Tibetan
ཡས་གཏམ་དང་བསྔོ་བ་མདོར་བསྡུས། ཡས་གཏམ་དང་བསྔོ་བ་མདོར་བསྡུས། ཡས་གཏམ་དང་བསྔོ་བ་མདོར་བསྡུས་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། ཡས་གཏམ་དང་བསྔོ་བ་མདོར་བསྡུས་པ་ནི། འདི་ལྟར་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་གནས་རྩ་རྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ། དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས། སྒྲིབ་གཉིས་མུན་སེལ་སྐྱོབ་པ་དམ་ཆོས། རིག་གྲོལ་གཉིས་ལྡན་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཏེ། སྐྱབས་བསླུ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ། སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ན་བཞུགས་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། སྒོས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གཙུག་ལག་ཁང་འདི་ཉིད་ན་ཞེས་སམ། ཡ་མཚན་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཕོ་བྲང་འདི་ཉིད་ན་ཞེས་སྐབས་དང་སྦྱར། ངོ་མཚར་གཟི་འོད་འཕྲོ་བའི་ནོར་བུ། བྱིན་རླབས་ཆུ་བརྒྱ་འབབ་པའི་གངས་རི། ཉོན་མོངས་དྲི་མ་འཁྲུད་པའི་དག་བྱེད། མཆོག་གསུམ་གྱི་རྟེན་རྨད་དུ་བྱུང་བ་རྣམས། བདུད་དཔུང་རི་ བོ་འཇོམས་པའི་གནམ་ལྕགས། བསྟན་པ་གངས་རི་སྐྱོང་བའི་སེང་གེ །བསྟན་འཛིན་བུ་བཞིན་སྐྱོང་བའི་སྲུང་མ། དཔལ་མགོན་དམ་པ་ཆོས་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་འབྲིང་དང་བཅས་ཏེ་བཞུགས། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྐབས་འོག་ནས། དེང་འདིར་འདུས་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ལ། བསྟན་པའི་སྲོག་ཤིང་ཡོངས་ཀྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གྲལ་གྱི་གུང་མནན། མི་ཆེ་བར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་གྲལ་གྱི་གཞུང་སྲང༌། ཡོན་ཏན་མཁས་པར་སྦྱངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གྲལ་གྱི་ཟུར་ནས་བརྒྱན། བསོད་ནམས་དཔལ་གྱིས་མངོན་པར་མཐོ་བའི་ཡོན་བདག་རྣམས་དང༌། བྱ་བ་བྱེད་པ་ཕྱག་ལེན་པ་དང་བཅས་པས་གྲལ་གྱི་མཐའ་ནས་བརྒྱན་ཏེ། རྟེན་འབྱུང་ཟབ་མོའི་དབང་ལས་གདན་འཇོམ་པར་ བཞུགས་པ་ལགས། དེ་ལྟར་འཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་དཀར་བ་ལས་ཀྱིས་གཞི་བཟུང༌། དག་པ་སྨོན་ལམ་གྱིས་མཚམས་སྦྱར། ཆོས་དམ་ཚིག་གི་སྒོ་ནས་འབྲེལ་བ་ཟབ། རྣམ་གྲོལ་ཐར་པའི་གླིང་དུ། རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་བྱ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་འཚོགས་པས། ཚོགས་པ་ཡང་བཟང༌། སྐབས་འདིར་ལོ་རྒྱུས་ཅུང་ཟད་ཞུ་འཚལ་ན། །སྤྱིར་ལོ་རྒྱུས་ལ། གཞི་སྐྱེ་བོ་མི་ཆོས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་དང༌། རྒྱན་དམ་པ་ལྷ་ཆོས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་དང༌། བྱས་ཤེས་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བའི་ལོ་རྒྱུས་ཏེ་གསུམ་ལས། གཞི་སྐྱེ་བོ་མི་ཆོས་ཀྱི་ལོ་རྒྱུས་ལ། སྟེང་དུ་རྗེའི་གདུང་རབ། འོག་ཏུ་འབངས་ཀྱི་མི་རབས། སྟོང་སྡེ་སྲིད་པའི་ཆགས་ཚུལ། །འཇིག་རྟེན་ལུགས་ཀྱི་རྣམ་གཞག་སྟེ་བཞིར་དབྱེ་བ་ལས། དང་པོ་ནི། བསྐལ་པ་འདི་ལ་རྒྱལ་པོ་ལ་སྔ་བ་མང་པོས་བཀུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ནས་བཟུང༌
Chinese
