Tibetan
གསོ་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག་དུས་བཟང་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ། གསོ་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག་དུས་བཟང་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ། གསོ་སྦྱོང་གི་ཆོ་ག་དུས་བཟང་མཆོད་པ་དང་བཅས་པ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས། །ལས་ཀྱི་མཐའ་ལས་འཚོ་བ་ཡང༌། །སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བླངས་གྱུར་པས། །ཆོ་ག་འདི་ལ་འཇུག་པར་བྱ། །ཚེས་བརྒྱད་དང༌། བཅུ་བཞི་དང༌། བཅོ་ལྔ་དང༌། གནམ་སྟོང་ལ་སོགས་པ་དུས་བཟང་པོ་རྣམས་ལ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྟེན་རྣམས་བཀྲམ། ཁྱད་པར་སངས་རྒྱས་གྱི་སྐུ་གཟུགས་དང༌། བཀའ་རྩོད་མེད་ཀྱི་པོ་ཏི་གཅིག་འབྱོར་ན་ངེས་པར་གལ་ཆེ་ཞིང༌། འབྱོར་རུང་མ་འབྱོར་རུང་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ལྔ་པ་གཅིག་བཀོད། མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་ཀྱིས་སྣ་དྲངས་པའི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བཤམས། དཀར་གཏོར་འབྲང་རྒྱས་ལྟ་བུ་ཞིག་དང༌། ཟས་སྣ་མང་པོ་དང་བཅས་པ་དང༌། སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཞིག་ཀྱང་བཤམས། ལུས་ཐམས་ཅད་བཀྲུ་བའམ། ཁ་དང་ཡན་ལག་ལྔ་དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་བཀྲུ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ། ཞེས་བཟླ། སྣོད་གཙང་མར་དྲི་བཟང་གི་ཆུ་བླུག་སྟེ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས། ཀུ་ཤས་གནས་དང་ཡོ་བྱད་གང་ཟག་རྣམས་ལ་གཏོར། ན་མོ་སངས་རྒྱས་དང༌། ཆོས་དང༌། དགེ་འདུན་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང༌། ཀུན་རྫོབ་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པའི་སྟོབས་ལས། དམིགས་པའི་རྟེན་འདི་ཙམ་ལ་བརྟེན་ནས་སའི་ཕྱོགས་འདིར་འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འབྱོན་ཞིང་བཞུགས་པའི་གནས། ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་བདེ་བ་ཅན་ལྟ་བུ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་དང༌། གཞལ་མེད་ཁང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་སེང་གེའི་ཁྲི་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་པད་མ་ལ་སོགས་པ་གདན་གྱི་བཀོད་པ་ཕུན་གསུམ་ ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ། ཕྱི་ནང་ཐམས་ཅད་དུ་འཕགས་པ་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་རྣམ་པར་ཐར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་གྱི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུས་ཡོངས་སུ་གང་བ་རྒྱ་དང་ཚད་ཡོངས་སུ་ཆད་པ་མེད་པ། ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང༌། འཕགས་པ་ཆོས་སྐྱོང་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་དང༌། དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་ལམ་དུ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག །ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་ཞིང་རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་དེ་དེ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག ཨོཾ་སརྦ་བིད་པུ་ར་པུ་ར་སུ་ར་སུ་ར་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཨཱ་ཝརྟ་ཡ་ཧོཿ ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། རོལ་ཆེན་དང་བཅས། ན་མོ་བྷ་ག་ཝ་ཏེ། བཛྲ་ས་ར་པྲ་མ་རྡན་ཡེ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ་སམྱཀྶཾ་བུདྡྷཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བཛྲེ་བཛྲེ་མཧཱ་བཛྲེ་མཧཱ་ཏེ་ཛ་བཛྲེ་མཧཱ་བིརྱ་བཛྲེ་མཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲེ། མཧཱ་བོ་དྷི་མནྟྲོ་པ་སཾ་ཀྲ་མ་ཎེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨ་ཝ་ར་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་ན་ཡེ་སྭཱཧཱ། དེ་ལྟར་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ཚར་གསུམ་བྱ། དེ་ནས་འགྲུབ་ན་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ལ་དམིགས་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་དང༌། བཤགས་པ་རྒྱས་པར་བྱ། གཞན་རྒྱས་པ་མ་འགྲུབ་ཀྱང་ཕུང་པོ་གསུམ་པའི་མདོ་འདོན་པ་ནི་ ངེས་པར་བྱ་དགོས་ཏེ། དེ་རྗེས་བཟང་སྤྱོད་ནས་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚར་གསུམ་བྱ། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཆོས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཚོགས་ལའང་དེ་བཞིན་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་ཀྱིས། །བྱང་ཆུབ་ཐུགས་ནི་བསྐྱེད་པ་དང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ། །དེ་དག་རིམ་བཞིན་གནས་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་འགྲོ་ལ་ཕན་དོན་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བསྐྱེད་བགྱི་ཞིང༌། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལའང༌། རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསླབ་པར་བགྱི། །ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