Tibetan
གསོལ། རྟེན་ལ་བརྟན་བཞུགས། མགྲོན་གཤེགས་གསོལ་རྣམས་བྱའོ། །དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་སྟིམ། སྨོན་ལམ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་རྣམས་ཀྱང་བྱའོ། །འདི་ཉིད་དཀྱུས་ཀྱི་གཏོར་སྐྱོང་ཉམས་ལེན་འཇམ་པོའི་ལུགས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཡིན་པས། ཡང་ཡང་སྒྲུབ་ན་ལེགས་ཤིང༌། དེ་ཡང༌། ཉིན་ཞག་མང་པོར་སྦྲེལ་ཏེ། སྒྲུབས་ན་བཟང་བས་ཞག་སྔ་མ་རྣམས་ལ་དངོས་གཞིའི་ས་བཅད་དྲུག་པོ་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱ། ཁྲུས་གསོལ་ཉིན་རེ་བཞིན་བྱེད་མི་བྱེད་སྐབས་དང་སྦྱར། ཐུན་གྱི་མཐར། རྗེས་ཆོག་ནི། མཆོད་བསྟོད། གསོལ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ། བཟོད་གསོལ། བརྟན་བཞུགས་རྣམས་བྱ། འདི་དག་ཏུ་གཏོང་མགྲོན་གཤེགས་གསོལ་མི་དགོས། སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཇི་ལྟར་འོས་པའོ། །དེ་དག་ནི་གཏོར་སྒྲུབ་བམ་གཏོར་སྐྱོང་ལག་ཏུ་བླངས་བའི་རིམ་པ་མདོ་ཙམ་དུ་བཤད་ཟིན་ཏོ།། །།བཀྲ་ཤིས། ། ཞིང་སྐྱོང་གཟི་ལྡན་དབང་ཕྱུག་གི་གཏོར་མ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་འཕེན་གྱི་ལག་ལེན་ཆོ་ག་ལས་བཞི་ལྷུན་གྲུབ།
Chinese
祈请。于座上安住。迎请宾客、送客等应做。誓言者融入自身。祈愿和吉祥也应做。此乃通常朵玛供养修法柔和之仪轨为主，若能再三修持则更佳。并且，若能连接多日修持则更好，故前几日应圆满正行之六部分。沐浴供养可根据情况每日进行或不进行。一座法的最后，后行仪轨为：供赞、祈请、百字明、忏悔、安住等应做。于此等中，无需布施、迎请宾客、送客。祈愿和吉祥如其所宜。彼等乃朵玛修法或朵玛供养之次第，已略述完毕。吉祥。 田主具光威权之朵玛大法修增之行仪四业任运成就。
English
Supplication. Remain steadfast on the seat. Welcoming guests, sending them off, etc., should be done. The samaya being merges into oneself. Aspirations and auspiciousness should also be done. This is mainly a gentle practice of ordinary torma offering, so it is good to practice it again and again. Also, it is better to practice it for many days in a row, so the first few days should complete the six parts of the main practice. Bathing and offering can be done daily or not, depending on the situation. At the end of the session, the subsequent rituals are: offering praise, supplication, the hundred-syllable mantra, confession, remaining steadfast, etc., should be done. In these, there is no need to give offerings, welcome guests, or send them off. Aspirations and auspiciousness as appropriate. These are the steps of torma practice or torma offering, which have been briefly explained. Auspiciousness. The great torma of the Glorious Lord of the Fields, the practice ritual for accomplishing and increasing, the spontaneous accomplishment of the four activities.