祈愿文和简略回向。 祈愿文和简略回向。 祈愿文和简略回向 敬录。 嗡 斯瓦斯谛。（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་སྟི།） 这是祈愿文和简略回向：如此，成就生处根本传承的上师，二利究竟导师佛陀，消除二障黑暗救护正法，具足明解二德圣者僧伽，皈依不欺三宝。总的来说，佛陀的刹土安住不可思议，特别是吉祥的经堂此处，或者说，稀有奇妙的宫殿此处，应根据情况而定。奇妙光芒四射的宝珠，加持百川流淌的雪山，洗涤烦恼垢染的净剂，三宝的稀有所依。摧毁魔军山岳的天铁，守护教法雪山的狮子，如子般守护教法的护法，具光圣者护法神等眷属安住于此。在这些尊者的庇护下，如今聚集如海大众显现于此。教法命脉所有的善知识大德们坐于行列中央，地位尊贵者坐于行列主要位置，于功德精通者坐于行列边角，福德威望显赫的施主们以及行事办事者等坐于行列末端，依靠甚深缘起之力安坐于此。 如是，所有集会皆以白业为基础，以清净愿望为纽带，以教法誓言之门紧密相连，于解脱涅槃之境，为清净善妙之事而集会，集会甚好。此时略述历史，一般来说，历史有三种：根本是凡夫俗子的世间法历史，庄严是殊胜神圣的佛法历史，知恩报恩的功德历史。根本是凡夫俗子的世间法历史，又分为四种：上方是君王世系，下方是百姓世代，千户政权的形成，世间习俗的规范。首先，此贤劫从国王中最早受人尊崇的国王开始。
English
A Concise Aspiration and Dedication. A Concise Aspiration and Dedication. A Concise Aspiration and Dedication, respectfully recorded. Om Svasti. This is a concise aspiration and dedication: Thus, the root guru, the source of accomplishments; the Buddha, the teacher who has perfected the two benefits; the sacred Dharma, the protector who dispels the darkness of the two obscurations; the noble Sangha, endowed with both knowledge and liberation; the three jewels, the infallible refuge. In general, the Buddha's pure lands are immeasurable, but especially in this auspicious temple, or in this wondrous and marvelous palace, as appropriate. The jewel that radiates wondrous light, the snow mountain from which a hundred streams of blessings flow, the purifier that washes away the defilements of affliction, the extraordinary supports of the three jewels. The sky iron that destroys the mountains of the demon armies, the lion that protects the snow mountain of the teachings, the protectors who cherish the teachings like their own children, the glorious and sacred Dharma protectors and their retinues reside here. Under the auspices of these beings, the assembly gathered here today, like an ocean, has manifested. The great spiritual friends, the lifeblood of the teachings, sit in the center of the rows. Those who are great sit in the main positions of the rows. Those who are learned in virtue adorn the corners of the rows. The patrons who are manifestly high in merit and glory, along with those who perform actions and tasks, adorn the ends of the rows, and by the power of profound dependent arising, are seated here comfortably. Thus, all who have gathered have established the foundation with white deeds, connected the boundaries with pure aspirations, and have a deep connection through the door of Dharma vows. In the realm of liberation and nirvana, we have gathered for a particularly virtuous and excellent activity. The assembly is very good. At this time, I would like to briefly mention the history. In general, there are three types of history: the history of ordinary people and worldly affairs, the history of sacred and divine Dharma, and the history of gratitude and kindness. The history of ordinary people and worldly affairs is divided into four