བླངས། དེ་ནས་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་གསོ་སྦྱོང་བླང་བ་ནི། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་ལྟར་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། རྟ་ཅང་ཤེས་ལྟ་བུ། གླང་པོ་ཆེན་པོ། བྱ་བ་བྱས་ཤིང་བྱེད་པ་བྱས་པ། ཁུར་བོར་བ། རང་གི་དོན་རྗེས་སུ་ཐོབ་པ། སྲིད་པ་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་ཟད་པ། ཡང་དག་པའི་བཀའ། ལེགས་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཐུགས། ལེགས་པར་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཤེས་རབ་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱིས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་དང༌། ཕན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། གྲོལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ནད་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། མུ་གེ་ མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི
Chinese
གསོ་སྦྱོང་的仪轨，包含殊胜时节的供养。 གསོ་སྦྱོང་的仪轨，包含殊胜时节的供养。 གསོ་སྦྱོང་的仪轨，包含殊胜时节的供养，完毕。 嗡 斯瓦斯谛。向一切佛陀顶礼后，从事业的边际中生活，皈依发心已受持，进入此仪轨。在初八、十四、十五以及天空空虚等殊胜的日子里，陈设三宝的所依。特别是佛陀的身像，以及无诤的经函一部，如果具备则非常重要。具备也好，不具备也好，陈设一个五堆曼扎。以供水器为首，陈设广大的供品。陈设一个像白色食子般丰盛的供品，以及多种食物，以及护法们的食子。沐浴全身，或者清洗口和五官。念诵：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 德萨玛雅 希利耶 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतअभिषेकतेसमयश्रीयेहुं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata abhiṣekate samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，耶，吽。） 在干净的容器中倒入香水，念诵：嗡 阿弥利德 吽 帕特。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओंअमृतेहुंफट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，啪。）念诵一百零八遍后，用吉祥草洒向处所、用具和人。顶礼佛陀、正法和僧伽的教言真实不虚，以及法界清净且不可思议，以及世俗因果不虚的真实力量，依靠此所缘的对境，在此方，一切圣者如来及其眷属降临并安住之处。如清净的极乐世界般，以一切庄严装饰，以及圆满一切特征的无量宫。金刚宝座、狮子座，以及珍宝莲花等，具备圆满三者的座垫陈设。内外一切都充满着像从圣者普贤行愿品中产生的供养云聚，广大且无边无际。具有真实智慧的自性。愿佛陀和菩萨们，以及具有智慧之眼的圣者护法们，以及白方护法们的眼前显现。乃至轮回未空之间，愿不间断地显现。
English
The purification ritual with auspicious time offerings. The purification ritual with auspicious time offerings. The purification ritual with auspicious time offerings is complete. Om Svasti. Having prostrated to all Buddhas, living from the edge of activities, having taken refuge and generated bodhicitta, enter this ritual. On auspicious days such as the eighth, fourteenth, fifteenth, and empty sky days, display the supports of the Three Jewels. Especially, it is very important to have a Buddha image and a scripture without dispute. Whether available or not, arrange a five-pile mandala. Arrange extensive offerings led by the water offering vessel. Arrange a white torma-like abundant offering, along with many kinds of food, and also a torma for the protectors. Wash the entire body, or wash the mouth and five senses. Recite: Om Sarva Tathagata Abhisheka Te Samaya Shriye Hum. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओंसर्वतथागतअभिषेकतेसमयश्रीयेहुं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgata abhiṣekate samaya śrīye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，灌顶，彼，誓言，吉祥，耶，吽。) Pour fragrant water into a clean vessel and recite: Om Amrite Hum Phat. (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओंअमृतेहुंफट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，吽，啪。) After reciting 108 times, sprinkle with kusha grass on the place, utensils, and people. Homage to the Buddha, Dharma, and Sangha, the true words of the teachings, and the Dharma realm is completely pure and inconceivable, and from the power of the truth that conventional cause and effect are not deceptive, relying on this object of focus, in this direction of the earth, may all the noble Tathagatas and their retinues come and abide. Like the pure Sukhavati, adorned with all ornaments, and a palace complete in all characteristics. Vajra throne, lion throne, and precious lotus, etc., with the arrangement of cushions possessing the three perfections. May everything inside and out be filled with clouds of offerings like those arising from the conduct of the noble Samantabhadra, vast and immeasurable. Possessing the nature of true wisdom. May the Buddhas and Bodhisattvas, and the noble Dharma protectors with eyes of wisdom, and the white-sided protectors appear before their eyes. Until samsara is empty, may it appear continuously without ceasing.
