Tibetan
བསྐང་གསོའི་ཆོག་སྒྲིག་འཕྲིན་ལས་རྣམ་རོལ། བསྐང་གསོའི་ཆོག་སྒྲིག་འཕྲིན་ལས་རྣམ་རོལ། བསྐང་གསོའི་ཆོག་སྒྲིག་འཕྲིན་ལས་རྣམ་རོལ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། བླ་མ་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་དང༌། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་མཁྱེན་ཇོ་ནང་བ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་དཔལ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདིར་གཏོར་ཆོག་སྙིང་པོ་གསལ་བ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར། ཡི་དམ་དང་བསྟན་སྲུང་ཁྱད་པར་ཅན་རྣམས་མཆོད་པའི་བསྐངས་བཤགས་ཀྱི་གོ་རིམ་ཅུང་ཟད་གཅིག་བཤད་པར་བྱ་ལ། དེ་ལ་སོ་སོ་ཐད་ཀའི་ཚིག་རྣམས་ནི། སྔོན་བྱོན་གོང་མ་སྐྱེས་བུ་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་མཛད་པ་ཉིད་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བྱིན་འགྲན་ཟླ་མེད་པ་ཡིན་པས། དེ་དག་ལ་བཅོས་བསླད་དང༌། རང་བློས་གསར་དུ་བརྟགས་པའི་ཚིག་སྦྱོར་ལྷུར་བྱེད་པ་སྤངས་ཤིང༌། གོ་རིམ་མ་འཁྲུགས་པར་སྒྲིག་པ་དང༌། ཚིག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དག་གི་སྙིང་པོ་ཅུང་ཟད་བསྡུས་ནས་བརྗོད་དོ། །འདི་ལ་དོན་ཚན་བཅུ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཡོ་བྱད་བཤམས་པ་ནི། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་སྐབས་སོ་སོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་འབྲེལ་བར་དགོས་ཀྱང༌། བསྐངས་བཤགས་ཙམ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་བསྡུས་རྣམས་མ་འགྲུབ་ན། བྲིས་སྐུའམ་ མཎྜལ་ལ་སོགས་པ་རྟེན་གང་རུང་ལ་བརྟེན་པས་ཆོག་ཅིང༌། མཆོད་གཏོར་ལས་གཞན་པའི་རྟེན་མེད་ཀྱང༌། བསྐང་བཤགས་ཙམ་ལ་མི་རུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན། གཞན་རྣམས་མན་ངག་གི་ཡི་གེ་རྣམས་ལས་ཤེས་པར་བྱ་ལ། འདིར་དང་པོར་ཕུད་ལ་ཡི་དམ་འཁོར་བཅས་ཀྱི་གཏོར་མ་དང༌། དཀོན་མཆོག་སྤྱི་ལ་འབུལ་རྒྱུའི་ཞལ་ཟས་སོགས་བྱ། དེ་རྗེས་ཆོས་སྐྱོང་བསྲུང་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཏོར་མ་དང་ཞལ་ཟས་སོགས་བཞེངས། དེ་རྗེས་ཆོས་སྐྱོང་འཇིག་རྟེན་པ་ཡོད་ན་དེའི་གཏོར་མ་དང༌། དེ་ནས་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་དང༌། ལྷག་མ་ལ་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་དང་གཞི་བདག་གཏོར་མ་སོགས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཡི་དམ་གཏོར་མ་ནི། ཟླུམ་གཏོར་བརྗིད་བག་ཅན་ལ་བཤོས་བུ་དྲུག་གིས་བསྐོར་བའམ། གཙོ་བོའི་གཏོར་མའི་མདུན་དུ་བཤོས་བུ་དྲུག་ལྟར་བྱེད་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད། རྟག་གཏོར་དུ་བྱེད་ན་ཐམས་ཅད་ཟུར་གསུམ་དུ་བྱེད་པ་ཡིན་ཀྱང༌། དཀྱུས་ལ་ཟླུམ་གཏོར་དུ་བྱ་ཞིང༌། མགོན་པོའི་གཏོར་མ་ལས་ཅུང་ཟད་ཚད་ཆུང་བར་བྱ་ཞིང༌། དེའི་ཚེ། སྟེགས་བུ་ལྷག་པར་མཐོ་བར་བྱས་པས། ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་རྣམས་ལས་རྩེ་མོ་ མཐོ་བ་འོང་བར་བྱ། ཡི་དམ་གྱི་གཏོར་མའི་གཡོན་ཕྱོགས་
Chinese
酬补仪轨事业幻化。 酬补仪轨事业幻化。 酬补仪轨事业幻化正文。 嗡 斯瓦斯德！ 顶礼上师和本尊，以及十方三世安住的诸佛和菩萨众。 顶礼全知觉囊大士喜饶坚赞吉祥贤。 此处与朵玛仪轨心要光明相结合，略述供养本尊和护法特别是作酬补忏悔的次第。 其中各自对应的词句，都是往昔前辈高士所造，是加持的威光无与伦比的。 因此，舍弃对这些词句进行修改增删，以及随自己想法新造词句的做法，不紊乱次第地进行编排，并将广大词句的精要略作浓缩后进行讲述。 此处有十三项内容。 第一，陈设物品：虽然在修持、作法、事业这三者的场合，需要与各自的坛城相关联。 但仅是酬补忏悔，如果不能成就广略坛城，依靠绘画或曼扎等任何所依物即可。 即使没有供品朵玛之外的所依物，仅是酬补忏悔也不是不可以。 因此，其他内容从口诀书中了解。 此处首先，对于精华，做本尊眷属的朵玛，以及供养三宝的食品等。 之后，迎请护法护持明王的朵玛和食品等。 之后，如果有世间护法，则做其朵玛。 之后，做空行总朵玛，以及剩余食子的前行朵玛和地基主朵玛等。 其中，本尊朵玛是：用庄严的圆形朵玛，以六供物围绕，或者也有在本尊朵玛前做成六供物样式的做法。 如果作为常供朵玛，则全部做成三角形，平时则做成圆形朵玛。 比护法的朵玛略小，此时，将台子做得特别高，使顶端比护法的朵玛都高。 本尊朵玛的左侧