Tibetan
། ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཡན་ཆད་དུ། ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་བརྒྱུད་ས་ཡ་ཆིག་འབུམ་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་དང་བཅུ་བཞི་བྱུང་བ་ལགས། གཞན་ཡང༌། མ་ག་དྷའི་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཅན་སྙིང་པོ། ཀོ་ས་ལིའི་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ། འབང་སའི་རྒྱལ་པོ་འཆར་བྱེད། འཕགས་རྒྱལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་རབ་སྣང་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྤྲུལ་པའི་ཆོས་རྒྱལ་མྱ་ངན་མེད་ལ་སོགས་པ། འཇིག་རྟེན་བདེ་བར་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་ཡས་པ་བྱོན། བོད་ཟལ་མོ་གངས་ཀྱི་ར་བ་འདིར། མི་རྗེ་ལྷས་མཛད་པ་ལ་སྔ་བ། རྗེ་གཉན་ཁྲི་བཙན་པོ་ ནས་བཟུང་སྟེ། གནམ་གྱི་ཁྲི་བདུན། སའི་ལེགས་དྲུག་ལ་སོགས་པ་དང༌། འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ནས་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་སྤྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་དུ་མ་བྱོན་པ་ལས། ལྷ་ཐོ་ཐོ་རིའི་གཉན་བཙན་གྱི་དུས་སུ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབུ་བརྙེས། སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་དུས་སུ་སྲོལ་བསྟོད། ཁྲི་སྲོང་སྡེ་བཙན་གྱིས་དུས་སུ་དར་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད། ཁྲི་རལ་པ་ཅན་གྱིས་བླ་སྒོ་དང་པོ་དགེ་འདུན་ལ་འབུལ་བ་སོགས། ཆབ་སྲིད་དམ་པའི་ཆོས་སུ་བསྒྱུར། ཕྱིས་དེ་དག་གི་བརྒྱུད་ལས་བྱུང་བའི། ལྷ་བླ་མ་ཁུ་དབོན་དང༌། མངའ་བདག །རྩེ་ལྡེ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང༌། འཁོར་འབངས་བདེ་བར་སྐྱངས་ཤིང༌། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་རྒྱ་ཆེར་མཆོད་པ་ལགས། གཞན་ཡང་རྒྱ་ནག་དང་རྒྱ་ནག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པར། སྤྲུལ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱོན་པ་ལགས་ཀྱང༌། སྐབས་འདིར་དེ་ཙམ་ལས་གླེང་བའི་སྔོ་མ་ཐོགས་ལགས། །གཉིས་པ་ནི་བསྐལ་པ་དང་པོའི་དུས་སུ་གཙོ་བོ་དང༌། འཁོར་འབངས་ཀྱི་དབྱེ་བ་མེད། དེ་ནས་རིམ་གྱིས་རིགས་རུས་ཆོ་འབྲང་གི་དབྱེ་བ་ཐ་དད་པར་གྱུར་པ་ལས། རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་མི་རིགས་བཞི་མ་འཆོལ་བར་གནས། སྤུར་རྒྱལ་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་འདིར། མི་རིགས་བཞིའི་དབྱེ་བ་མེད་ཀྱང༌། མིའུ་ཐུང་གདོང་དྲུག་ལ་སོགས་པ་རུས་ཀྱི་དབྱེ་བ་དུ་མ་ཡོད་པར་སོགས། ཞེས་པ་ཙམ་གྱི་ཡང་ཆོག་ལ། སྐབས་འདིར་ཡོན་བདག་སོགས་དམིགས་གསལ་རིགས་རུས་ངེས་པ་ཅན་ཡོད་ན། རུས་ཀྱི་སྡེ་ཚན་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་པ་ལས། དེང་ཡུལ་ཁམས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རུས་འདི་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ལ། ཡབ་དུ་བཙུན་ལ་ཡུམ་དུ་མཛངས་པ། དད་པ་དང་འབྱོར་བ་དང་བློ་གྲོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་མཛེས་པའི། ཡོན་བདག་གམ་དགེ་བཤེས་སོགས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་བྱོན་པ་ལགས། ཞེས་སམ། རྟེན་བཞེངས་པའམ། དགེ་འདུན་གྱི་བསྙེན་བཀུར་སོགས་ཚོགས་གསོག་བྱས་པའི་རིགས་ལ། རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་ལས་འདི་དང་འདི་
Chinese