Chinese
愿实现！愿虚空边际所及的一切刹土充满广大！以三宝的真谛加持，愿如是成就！嗡 萨瓦 维达 布ra 布ra 索ra 索ra 阿瓦达亚 阿瓦达亚 吽！嗡 班匝 斯帕ra 纳 康！伴随盛大的乐器声。顶礼薄伽梵！班匝 萨ra 扎玛 达涅！如来！阿ra 赫 桑雅桑 布达亚！ 达地亚他。嗡 班则 班则 玛哈 班则 玛哈 德匝 班则 玛哈 维亚 班则 玛哈 菩提 质达 班则！玛哈 菩提 曼卓 巴桑 扎玛 涅 萨瓦 嘎玛 阿瓦ra 纳 维修 达纳耶 梭哈！如此供养加持三次。之后，如果可以，就面向十方诸佛顶礼，广作忏悔。如果不能广作，也一定要念诵三蕴经。之后，念诵从《普贤行愿品》中出现的七支供三次。直至菩提心要处，我皆皈依诸佛。亦如是皈依佛法与菩萨众。如昔诸善逝，发起菩提心，于菩萨之学处，彼等次第而安住。我亦为利有情故，发起菩提心，于菩萨之学处，次第而修学。念诵三遍，受持皈依和发心。之后，受持具有八支的布萨：顶礼一切佛和菩萨！顶礼圣观自在菩萨大悲尊！如昔之如来、阿罗汉、正等觉佛，如善调之马，如大象，已作当做，已卸重担，已获自利，已尽诸有之系缚，具足正教，善解脱心，善解脱慧者，彼等为了一切有情之利益，为作饶益，为作解脱，为作无病，为作无饥馑，为圆满菩提之支分法，为无上正等菩提之
English
May it be fulfilled! May all the realms reaching the limits of the sky be filled and expanded! By the blessing of the truth of the Three Jewels, may it be accomplished accordingly! Om Sarva Vid Pura Pura Sura Sura Avartaya Avartaya Hoh! Om Vajra Spharana Kham! Accompanied by great musical instruments. Namo Bhagavate! Vajra Sara Pramardanye! Tathagataya! Arhate Samyaksambuddhaya! Tadyatha. Om Vajre Vajre Maha Vajre Maha Teja Vajre Maha Virya Vajre Maha Bodhicitta Vajre! Maha Bodhi Mantropasamkramane Sarva Karma Avarana Vishodhanaye Svaha! In this way, bless the offerings three times. Then, if possible, prostrate to the Buddhas of the ten directions and make extensive confession. If extensive confession is not possible, then the Sutra of the Three Heaps must be recited. After that, recite the seven-branch prayer from the Bhadracarya-pranidhana three times. Until I reach the essence of enlightenment, I take refuge in all the Buddhas. Likewise, I take refuge in the Dharma and the assembly of Bodhisattvas. Just as the Sugatas of the past generated the mind of enlightenment, and dwelt in the training of the Bodhisattvas in that order, so too, for the sake of benefiting beings, I will generate the mind of enlightenment, and I will train in the training of the Bodhisattvas in that order. Recite three times, taking refuge and generating the mind of enlightenment. Then, take the eight-precept upavasatha: I prostrate to all the Buddhas and Bodhisattvas! I prostrate to the noble Avalokiteshvara, the great compassionate one! Just as the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas of the past, like a well-trained horse, like a great elephant, who have done what was to be done, who have unloaded the burden, who have attained their own benefit, who have exhausted the bonds of all existence, who possess the true teaching, whose minds are well liberated, whose wisdom is well liberated, for the sake of the benefit of all sentient beings, for the sake of doing good, for the sake of liberation, for the sake of being without illness, for the sake of being without famine, for the sake of perfecting the dharmas of the aspects of enlightenment, for the sake of the unsurpassed perfect enlightenment,