Tibetan
དམ་གྱི་སྔགས་འདོན་པ་སྤོ་བ་མ་གཏོགས་ཚེ་ཆོག་དང་འདྲ། གླུད་གཟུགས་ཁྲུས་ཁུ་དང་བཅས་པ་དེ། ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་སྐྱེས་བུའི་ལུས་སུ་གྱུར། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་བརྒྱ་ལན་གསུམ་གྱིས་གནོད་བྱེད་ཀླུ་རྣམས་ལ་ཕུལ་བར་བསམ། ཀླུ་གཏོར་གྱི་མདུན་དུ་བཞག །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་ལ་བསྲུང་བ་བྱ་སྟེ་བཀྲུ་བྱབས་ཀྱི་རིགས་འགྲེ། དེ་ནས་སྔར་གྱི་རྩི་སྨན་གྱི་འཕྲོས་དེ་འགྲོ་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་ཏེ། ཆུ་བདག་ཆེན་པོ་ཝ་རུ་ཎ། །སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་དང་པདྨ་དང༌། །ནོར་རྒྱས་དུང་སྐྱོང་འཇོག་པོ་དང༌། །པད་ཆེན་མཐའ་ཡས་རིགས་ ལྡན་རྣམས། །རིགས་བཞི་གདུག་པའི་ཚོགས་བཅས་དང༌། །གཞན་ཡང་གདོལ་པའི་རིགས་རྣམས་དང༌། ཁྱད་པར་བསྒྲུབ་བྱ་འདི་ཉིད་ལ། །གནོད་པར་བྱེད་པའི་ཀླུ་གཉན་དང༌། །ས་བདག་གདོན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད། །མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་དཔག་མེད་དང༌། །དམ་རྫས་ཀུན་གྱི་བསྐོང་ཟིན་གྱིས། །གནོད་པའི་བསམ་པ་ཞི་བར་མཛོད། །ཐམས་ཅད་དགེས་ཤིང་ཚིམ་བྱས་ནས། །རང་གི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ཏེ། །འདི་ལ་བདེ་ལེགས་མཛད་པ་དང༌། །སོ་སོའི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་གྱིས། །བཅིངས་པ་ཐམས་ཅད་གྲོལ་བར་གྱིས། །བཟུང་བ་ཐམས་ཅད་བཏང་བར་མཛོད། །ནད་དང་གནོད་པ་ཞི་བ་དང༌། །ཚེ་དང་བསོད་ནམས་སྟོབས་རྒྱས་མཛོད། །གལ་ཏེ་བཀའ་ལས་འདས་གྱུར་ན། ཁྱེད་རྣམས་དམོད་པས་ཉམས་པར་འགྱུར། །ཅི་སྟེ་ཕན་པའི་སེམས་ལྡན་ན། །བླ་མེད་བདེ་བའི་གནས་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས་ནས་ཀླུའི་རྟེན་གཏོར་དང་མཆོད་གཏོར་སྦྲགས་པ་གཙང་སྦྲ་དང་བཅས་ཏེ་རབ་ཏུ་མཚོའམ་ཆུ་བོ་ཆེན་པོར་སྐྱེལ། དེ་དག་ཐག་རིང་ན་ཆུ་ཕྲན་རྫིང་བུ་ཆུ་མིག་སོགས་སུ་སྐྱེལ། ཐང་སྟོང་དུ་ས་དོང་བྲུས་ནས་སྦས་ཀྱང་རོང་ངོ༌། །ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་བསྐྱུར་བ་དང༌། བྱ་རོག་དང་ཁྱིས་ཟ་བ་སོགས་མི་ལེགས་པར་བཞེད་དོ། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་བྱ་དེ་རས་དཀར་སོགས་སྟན་གསར་པ་ལ་འབྲུ་དཀར་གཏོར་བ་ལ་བཞག གང་ལ་སེར་སྣ་རྣམས་ཆགས་པ་སོགས་དང༌། གཞན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་པར་བརྗོད། གཙང་སྦྲ་ཅན་གྱི་དགའ་ སྟོན་བྱའོ། །བཞི་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི། དེ་ནས་ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་བཟླ། མ་འབྱོར་བ་དང་སོགས། དེ་ནས་ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡུལ་ཚོན་གྱིས་བྲིས་པ་ཡིན་ན། ཨོཾ་སརྦ་ནཱ་ག་བཛྲ་མུཿ ཞེས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུའོ། །རས་བྲིས་ཡིན་ན་གཤེགས་སུ་མི་གསོལ་བར། སུ་པྲ་ཏིཥྛས་བརྟན་བཞུགས་བྱས་ནས་སྒྲིལ། དེ་ནས་ཡི་དམ་གྱི་གཏོར་མ་ཁང་ཐོག་ཏུ་སྐྱལ
Chinese
念诵誓言咒语，除了移动（仪轨）之外，与长寿仪轨相似。赎身像连同沐浴水，变成具备五蕴、十二处、十八界的完整的人的身躯。观想以虚空藏咒百字明念诵三遍，献给作害的龙族。放置于龙朵（供品）前。之后，对所修之人进行保护，进行沐浴等仪轨。然后，将之前的药材残余洒向行进的方向，（念诵：）水神大瓦鲁纳，力量之源与莲花，财宝增长、持海螺的持宝者，以及大莲花无边具种姓者们，具足四种姓的恶毒眷属，以及其他贱民种姓等，特别是对于此所修之人，作害的龙、凶煞，以及地神鬼怪等一切，以广大无量的供品，以及誓言物的一切圆满，平息作害的想法。一切欢喜满足之后，安住于自己的誓言，对此（人）行作安乐，前往各自的处所。解脱一切束缚，放开一切抓捕。平息疾病和损害，增长寿命和福德力量。如果违背教令，你们将被诅咒所摧毁。如果具有利益之心，愿获得无上安乐之地。如此念诵，伴随着乐器的声音，将龙的替身朵玛和供养朵玛一起，以洁净之心，送往大湖或大河中。如果那些距离遥远，则送到小溪、池塘、泉眼等处。在空旷的地方挖坑埋藏也可以。将（朵玛）丢弃在道路的十字路口，或者被乌鸦和狗吃掉等，被认为是不好的。之后，将所修之人放置于白布等新的垫子上，上面撒上白色的谷物。念诵各种吉祥的话语，对于那些吝啬的人等，以及其他各种吉祥的话语。举行洁净的喜宴。第四、后续的行动是：之后念诵百字明三遍。未完成的和等等。之后，如果是用彩粉绘制的龙坛城，念诵“嗡 萨瓦 纳嘎 班匝 穆”（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ནཱ་ག་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ॐ सर्व नाग वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ sarva nāga vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，一切龙，金刚，穆），迎请诸尊返回，然后收摄坛城。如果是布画，则不迎请返回，念诵“苏 帕 提 斯 塔”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）进行坚固安住后卷起。之后，将本尊的朵玛送到屋顶上。