直至释迦王一切义成（释迦牟尼佛）之前，有释迦王族一亿两千一百一万五千一百一十四位。此外，摩揭陀国王形坚，拘萨罗国王胜光，跋伽国王作明，圣地的国王极显等，以及化身法王无忧等，出现过无数守护世间安乐的国王。在这片西藏扎木冈的雪山环绕之地，最早的君主是拉协赞布，从聂赤赞普开始，有天上的七 throne，地上的六 leks 等，正如《文殊根本续》中所预言的那样，出现了许多化身国王。在拉脱脱日年赞时期，神圣的佛法开始出现，在松赞干布时期，佛法得到推广，在赤松德赞时期，佛法得到发展和弘扬。赤热巴巾将第一座寺庙献给僧团等，将政治转变为神圣的佛法。后来，从他们的后裔中，出现了拉喇嘛叔侄，以及领主、孜德等，他们都守护着臣民的安乐，并广泛地供养三宝。此外，在中国和中国等地，也出现了无数的化身法王，但在此处没有更多提及。第二点是，在第一个劫时，没有主次和臣民的区别。后来，逐渐出现了种姓、血统和家族的差异。在印度圣地，四个种姓没有混杂地存在着。在吐蕃的王国里，虽然没有四个种姓的区分，但有弥乌同东珠等许多姓氏的区分。仅此而已。如果此时有施主等特别指定的种姓，那么就有这样的姓氏类别。从现在这个地方开始，到这个姓氏的血统中，父亲是贤士，母亲是贤淑之人，以信心、财富和智慧圆满庄严的施主或善知识等出现了。或者，建造佛像，或者供养僧团等积累资粮的行为方面，有这种和这种善业。
English
Until Shakya King All-Meaning-Accomplished (Shakyamuni Buddha), there were 121,115,114 members of the Shakya royal lineage. Furthermore, King Rupakaya of Magadha, King Prasena of Kosala, King Udayana of Vatsa, King Prabhasa of Aryavarta, and so on, as well as incarnate Dharma King Ashoka and others, countless kings who protected the world's happiness appeared. In this land of Tibet, surrounded by the Zalmo Gangs snow mountains, the earliest monarch was Lha Shyatsamde, starting from Nyatri Tsenpo, there were the Seven Thrones of Heaven, the Six Leks of Earth, and so on. As prophesied in the Manjushri Root Tantra, many incarnate kings appeared. During the time of Lha Thothori Nyantsen, the sacred Dharma began to emerge. During the time of Songtsen Gampo, the Dharma was promoted. During the time of Trisong Detsen, the Dharma was developed and propagated. Tri Relpachen offered the first temple to the Sangha, and so on, transforming politics into the sacred Dharma. Later, from their descendants, there appeared Lha Lama Khuwo, as well as lords, Tse De, and others, who all protected the happiness of their subjects and widely offered to the Three Jewels. Furthermore, in China and Greater China, countless incarnate Dharma Kings appeared, but here there is no further mention of them. Secondly, in the first kalpa, there was no distinction between lord and subjects. Later, gradually, differences in caste, lineage, and family arose. In the sacred land of India, the four castes existed without mixing. In the kingdom of Tubot, although there was no distinction between the four castes, there were many distinctions in surnames such as Miu Tong Dongdruk and others. That is all. If at this time there are patrons or others with specifically designated castes, then there are such caste categories. From this place now, to the lineage of this surname, a father who is a virtuous man and a mother who is a virtuous woman, patrons or spiritual teachers adorned with perfect faith, wealth, and wisdom have appeared. Or, in terms of actions such as building statues or making offerings to the Sangha to accumulate merit, there are these and these virtuous deeds.