Tibetan
སྤྲོ་ན། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བརྩེ་བ་ཅན་སོགས་དང༌། འགྲོ་བ་རྒྱུད་ལྔ་སོགས་དང༌། རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་བསྟོད་པ་སོགས་དང༌། མཉམ་ ཉིད་མི་གཡོ་མ་དང༌། ཐུབ་པའི་དབང་པོ་དང༌། འཇམ་དབྱངས་དང༌། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང༌། སྒྲོལ་མའི་སྒོས་ཀྱི་བསྟོད་པ་སོགས་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མཚན་ཡང་དག་པ་སོགས་ཀྱང་འདོན་པར་བྱའོ། དེ་ནས་གཏོར་འབུལ་ནི། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་བྷྲུཾ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རླབས། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་མང་པོས་ཕུལ། བར་འདིར་ཡི་དམ་དང༌། ཆོས་སྐྱོང་དང་གཞི་བདག་སོགས་སྒོས་ཀྱི་གཏོར་བསྔོ་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན། ཇི་ལྟར་སྐབས་སུ་བབ་པ་ཡང་བྱ། སྤྱི་གཏོར་འབྲང་རྒྱས་དེའི་ཕུད་ཕུལ། ལྷག་མ་རྣམས་ཙ་རུའི་བཟའ་བར་ལོངས་སྤྱོད། སླར་ཡང་མཆོད་པ་རྣམས་ཁ་གསོས། གོང་བཞིན་བྱིན་རླབས་ཚར་གཅིག་བྱས་ན་ལེགས། དྲི་མེད་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡི། །ལྷ་རྫས་དམ་པའི་མཆོད་ཡོན་ནི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །བཞེས་ནས་བདག་ལ་དགྱེས་པར་མཛོད། །ཞིང་དང་རྒྱ་ཆེན་ཞིང་གཞན་དང༌། །ལྷ་རྫས་མེ་ཏོག་ཡིད་འོང་བ། །ཆུ་དང་ཐང་སྐྱེས་ཡིད་བྱུང་རྣམས། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ན་བདུག་སྤོས་ ནི། །ལྷ་རྫས་སྤོས་ཀྱི་ཤིང་ལ་སོགས། །དྲི་ཞིམ་ཡིད་འོང་དང་ལྡན་པ། །ཐུབ་དབང་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །འཇིག་རྟེན་འདིའམ་ཕྱོགས་བཅུ་ན། །རིན་ཆེན་མར་མེ་ལ་སོགས་པ། །སྣང་བའི་ཁྱད་པར་གང་ཡོད་པ། །ཐུབ་དབང་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །ལྷ་ལ་སོགས་པ་དྲི་ཡི་རྫས། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ན་གང་ཡོད་པ། །ཚིམ་བྱེད་ཡིད་འོད་དང་ལྡན་འདི། །སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་ལ་འབུལ། །འཇིག་རྟེན་འདིའམ་ཕྱོགས་བཅུ་ན། །ལྷ་དང་མི་ལ་སོགས་པའི་ཟས། །ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་གང་ཡིན་དེ། །ཐུབ་དབང་ལ་ནི་དབུལ་བར་བགྱི། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །ཞེས་སོགས་དང༌། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། བཛྲ་ས་ར་སོགས་ཀྱིས་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱའོ། །གཙོ་བོ་ནུས་པ་མ་མཆིས་པས། །མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང༌། །འདིར་ནི་བྱ་བ་གང་ནོངས་པ། །འདི་ཀུན་ཁྱོད་ཀྱིས་བཟོད་མཛད་རིགས།
Chinese
如果愿意，可以念诵对有情众生慈爱等等，以及五道众生等等，以及五部佛的赞颂等等，以及平等不动母，以及能仁王，以及妙音，以及观世音，以及度母的特殊赞颂等等，同样也应念诵名称真实等等。然后是供朵玛：嗡 阿弥里德 吽 帕特。 （藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओम् अमृते हुं फट्，梵文罗马拟音：om amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，呸。）嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 杭。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओम् स्वभावा शुद्ध सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：om svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。）嗡，从（嗡）字生出的珍宝器皿，宽广浩大之中，（布隆）字生出的朵玛，变成甘露的大海。那嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝 维秀 穆克贝 萨瓦 塔 康 悟嘎喋 萨帕ra纳 依芒 嘎嘎纳 康 梭哈。（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागत भ्यो विश्व मुखे भ्यः सर्व था खं उद्गते स्फरणा इ मं गगना खं स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhe bhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa i maṃ gaganā khaṃ svāhā，汉语字面意思：顶礼一切如来，一切诸面，一切处虚空，生起，遍满，此，虚空，虚空，梭哈。）念诵三遍等加持。嗡 阿嘎ra 穆康 萨瓦 达玛 南 阿迪亚 努特帕那 瓦塔 嗡 阿 吽 帕特 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओम् आकारो मुखं सर्व धर्माणां अद्यनुत्पन्नत्वात् ओम् आः हुं फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：om ākāro mukhaṃ sarva dharmāṇāṃ adyanutpannatvāt om āḥ huṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，啊是口，一切法，原始不生，嗡，啊，吽，呸，梭哈。）念诵多次供养。期间如果愿意对本尊、护法和地主等作特别的朵玛供养，也应如当时的情况而作。供养共同朵玛的精华，剩余的都享用为擦擦的食物。再次补充供品，像之前一样加持一遍为好。无垢悦意之，神馐殊胜之供品，供养世尊及眷属，享用后请令我喜悦。净土与广大之他方刹，天物鲜花甚悦意，水与水生之妙生等，供养佛子及眷属。十方一切之妙香，天物香木等诸香，具足香甜甚悦意，能仁圣子及眷属。此世间或十方中，珍宝灯盏等所有，光明差别之所有，能仁圣子及眷属。天等所有香之物，十方一切之所有，满足悦意具光此，供养佛子及眷属。此世间或十方中，天人等所有之食，具足一切功德者，我当供养于能仁。此外还有供品众。等等，以及那摩 巴嘎瓦帝，班杂 萨ra等等作乐器之声。主尊无有能力故，未得圆满不齐全，此处所作何错误，此等一切祈请您宽恕。
