Tibetan
གདོན་འགྲོལ་གྱི་ཆོ་ག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ། གདོན་འགྲོལ་གྱི་ཆོ་ག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ། གདོན་འགྲོལ་གྱི་ཆོ་ག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ། འདིར་གདོན་འགྲོལ་གྱི་ཆོ་ག་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་ལ། སྡོམ་ནི། དང་པོ་ཡོ་བྱད་ཚོགས་པར་བྱས། །གཉིས་པ་ལྷ་ཡི་སྒྲུབ་མཆོད་ཡིན། །གསུམ་པ་གདོན་གྱི་བྱ་བ་དང༌། །བཞི་པ་རྗེས་ཀྱི་ཆོ་གའོ། །བྲིས་སྐུའམ་མཎྜལ་བཤམས་ནས་ནི། །མཆོད་གཏོར་བཤམས་ཤིང་དཀྱིལ་འཁོར་འབྲི། །བུམ་པ་བཅས་ལ་ཀླུ་གཟུགས་བཤམས། །ཀླུ་གཏོར་རྩི་སྨན་བུམ་པ་དང༌། །གླུད་གཟུགས་གཟུགས་འགྲོས་སྣ་ཚོགས་བཤམས། །མཆོད་དང་ཆ་གསུམ་གཏོར་མའོ། །གཉིས་པ་བདག་མདུན་བསྐྱེད་པ་དང༌། །བུམ་སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་བྱིན་རླབས་དང༌། །ཀླུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་གའོ། །གསུམ་པ་དགུག་མཆོད་བཀྲུ་བྱབས་དང༌། །མཆོད་དང་བསྲུང་བ་བྱ་བ་ཉིད། །བསྒྲུབ་བྱ་ལ་ཡང་བཀྲུ་བྱབས་དང༌། །གདོན་ལ་མཆོད་ཅིང་བསྲུང་བར་བྱ། །གཏོར་སོགས་བཏང་ནས་ཤིས་བརྗོད་བྱེད། །རྗེས་ནི་ཀླུ་ལ་བཟོད་གསོལ་དང༌། །གཤེགས་གསོལ་བྱིན་རླབས་མདུན་བསྐྱེད་མཆོད། །དངོས་གྲུབ་བླངས་ཏེ་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། །བཟོད་གསོལ་གཤེགས་ གསོལ་བདག་བསྲུང་དང༌། སྨོན་ལམ་དང་ནི་བཀྲ་ཤིས་བྱ། །ཞེས་པའོ། །དེ་ལ་བཤོམས་ནི། སེང་གེ་སྒྲའི་བྲིས་སྐུ་ཡོད་ན་བགྲམ། མེད་ན་མཎྜལ་སྟེང་དུ་ཚོམ་བུ་བཤམས་པ་མཉྫི་ལ་བཀོད། །རྡུལ་ཚོན་གྱི་མཎྜལ་བྱེད་སྲོལ་ཡང་ཡོད། དེའི་མདུན་དུ་མཆོད་པ་དང་དཀར་གཏོར་གཅིག་བཞག དེའི་གཡས་སུ་བུམ་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཅའ། གཡོན་དུ་རྡུལ་ཚོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞིའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྱ། གྲུ་བཞི་མུ་ཁྱུད་སྦྲུལ་གྱི་རང་བཞིན། ཕྱོགས་བཞིའི་དབུས་སུ་མགོ་སྣོལ་ཞིང༌། ཟུར་བཞིར་མཇུག་མ་སྣོལ་བའི་ཚུལ་དུ་བྱ། དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་པད་འདབ་ཀྱི་ཕྱི་གྲུ་བཞིའི་ནང་དུ་ཆུ་རིས་འབྲི། འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཁ་དོག་དང་མཚུངས་པའི་ཚོམ་བུ་འགོད། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་རས་བྲིས་སུ་བྱས་ཀྱང་རུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་འདབ་མ་ལ་ཀླུ་དགུ་ཞལ་ཕྱག་ཏུ་བྱས་ཀྱང་ལེགས། དེའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་ཀླུ་དགུའི་རྟེན་གྱི་གཏོར་མ་བཤམས་དགོས་ཏེ། ཟངས་གཞོང་ངམ་གཏོར་གཞོང་གཙང་མའི་ནང་དུ། གྲུ་ བཞི་བང་རིམ་གཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་སྟེང་དུ། གྲུ་བཞི་མཁར་སྟབས་རྩེ་མོ་ཕྱོགས་བཞིར་གླང་གི་མགོ་རེ་ཕྱིར་བསྟན་པ། དབུས་སུ་གླང་གི་མགོ་གྱེན་དུ་བསྟན་པར་བྱེད། འདི་ཆུ་བདག་ཝ་རུ་ཎའི་གཟུགས་ཡིན་གསུང༌། བང་རིམ་དང་པོའི་ཕྱོགས་མཚ
Chinese
极简除障仪轨。 极简除障仪轨。 极简除障仪轨正文。 那摩咕噜。此处为极简除障仪轨。总而言之：第一，备办器具；第二，是天神的修供；第三，是驱除邪魔之事；第四，是后续仪轨。陈设佛像或坛城后，陈设供品朵玛，绘制坛城。连同宝瓶一起陈设龙的形象。陈设龙朵玛、药材宝瓶，以及赎命物各种形象。供品和三份朵玛。第二，自身和对生本尊生起，以及宝瓶修法之物加持，以及龙的坛城仪轨。第三，迎请供养沐浴，供养和守护之事。对所修之人也沐浴，对邪魔供养并守护。布施朵玛等后念诵吉祥颂。之后是对龙忏悔，祈请返回，加持对生本尊供养。获得成就后念诵百字明。忏悔祈请返回，自身守护，发愿和吉祥。如是说。其中陈设：如果有狮吼观音的画像则安放，没有则在坛城上陈设堆积物，放置在供台上。也有用彩沙制作坛城的传统。其前方放置供品和一份白朵玛。其右侧如通常一样安放宝瓶。左侧用彩沙绘制四方形坛城，中央画八瓣莲花。四方形外围是蛇的自性。四个方向的中央蛇头交错，四个角上蛇尾交错。其中央八瓣莲花，莲花瓣外四方形内画水纹。八个花瓣上放置与颜色相应的堆积物。此坛城也可以画在布上，此时花瓣上画九龙，有头有手则更好。其上方的供台上必须陈设九龙的所依朵玛。在铜盘或干净的朵玛盘中，在四方形两层台阶之上，四方形城堡状顶端四个方向朝外各有一个牛头，中央一个牛头朝上。据说这是水神瓦鲁纳的形象。第一层台阶的方位
