Tibetan
་ཕལ་ཆེན་འདྲ་བ་ལས། དགོངས་གསོལ་གྱི་རྗེས་སུ། ཚེ་དང་ལྡན་པའམ། དགེ་བཤེས་འདི་ཞེས་བྱ་བས། ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མེད་པར་རབ་ཏུ་བྱུང༌། དམ་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྩ་བ་སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་བླངས། ངུར་སྨྲིག་གི་བརྟུལ་ཞུགས་བཟུང་བས་བསྟན་པའི་མིག་རྐྱེན་ལ་ཕན་པར་བྱས། སྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ་འདི་དང་འབྲེལ་བར། ཟང་ཟིང་གི་མཆོད་པས་ཀྱང་མཆོག་གསུམ་ལ་བསྟི་སྟང་དུ་བྱས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་དང་ཞེས་སམ། འདི་ཞེས་བྱ་བས། དང་པོར་དད་པ་བརྟན་པོས་དམ་པའི་ཆོས་ལ་ཞུགས། བར་དུ་ཤེས་རབ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཟུང་དུ་སྦྲེལ་བས་གཞུང་ལུགས་མཆོག་ལ་སྦྱངས། ད་ལྟར་རང་གི་རྣམ་དཔྱོད་དང་བློ་གྲོས་རྣམས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་དང༌། དགེ་འདུན་གྱི་སྤྱན་སྔར་མཆོད་རྫས་སུ་ཕུལ་བའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་དང༌། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ནས། འཁོར་འདས་དུས་གསུམ་དང་འབྲེལ་བའི་ཞེས་པ་མན་ ཆད་གོང་བཞིན་ལ། སྐབས་སུ་གང་བབ་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ལ་ཉེས་ལྟུང་གི་དྲི་མས་མ་གོས་པར་གྱུར་ཅིག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐབས་ལ་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བར་གྱུར་ཅིགརིག་པ་འཛིན་པའི་སྡོམ་པ་ལས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །ལྷག་པ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པས་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་ཕྱུག་པར་གྱུར་ཅིགའཕགས་པ་ཉེ་བར་འཁོར་ལྟར་འདུལ་བ་འཛིན་པའི་མཆོག་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་གྱུར་ཅིག །མཁྱེན་པས་ཤེས་བྱ་མ་ལུས་པ་མཁྱེན་པ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཅིག །དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱོབ་པ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག །གང་ལ་གང་འདུལ་གྱི་མཐུ་སྟོབས་ཐོགས་པ་མེད་པས། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་པའི་འཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པ། གསང་བའི་བདག་པོའི་མཛད་པ་དང་མཉམ་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་སྦྱར་རོ། །འདིར་སྨྲས་པ། གཏམ་བཤད་བསྔོ་བའི་བྱེ་བྲག་ལ། །ལེགས་པར་སྦྱངས་པའི་བློ་གསལ་རྣམས། །ཚོགས་པའི་དབུས་སུ་གཟེངས་མཐོ་ཞིང༌། །བློ་ལྡན་དང་བ་འདྲེན་པའི་གཞི། །ཞེས་བྱའོ། །མོལ་གཏམ་དང་བསྔོ་བའི་བརྗོད་པ། མདོར་བསྡུས་སུ་སྦྱར་བ་འདི་ཡང་སྔ་ཕྱིར་དོན་གཉེར་དུ་མས་ནན་ཏན་དུ་ཡང་ཡང་བསྐུལ་བའི་ངོར་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ། །བཀྲ་ཤིས་པར་ཤོག། ཡས་གཏམ་དང་བསྔོ་བ་མདོར་བསྡུས།
Chinese
大体相似，在祈请之后，这位名为具寿或格西的人，从在家出家。以所有神圣的法为根本，受持别解脱戒。以穿着袈裟的苦行，利益了教法的眼目。与此修行供养相关联，也以财物供养对三宝作了敬奉的善根，或者说，这位名为某某的人，最初以坚定的信心进入神圣的法，中间以智慧和精进相结合，学习了殊胜的论典。现在将自己的才智和智慧，供养于善知识们和僧众面前的善根。这样连接之后，从与轮回涅槃三时相关的以下内容与前面相同。根据具体情况，这样说：愿别解脱戒没有被罪过的污垢所染污！愿菩萨的戒律被善巧方便所圆满受持！愿从持明者的戒律中迅速获得大誓言的成就！愿以增上戒学的修习使相续完全富足！愿像圣者近圆一样被授记为持律的殊胜者！愿以智慧了知所有应知的事物，像圣者文殊一样！愿以无缘的慈悲，从痛苦中救度遍布虚空的众生，获得圣者观世音的果位！以应机调伏的威力无碍，成办三世诸佛的事业，与秘密主的事业相同！等等，根据情况进行调整。这里说道：在讲述回向的差别时，对于善于学习的聪明人来说，在集会中高高在上，是引导有智慧者生起欢喜的基础。这就是所谓的讲述和回向的陈述，这个简略的编纂也是应前后诸多求法者的恳切再三劝请，由多罗那他所说。吉祥如意！ 讲述和回向的简略。
English
It is similar in general. After the request, this person named Jushou or Geshe renounced from home to homelessness. Taking the Pratimoksha vows as the root of all sacred Dharmas. By upholding the asceticism of wearing robes, he benefited the eye of the teachings. In connection with this practice offering, he also made offerings of wealth to the Three Jewels as a basis for reverence, or, this person named so-and-so, initially entered the sacred Dharma with steadfast faith, and in the middle, combined wisdom and diligence to study the supreme treatises. Now, he offers his own talents and wisdom as offerings to the virtuous spiritual friends and the Sangha, and this root of virtue. After connecting in this way, the following content related to the three times of samsara and nirvana is the same as before. Depending on the specific situation, it is said: May the Pratimoksha vows not be defiled by the stains of offenses! May the Bodhisattva's precepts be perfectly upheld by skillful means! May the great Samaya siddhi be quickly attained from the vows of the Vidyadharas! May the continuum be completely enriched by the training of higher morality! May he be prophesied as the supreme holder of the Vinaya, like the noble Upali! May he know all knowable things with wisdom, like the noble Manjushri! May he save sentient beings pervading the sky from suffering with impartial compassion, and attain the state of the noble Avalokiteshvara! With the unobstructed power to subdue beings according to their needs, may he accomplish the activities of all Buddhas of the three times, and be equal to the deeds of the Lord of Secrets! And so on, adjust according to the situation. Here it is said: In the distinction of explaining dedication, for the intelligent who are good at learning, being high in the assembly is the basis for guiding the wise to generate joy. This is the so-called statement of speaking and dedication, and this brief compilation was also spoken by Taranatha in response to the earnest and repeated requests of many Dharma seekers before and after. May it be auspicious! A Concise Explanation of Speaking and Dedication.