At the throat, at the syllable Ṛ (རཱྀ，ṛ，ṛ，日), send away the wheel of the planets. At the heart, at the syllable Ā (ཨཱ，ā，ā，阿), send away the wheel of the nagas. At the navel, at the syllable Lṛ (ལཱྀ，lṛ，lṛ，利), send away the wheel of the spirits. In conclusion, make prayers and auspiciousness as much as possible. I, who have explained this profound sadhana, am delighted for the benefit of all beings, not burdened from the heart with the eight worldly concerns, speaking honestly, I myself am also pleased. The end of the sadhana of Vajra-vega, the lord of wrathful deities.