English
A very concise ritual for dispelling obstacles. A very concise ritual for dispelling obstacles. A very concise ritual for dispelling obstacles resides herein. Namo Guru. Herein is a very concise ritual for dispelling obstacles. In summary: First, gather the necessary implements; second, is the practice and offering to the deities; third, is the activity of dispelling obstacles; fourth, is the subsequent ritual. Having arranged a painted image or mandala, arrange offering cakes and draw a mandala. Along with the vase, arrange the form of a Naga. Arrange Naga torma, medicine vase, and various forms of ransom objects. Offerings and three-part torma. Second, self and front generation, and blessing the vase practice substances, and the ritual of the Naga mandala. Third, invitation and offering, ablution, offering and protection are the activities themselves. Also, ablution for the one to be practiced on, offering to the obstacle and protecting. Having given torma etc., recite auspicious verses. Afterwards, apologizing to the Nagas, requesting their return, blessing the front generation offering. Having obtained accomplishments, recite the hundred-syllable mantra. Apology, requesting return, self-protection, and aspiration and auspiciousness. Thus it is said. Regarding the arrangement: If there is a painted image of Lion's Roar, display it. If not, arrange heaps on the mandala, placing them on a platform. There is also a tradition of making a sand mandala. In front of it, place offerings and one white torma. To its right, prepare the vase as usual. To the left, draw a square mandala with colored sand, with an eight-petaled lotus in the center. The square border is of the nature of a snake. In the center of the four directions, the heads are crossed, and at the four corners, the tails are crossed. In the center of that, an eight-petaled lotus, outside the lotus petals, draw water patterns inside the square. Place heaps corresponding to the colors on the eight petals. This mandala can also be painted on cloth, in which case it is better to make the nine Nagas with faces and hands on the petals. On the platform above it, it is necessary to arrange the support torma of the nine Nagas. Inside a copper plate or clean torma plate, on top of two stacked square tiers, a square castle-like top with a bull's head facing outwards in each of the four directions, and a bull's head facing upwards in the center. It is said that this is the form of the water god Varuna. The direction of the first tier
Tibetan