English
Reciting the oath mantra, except for moving (the ritual), is similar to the longevity ritual. The ransom effigy, along with the bathing water, becomes the body of a complete person with the five aggregates, twelve sense bases, and eighteen elements. Visualize offering to the harmful nagas by reciting the hundred-syllable mantra of the Treasury of Space three times. Place it in front of the naga torma (offering). Then, protect the person to be practiced, and perform rituals such as bathing. Then, scatter the remaining medicinal herbs from before in the direction of travel, (reciting:) Great water god Varuna, the source of power and the lotus, the treasure-increasing, conch-holding treasure holder, and the great lotus, the endless ones with lineage, the four lineages with their retinue of venom, and other lower caste lineages, especially for this person to be practiced, the harmful nagas, fierce spirits, and all the earth lords and demons, with vast and immeasurable offerings, and the complete fulfillment of all the oath substances, pacify the thought of harming. After all are pleased and satisfied, abide in your own oath, bring happiness to this (person), and go to your respective places. Release all bonds, and let go of all captures. Pacify diseases and harms, and increase life, merit, and power. If you disobey the command, you will be destroyed by curses. If you have a beneficial mind, may you attain the supreme place of bliss. Recite thus, accompanied by the sound of musical instruments, and send the naga substitute torma and the offering torma together, with a clean mind, to a great lake or river. If those are far away, then send them to streams, ponds, springs, etc. Digging a hole in an empty place and burying it is also acceptable. Discarding (the torma) at a crossroads, or being eaten by crows and dogs, etc., is considered bad. Then, place the person to be practiced on a new cushion of white cloth, etc., sprinkled with white grains. Recite various auspicious words, for those who are stingy, etc., and other various auspicious words. Hold a clean feast. Fourth, the subsequent actions are: Then recite the hundred-syllable mantra three times. Unfinished and so on. Then, if the naga mandala is drawn with colored powder, recite "Om Sarva Naga Vajra Mu" (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ནཱ་ག་བཛྲ་མུཿ，梵文天城体：ॐ सर्व नाग वज्र मुः，梵文罗马拟音：oṃ sarva nāga vajra muḥ，汉语字面意思：嗡，一切龙，金刚，穆), invite the deities to return, and then dissolve the mandala. If it is a cloth painting, do not invite them to return, but recite "Su Pratistha" (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) to firmly establish them and roll it up. Then, send the yidam's torma to the roof.
