Tibetan
མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ། །བུ་གཅིག་བཞིན་དུ་རྟག་པར་སྐྱོང་བ་དང༌། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཞིང་དགེ་ལེགས་ཀུན་སྩལ་ནས། །བདག་གིས་བཅོལ་བའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད། །བདག་ལ་གནོད་པར་སེམས་པ་དང༌། །ལོག་པར་ཞུགས་པའི་དགྲ་དང་བགེགས། །དེའི་ཕྲུ་མ་གཞོམ་པ་དང༌། །གཏན་ནས་བརླག་པའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི། །ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང༌། །བཅོལ་བའི་ལས་ལ་མཐུ་བསྐྱེད་ཅིག །སྟོབས་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་མངའ་བའི། །གནོད་སྦྱིན་དབང་པོ་འཁོར་བཅས་ཀྱིས། །བདག་གིས་བསམ་པ་མ་ལུས་ཀུན། །མྱུར་དུ་གྲུབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གྱེར་རོ། །དེའི་རྗེས་སུ། སྲིད་ཞིའི་དཔལ་འབྱོར་མ་ལུས་འབྱུང་བའི་གཞི། །ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་པ་དང༌། །དེ་འཛིན་བྱེད་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཀུན། །དཔལ་འབྱོར་གྱིས་བརྒྱན་ཡུན་རིང་ཞབས་བརྟན་ཤོག །བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཚེ་རིང་ནད་མེད་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་ སུམ་ཚོགས། །དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པ་དང༌། །འགྲོ་བའི་དོན་ལ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་ཤོག །ཅེས་དགེ་ལེགས་སུ་གསོལ་བའི་ཚིག་སུ་བཅད་པ་གང་འོས་ཀྱིས་གསོལ་བ་བཏབ། །བཅུ་གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི། སླར་ཡང་མཆོད་པ་ཁ་གསོས། སངས་སྦྱངས་བྱིན་རླབས་གཏོར་ཆོག་ལྟར་རམ། སྤྱི་མཐུན་ལྟར་བྱ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་བཟང་པོའི་མཆོད་ཡོན་འདི། །ཡི་དམ་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་མཆོག་སྩོལ་མཛོད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག་རོལ་མོའི་བར་སྦྱར་ཞིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ། བར་ཀྱང་སྦྱར་རོ། །སྟོང་པ་ཉིད་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག །ཅེས་སོགས་དང༌། སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཀྱི་སོགས་དང༌། གང་གི་སྐུ་གསུམ་སོགས་དང༌། གདོང་ལྔ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་ན། །སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་རེ་རེས་བསྟོད། འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ་རྒྱ་ཆེར་བྱ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡིག་བརྒྱ་ལན་བདུན། མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་སོགས་བཟོད་གསོལ་མན་ཆད་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བར་དུ་གཏོར་ཆོག་ནས་བྱུང་བ་ལྟར་བྱའོ། །སྤྱིར་བདག་བསྐྱེད་ཡི་དམ་རང་གང་མོས་ལ་བྱས་པ་ཆོག་ཅིང༌། མདུན་བསྐྱེད་ཡི་དམ་དང༌། གཏོར་མ་གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་སོགས། བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་རིམ་པ་དང་མཐུན་པར་སྦྱར་ན་ཆོག་ལ། བདག་བསྐྱེད་ཡི་དམ་གཞན་ལ་རྟེན་ནས། མདུན་བསྐྱེད་ཡི་དམ་གཞན་ལའང་གཏོར་མ་འབུལ་དུ་རུང་བས། སྤྱིར་གོ་བ་འཕྲུལ་ཆགས་པ་གཅིག་བྱུང་ན། ཇི་ལྟར་བྱས་ཀྱང་མ་ནོར་བར་འགྱུར་བར་སླ་བ་ཡིན་མོད། འོན་ཀྱང་ཚིག་དོན་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆོལ་བར་འགྱུར་བའི་ཉེན་ཡོད་པས། ལུགས་འདི་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གོང་དུ་བཤད་པ་འདི་ཁོ་ན་གཞུང་བསྲང་ བར་བྱའོ། །ཅི་སྟེ་མགོན་པོའི་བསྐང་བ་བརྒྱ་ཚར་སྟོང་ཚར་སོགས་བྱེད་དགོས་པའི་ཚེ། སྔར་གྱི་རྒྱས་པ་དེ་མ་ལྕོགས་ན། ཕྱིས་གང་ཟག་ཕལ་པས་སྦྱར་བ་ལ་སྙིང་པོ་མེད་པས། ཡིག་རྙིང་གཏུམ་ཆེན་མར་གྲགས་པ་ཉིད་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་གཏོར་མ་རྣམས་ཁ་གསོས་མཆོད་པ་གསར་པ་རེ་བཤམ་ཐུབ་ན་རབ། མིན་ན་ཡང་ཁ་གསོ་བ་དང༌། གཏོར་མ་ལ་སྨན་དང་རཀྟས་བྲན། སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་ཏིང་ངེ་འཛིན་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གྱེར་རོ། །ཧཱུཾ་གཏུམ་ཆེན་ནག་པོ་ལྕམ་དྲལ་དང༌། །ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་ལ་སོགས་པ། །བཀའ་བསྡོད་ཕོ་ཉ་འཁོར་བཅས་ལ། ཁྱད་པར་དམ་རྫས་འབུལ་བ་ནི། །མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་དང༌། མཾ་སའི་རྒྱན་ཅན་གཏོར་མ་དང༌། །ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཅན་དམ་པ་དང༌། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྟེན་རྣམས་ཀྱིས། །ལྕམ་དྲལ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༌། པུ་ཊ་ཕོ་མོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༌། །བྲན་གཡོག་འཁོར་གྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང༌། །བར་ཆད་ཀུན་སོལ་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས། །ཧཱུཾ། དམར་ཆེན་རཀྟ་རྒྱ་མཚོར་སྐྱིལ། །ཤ་རུས་བཟའ་བ་རི་ལྟར་སྤུངས། །བདུད་རྩིའི་སྨན་གྱི་ཆུ་རྒྱུན་འབབ། །མཛེས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས། །དམ་ཚིག་ཅན་འདུས་གནས་མཆོག་འདིར། །ལྕམ་དྲལ་སོགས༴ ཧཱུཾ། རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་སྦྲུལ་རྒྱན་དང༌། །སྟག་ཤམ་དར་གྱི་ལྷབ་ལྷུབ་དང༌། ཁྲག་ཞག་ཐིག་ལེ་ཟོ་རིས་དང༌། །དཔལ་གྱི་ཆས་བརྒྱད་ལ་སོགས་པས། །ལྕམ་དྲལ༴ དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་དོན་དུ། །གདུག་པའི་གཟུགས་སུ་རྣམ་སྤྲུལ་ཞིང༌། །སྟོང་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པར། །ངེས་པར་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་འདིས། །ལྕམ་དྲལ་སོགས། ཞེས་བསྐང་བ་དང༌། ཨརྒྷཾ་སོགས་ རྒྱས་པ་ འཕྲིན་ལས་རྣམ་རོལ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང༌། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་རང་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དགུ་ལོན་པ་ལ་སྒྲིགས་པ་སྟེ། ར་ས་འཕྲུལ་སྣང་ཆོས་འཁོར་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་སྦྱར་བའོ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ། བཀྲ་ཤིས།། བསྐང་གསོའི་ཆོག་སྒྲིག་འཕྲིན་ལས་རྣམ་རོལ།
Chinese
于一切无余众生，如独子般恒常守护，护持教法并赐予一切吉祥，祈愿您成就我所托付的事业。对于心怀加害于我者，以及误入歧途的仇敌与魔障，祈愿您摧毁其势力，并彻底消灭。息、增、怀、诛四业之成就，祈愿赐予我。护持佛陀教法，并于所托之事增威神力。具大威力与神通的，财神及其眷属，祈愿迅速成办我之一切所愿。如是念诵。 其后，为一切世间兴盛之源，祈愿能仁教法长久住世，以及护持教法之诸位圣士，以财富庄严，长久安住。愿我等一切眷属，皆得长寿无病，安乐圆满，一切愿望如意成就，并具利益众生之能力。如是念诵吉祥祈愿词，以任何适当之偈颂祈祷。 第十三，后续仪轨：再次补充供品。如息灾、增益、加持朵玛仪轨，或依共同仪轨进行。缘起所生之，天物妙好之供品，献予本尊护法众。享用后请赐予我胜妙成就。嗡 班杂 阿尔嘎 札底查 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，领受，梭哈。）濯足水。花朵与乐器穿插其间，嗡 班杂 夏布达 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，声音，啊，吽。）之间也穿插。 空性与大悲之主，如是等，以及罗刹之身等，以及何者之三身等，五面日月之座上，等颂词各以一偈赞颂。广作所愿之祈祷。金刚萨埵百字明七遍。从不具足与破戒等忏悔，直至吉祥，皆如朵玛仪轨中所述进行。通常，自生本尊可随己意而修。前生本尊，以及朵玛处所加持等，与自生之次第相应结合即可。依于其他自生本尊，亦可向其他前生本尊献朵玛。通常若出现理解上的错乱，则
English
To all beings without exception, may you always protect them like an only child, protect the teachings, and bestow all goodness. May you accomplish the tasks entrusted to me. To those who intend to harm me, and to enemies and obstacles who have gone astray, may you destroy their power and completely eliminate them. Grant me the accomplishments of the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating. Protect the teachings of the Buddha, and increase the power of the entrusted tasks. With great power and miraculous abilities, may the wealth deity and his retinue quickly accomplish all my wishes. Recite thus. Thereafter, as the source of all prosperity in samsara and nirvana, may the teachings of the Sage remain for a long time, and may all the holy beings who uphold the teachings be adorned with wealth and remain steadfast for a long time. May all of us, together with our retinue, have long life, be free from illness, have perfect happiness and well-being, may all our wishes be fulfilled as desired, and may we have the ability to benefit beings. Recite auspicious prayers like this, and pray with any appropriate verses. Thirteenth, the subsequent ritual: replenish the offerings again. Perform it according to the pacifying, increasing, and blessing torma ritual, or according to the common ritual. This offering of excellent divine substances, arising from dependent origination, is offered to the assembly of yidam and dharma protectors. Please accept it and grant me supreme accomplishment. Oṃ Vajra Arghaṃ Pratīccha Svāhā. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，领受，梭哈。) Foot washing water. Insert flowers and musical instruments in between, Oṃ Vajra Śapta Āḥ Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཤཔྟ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śapta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，声音，啊，吽。) Also insert in between. Lord of emptiness and compassion, and so on, and the form of a rakshasa, and so on, and the three bodies of whom, and so on, on the seat of the five faces, sun and moon, and so on, praise each verse with one shloka. Make extensive prayers for your wishes. Recite the Vajrasattva Hundred Syllable Mantra seven times. From confession of incompleteness and broken vows, up to auspiciousness, perform as described in the torma ritual. Generally, self-generation of the yidam can be done according to one's own preference. Front generation of the yidam, and blessing of the torma place, etc., can be combined in accordance with the order of self-generation. Relying on other self-generated yidams, one can also offer tormas to other front-generated yidams. Generally, if a confusion in understanding arises,
Chinese
像这样做了也不容易出错，然而有词义混杂的危险。因此，遵循此法者，应以仅仅以上所说作为准则。 如果需要做怙主百次、千次等的供养，如果不能做到之前的广繁仪轨，那么之后由普通人所作的就没有意义了，应当做古老的《大黑天》仪轨。那样的话，如果能重新加持食子，摆设新的供品，那就最好。如果不能，也要加持，用药和血涂抹食子，用六字真言、六手印、六三摩地加持，这样念诵： 吽，大黑天怙主兄妹等，以及一髻母等，听命使者眷属等，特别是供养誓言物，供云如海无量，以肉为饰的食子，手印庄严的圣物，以外内密的所依，满足兄妹空行的意誓，满足男女部多的意誓，满足奴仆眷属的意誓，消除一切障碍，成办顺缘。 吽，以大红血充满大海，血肉食物堆积如山，甘露妙药之水流淌，美丽的装饰如云般密集，有誓言者聚集于此胜地，兄妹等…… 吽，六骨饰、蛇饰，虎皮裙、丝绸飘动，血油滴、图案，八吉祥等，兄妹等…… 以无缘大悲为利众生，化现为凶猛之相，空性与慈悲无二无别，以确切证悟的智慧，兄妹等…… 这样进行供养，以及供水等。 这部名为《事业幻化》的仪轨，是觉囊派多罗那他三十九岁时，在拉萨幻化法轮大寺所著。吉祥增盛！ 供养仪轨——《事业幻化》。
English
Although doing it this way makes it less prone to errors, there is a risk of mixing up the meanings of the words. Therefore, those who follow this method should take only what has been said above as the guideline. If it is necessary to perform a hundred or a thousand offerings to the Protector, if the previous elaborate ritual cannot be done, then what is done later by ordinary people is meaningless. The old "Great Black One" ritual should be done. In that case, it would be best if the torma could be re-consecrated and new offerings arranged. If not, it should still be consecrated, the torma smeared with medicine and blood, and blessed with the six-syllable mantra, six mudras, and six samadhis. Recite as follows: Hūṃ, Great Black One Protector, brother and sister, and Ekajaṭī, etc., obedient messengers and retinue, especially offering the samaya substances, offering clouds like an immeasurable ocean, torma adorned with meat, sacred objects adorned with hand symbols, with outer, inner, and secret supports, fulfill the samaya of the brother and sister dakinis, fulfill the samaya of the male and female bhutas, fulfill the samaya of the servants and retinue, eliminate all obstacles, accomplish favorable conditions. Hūṃ, fill the great ocean with red blood, pile up the flesh and bone food like mountains, let the stream of nectar medicine flow, let the beautiful decorations gather like clouds, those with samaya gather in this supreme place, brother and sister, etc... Hūṃ, six bone ornaments, snake ornaments, tiger skin skirt, fluttering silk, blood oil drops, patterns, the eight auspicious symbols, etc., brother and sister, etc... With impartial great compassion for the benefit of beings, transforming into a fierce form, emptiness and compassion are inseparable, with the wisdom of definite realization, brother and sister, etc... Thus perform the offering, as well as offering water, etc. This ritual called "Manifestation of Activities" was composed by Jowo Nanggpa Tāranātha at the age of thirty-nine, at the great Lhasa Miraculous Dharma Wheel Temple. May virtue and goodness increase! Auspiciousness! The Arrangement of Offering Rituals - "Manifestation of Activities."