English
If desired, one should recite praises such as "Loving to all sentient beings," and "The five classes of beings," and "Praises to the Five Buddha Families," and "The Immovable Equality Mother," and "The Lord of Sages," and "Manjushri," and "Avalokiteshvara," and "Special praises to Tara," and likewise, one should also recite "The Truly Existing Name," and so on. Then, the offering of the torma: Om Amrita Hum Phet. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओम् अमृते हुं फट्, Sanskrit Romanization: om amṛte hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, nectar, Hum, Phat.) Om Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷ་སརྦ་དྷརྨ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओम् स्वभावा शुद्ध सर्व धर्माः स्वभावा शुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: om svabhāva śuddha sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham, Literal Chinese meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I.) Om, from the syllable (Om) arises a precious vessel, vast and extensive, within which the torma arising from the syllable (Bhrum) transforms into a great ocean of nectar. Namaḥ Sarva Tathagata Bhyo Vishva Mukhe Bhyah Sarva Tha Kham Udgate Spha Raṇa Imam Gagana Kham Svaha. (Tibetan: ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿ སརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमः सर्व तथागत भ्यो विश्व मुखे भ्यः सर्व था खं उद्गते स्फरणा इ मं गगना खं स्वाहा, Sanskrit Romanization: namaḥ sarva tathāgata bhyo viśva mukhe bhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa i maṃ gaganā khaṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Homage to all Tathagatas, all faces, all places space, arising, pervading, this, sky, space, Svaha.) Bless it by reciting three times, etc. Om Akaro Mukham Sarva Dharmanam Adyanutpannatvata Om Ah Hum Phet Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཾ་ཨདྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ओम् आकारो मुखं सर्व धर्माणां अद्यनुत्पन्नत्वात् ओम् आः हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: om ākāro mukhaṃ sarva dharmāṇāṃ adyanutpannatvāt om āḥ huṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, A is the mouth, all dharmas, primordially unborn, Om, Ah, Hum, Phet, Svaha.) Offer by reciting many times. During this time, if one wishes to make special torma offerings to the Yidam, Dharma Protectors, and Land Owners, etc., one should do so as appropriate to the occasion. Offer the essence of the extensive general torma. May the remainder be enjoyed as food for the tsatsas. Replenish the offerings again. It is good to bless them once as before. The stainless and pleasing, Divine and sacred offering, I offer to the Bhagavan and retinue, Having accepted it, please grant me joy. Pure lands and vast other realms, Divine flowers, so pleasing, Water and water-born, so wondrous, I offer to the Buddhas and their sons. In all ten directions, incense, Divine incense of sandalwood and more, Fragrant, sweet, and pleasing, I offer to the Able One and his sons. In this world or the ten directions, Precious lamps and all such things, Whatever special lights there are, I offer to the Able One and his sons. Divine and other substances of scent, Whatever there is in all ten directions, Satisfying, pleasing, and radiant, I offer to the Buddhas and their sons. In this world or the ten directions, Food of gods, humans, and all such, Whatever possesses all qualities, I offer to the Able One. And other such assemblies of offerings. And so on, and with Namo Bhagawate, Vajra Sara, etc., make the sound of music. Since the main one lacks the ability, What is not found, incomplete, And whatever mistakes were made here, Please forgive all of this.