Tibetan
་ལ། མཆོད་པ་ཁ་གསོས། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས། མཆོད་བསྟོད་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། ཡིག་བརྒྱ་བཟོད་གསོལ། ཚོམ་བུ་ཡིན་ན་གཤེགས་གསོལ། བྲིས་སྐུ་སོགས་ལ་བརྟན་བཞུགས། རང་གི་གནས་གསུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སོགས་བསྲུང་བ་རྣམས་དྲན་པར་བྱ། བུམ་ཆུས་བཀྲུ་བ་སོགས་རང་ལའང་བཀྲུ་བྱབས་སྲུང་གསུམ་བྱེད་པ་དང༌། སྨོན་ལམ་དང་བཀྲ་ཤིས་རྣམས་བྱས་ཏེ་ཆོ་ག་གཞན་གྱིས་རིགས་འགྲེའོ། །དེའི་ཉིན་མོ་རབ་ཏུ་ལུས་རིལ་པོ་བཀྲུ། དེ་མིན་ཡང་གདོང་དང་ཁ་ལག་བཀྲུ། ཁྱད་པར་བཟའ་བཏུང་གི་རྗེས་སུ་ཁ་ལག་འཕྲལ་འཕྲལ་འཁྲུད། དཀར་རྡོར་བྱེད་པ་གལ་ཆེ། མ་མཐའ་ཡང་ཆོ་ག་ཧྲིལ་མ་སོང་བ་ལ་དེ་རྣམས་མི་བྱ་བའི་ཐབས་མེད། སེངྒེ་སྒྲའི་བསྙེན་པ་རྒྱས་པའམ། མ་མཐའ་ཡང་སྙིང་པོ་ལ་ཞག་བདུན་མ་གཅིག་སོང་ན། བྱིན་རླབས་ཡིད་ཆེས་རྟགས་ཐོན་མ་རང་ཡོང་ངེས་སོ། །ཞེས་པ་འདི་ཡང་དད་ལྡན་ཀུན་ཆོས་པའི་དོན་དུ། ཆོ་ག་ཟོར་ཡངས་པའི་བྱ་བ་གཙོ་བོར་སྟོན་ཏོ། །ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པའོ། །མངྒ་ལཾ། ཞུས་དག། ཤོར་སྟོང་། གདོན་འགྲོལ་གྱི་ཆོ་ག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ།
Chinese
啊！供养增补，供养加持，供赞祈愿所欲义。念诵百字明忏悔，若是荟供则祈请诸佛菩萨降临。对于画像等，进行坚住。忆念加持自己三处等守护。用宝瓶水沐浴等，对自己也做沐浴、擦拭、守护三事。之后念诵愿文和吉祥文，以其他仪轨类推。在那一天，最好全身沐浴。不是那一天，也洗脸和手。特别是饮食之后，立刻洗手。做白石（dkar rdo）非常重要。至少在整个仪轨未结束前，没有不做这些的方法。如果修持狮吼观音的念诵广大仪轨，或者至少念诵心咒一个七日，加持、信心、验相自然会生起。这段话也是为了具信者修法之故，主要开示简易仪轨之事。多罗那他所说。吉祥！校对完毕。 错漏之处祈请空性。 驱魔仪轨极简略。
English
Ah! Supplement the offerings, bless the offerings, offer praise and pray for desired meanings. Recite the Vajrasattva mantra for purification. If it is a Tsog offering, then request the Buddhas and Bodhisattvas to descend. For painted images, etc., perform the consecration. Remember to protect yourself by blessing your three places, etc. Bathe with vase water, etc., and also perform bathing, wiping, and protection for yourself. Then recite aspiration prayers and auspicious verses, and infer from other rituals. On that day, it is best to bathe the whole body. If not that day, also wash the face and hands. Especially after eating and drinking, wash your hands immediately. It is very important to do white stone (dkar rdo). At the very least, there is no way not to do these things before the entire ritual is over. If you practice the extensive recitation of the Lion's Roar Avalokiteśvara, or at least recite the heart mantra for one week, blessings, faith, and signs will naturally arise. This passage is also for the sake of faithful practitioners, mainly showing the easy ritual. Said by Tāranātha. Mangalam! Checked. May emptiness purify the errors. A very brief exorcism ritual.