English
The Play of Fulfillment and Restoration Rituals. The Play of Fulfillment and Restoration Rituals. The Play of Fulfillment and Restoration Rituals resides here. Om Svasti! I prostrate to the Lama and the Yidam deity, and to the assemblies of Buddhas and Bodhisattvas residing in the ten directions and three times. I prostrate to the omniscient Jonangpa great being, Sherab Gyaltsen Pal Zangpo. Here, in connection with the essence of the Torma ritual, I will briefly explain the order of offering and fulfilling vows to the Yidam and especially the Dharma protectors. As for the words for each specific aspect, they were composed by the supreme beings of the past, and their splendor of blessing is unparalleled. Therefore, abandoning the alteration and corruption of these words, and the practice of composing new words according to one's own mind, I will arrange them without disturbing the order, and I will express the essence of the vast words in a slightly condensed form. There are thirteen sections here. First, the arrangement of materials: Although it is necessary to relate to the mandala of each of the three occasions of approach, accomplishment, and activity, for mere fulfillment and restoration, if the elaborate and concise mandalas are not accomplished, it is sufficient to rely on any support such as a painted image or a mandala. Even if there is no support other than the offering torma, it is not that it is not permissible for mere fulfillment and restoration. Therefore, the others should be learned from the texts of the oral instructions. Here, first, for the essence, make the torma of the Yidam and retinue, and food offerings to be offered to the general Three Jewels. After that, erect the torma and food offerings of the Dharma-protecting protectors of wisdom. After that, if there are worldly Dharma protectors, make their torma. Then, make the general torma of the Dakinis, and the preliminary torma for the leftovers and the torma for the earth lords. Among them, the Yidam torma is: a majestic round torma surrounded by six offering cakes, or there is also a tradition of making six offering cakes in front of the main torma. If it is made as a permanent torma, all are made triangular, but usually it is made as a round torma. It should be slightly smaller than the torma of the Protector, and at that time, the platform should be made particularly high, so that the top is higher than all the tormas of the Dharma protectors. The left side of the Yidam torma