Tibetan
།ཨོཾ་ཁྱོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་དོན་ཀུན་མཛད། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་གཤེགས་ནས་ཀྱང༌། །སླར་ཡང་འབྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨོཾ་ཛ་ཡ་ཛ་ཡ། སྭ་སྟི་སྭ་སྟི། གཙྪ་གཙྪ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ནཾ། འཇུག་ཏུ་སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་མཆོད་པ་བྱ་ཚུལ་ཡིན་ལ། སྒོས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། རང་རང་གི་གཞུང་བཞིན་ ཤེས་པར་བྱ་ཞིང༌། འདི་དང་སྒོས་མཆོད་རྣམས་སྦྲཻལ་བར་འདོད་ན། སྤྱིའི་མཆོད་པ་ནི་སོང༌། ཙ་རུའི་མཆོད་པ་མ་ཕུལ་བའི་བར་དེར། སྒོས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམས་བྱའོ། །དུས་བཟང་མཆོད་པའི་བྱ་བ་ནི། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཁྱད་ཆོས་ཡིན། །མདོ་སྔགས་གཉིས་ཀྱི་ཐུན་མོང་ཡིན། །སྔགས་ལ་ཞུགས་པ་མིན་ཡང་སླ། །དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་ན་མཆོག་ཏུ་བསྔགས། །གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདི་བསྒྲུབས་ན། །ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བོ། །དགེ་བས་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་བསྔོ། །ཞེས་པ་དུས་བཟང་མཆོད་པའི་རིམ་པ་འདི་ཡང༌། རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ། །མངྒ་ལཾ། དུས་བཟང་ཉིན་ཞག་ཕྲུགས་རེ་ལ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལུས་བཟང་རབ་མཛེས་པས། །དཀོན་མཆོག་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་འདིར། །འབད་ལས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག། གསོ་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག་དུས་བཟང་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ།
Chinese
嗡，您成办一切众生之利益，赐予随顺之成就。祈请即使于佛土逝世后，亦能再次降临。嗡 扎亚 扎亚， 斯瓦斯德 斯瓦斯德， 嘎擦 嘎擦 斯瓦巴瓦南。结尾作何种祈愿与吉祥语皆可。此乃一切佛陀与菩萨之共同供养仪轨。至于个别之供养，当依各自之经典而知晓。若欲将此共同供养与个别供养结合，则共同供养已毕，于尚未献上“擦如”食子前，行持个别之仪轨。良辰供养之行事，乃大乘之殊胜特点，是显密二者之共同之处，即使未入密咒亦易行。若见坛城，则极受赞叹。若以恭敬之心修持此法，其利益不可思议。以此善根亦回向菩提。如是良辰供养之次第，乃嘉钦巴 达热纳塔所说。芒嘎朗（吉祥）。于每个良辰佳节，以戒律清净、身形美好、极其庄严之身，以此供养三宝之云聚，愿能精勤而获得殊胜菩提。 附带良辰供养之布萨仪轨。
English
Om, you accomplish all the benefits of sentient beings, grant the accomplishments that are in accordance. I pray that even after passing away in the Buddha-land, you may come again. Om Jaya Jaya, Svasti Svasti, Gaccha Gaccha Svabhavanam. At the end, any kind of prayer and auspicious words can be made. This is the common offering ritual for all Buddhas and Bodhisattvas. As for individual offerings, they should be known according to their respective scriptures. If you want to combine this common offering with individual offerings, then the common offering is over, and before offering the 'Tsa-ru' food offering, perform the individual rituals. The act of offering on auspicious occasions is a special feature of the Mahayana, and it is common to both Sutra and Tantra. It is easy to practice even if one has not entered the Mantrayana. If you see the mandala, it is highly praised. If you practice this with a respectful mind, the benefits are inconceivable. May this virtue also be dedicated to Bodhi. This is the order of offering on auspicious occasions, as said by Gyal Khampa Taranatha. Mangalam (auspiciousness). On each auspicious day and night, with a body that is pure in discipline, beautiful in form, and extremely adorned, may we, through this cloud of offerings to the Three Jewels, diligently attain supreme Bodhi. The Uposatha ritual with the auspicious occasion offering.