མས་བརྒྱད་ལ་སྦྲུལ་རེ་རེ། བང་རིམ་འོག་མ་སྦྲུལ་སྦལ་ལྕོང་ཉ་སོགས་སྲོག་ཆགས་གཉན་དགུའི་གཟུགས་འགོད། རས་དམར་པོའི་གདུགས་ཆུང་ངུ་ཞིག་བང་རིམ་དང་པོའི་རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཞིག་ཏུ་འགོད། དེ་ལ་སྲད་བུ་དམར་པོ་ཞིག་ཀྱང་བཏགས། དེའི་མདུན་དུའང་མཆོད་པ་རྣམས་བསྐོར་བའམ། ཕྲེང་ལ་སྒྲིག་པ་གང་བདེ་ཡིན། སྣོད་ཆེ་བ་གཅིག་ཏུ་དཀར་གཏོར་བཤམས་ལ་བཞག །ཀླུ་སྨན་སྣ་ཚོགས་བཏབ་པས་གང་བའི་བུམ་པ་རྩི་སྨན་གྱི་བུམ་པར་གྲགས་པ་དང༌། འོ་མས་གང་བའི་བུམ་པ་དང༌། ཀ་ཏོ་ར་གཅིག་ཏུ་མཐེབ་ཀྱུ་གང་མང་དང༌། ཡང་གཞན་ཞིག་ཏུ་ཕག །བྱ་ཁྱུང༌། གླ་བ། རྨ་བྱ་བཞི་མ་གཏོགས་པའི་སྲོག་ཆགས་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་འགྲོས་འཚོགས་ཚད་བཅུག་པ་རྣམས་གོ་སྐབས་གང་ཡངས་པ་ཞིག་ཏུ་བཞག །རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་གཏོར་མ་ཡང་ཕྱོགས་བཞིར་བཞག །ཆ་གསུམ་གཏོར་མ་ཡང་ཕྱོགས་གང་འོས་ཞིག་ཏུ་བསྒྲིགས། རྡོ་དྲིལ་ལ་སོགས་པ་ཡོ་བྱད་གཞན་དགོས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཚོགས་པར་བཤམས། གཉིས་པ་ལྷའི་སྒྲུབ་མཆོད་ལ། དང་པོར་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བྱ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རང་གི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿ དེའི་འོད་ཀྱིས་ལུས་གང༌། ལུས་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་གྱུར། སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། ཕྱིར་འཕྲོས་ཏེ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་ནས་བླ་མ་དང་རྗེ་བཙུན་སེང་གེ་སྒྲ་འཁོར་བཅས་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ ན་མོ་བྷཊྚརཱ་ག་སིངྷ་ནཱ་ཐ་བྷྱཿ ན་མཿསརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭེ་བྷྱཿ ཨོཾ་སིངྷ་ན་དཱ་ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤཔྟ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱཧཱའི་བར་གྱིས་མཆོད། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་སོགས་ལན་གསུམ། ཚད་མེད་བཞི་སྤྱི་དང་འཐུན། ཤཱུ་ནྱ་ཏས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དམར་པོའི་སྟེང་དུ། སེང་ལས་སེང་གེ་དཀར་པོ་ཉལ་སྟབས་མགོ་གཡས་སུ་ཕྱོགས་ཤིང༌། གདོང་པ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ། རལ་པ་དམར་སེར་ཐུར་དུ་འཕྱང་ཞིང་རིན་པོ་ཆེའི་དྲ་བས་གཡོགས་པའི་སྟེང་དུ། ཨ་ལས་ཟླ་བ་ལ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་དེ་ལས་འོད་འཕྲོས། འཕགས་པ་མཆོད་སེམས་ཅན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གོ་འཕངས་ལ་བཀོད། ཚུར་འདུས་ཧྲཱིཿལ་ཐིམ་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་ཉིད་རྗེ་བཙུན་སེང་གེ་སྒྲ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་པུས་མོ་གཡས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བརྐྱངས་ཤིང༌། གཡོན་རྒྱབ་ཀྱི་ཆར་གདན་ལ་བརྟེན་པ། སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་ཞིང་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན། ཞབས་གཡས་
Chinese
下层八个台阶上各放一条蛇。最下层台阶上画蛇、蛙、蜥蜴、鱼等九种恶性动物的形象。在第一层台阶后面的一个方向上，放置一把红色布料的小伞。伞上还系着一根红线。伞的前面，可以环绕摆放供品，或者按顺序排列，怎么方便怎么来。在一个大容器里，摆放卡托，然后放置。装满各种龙药的瓶子，被称为药瓶，还有装满牛奶的瓶子。一个卡托拉里装满尽可能多的钩子，另一个卡托拉里装猪。除了鸟、鹏、麝香猫、孔雀这四种动物之外，把能找到的所有动物形象都放进去，放在尽可能宽敞的地方。四大天王的朵玛也放在四个方向。三份朵玛也摆放在合适的方向。石铃等其他需要的物品也陈设在法会上。第二部分是天神的修供。首先，供品要与共同的加持相符。以皈依和发心为先导。在自己的心间，月亮之上是 ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。它的光芒充满身体。身体变成光团。净化罪障。向外放射，从自性之境，迎请上师和至尊狮吼观音及其眷属。班杂萨玛扎。那摩 guru 贝雅。那摩 巴塔拉嘎 僧哈纳塔 贝雅。 那玛 萨瓦 布达 菩提萨埵 贝雅。嗡 僧哈纳达 萨帕里瓦拉 阿尔甘 到 夏布达 扎底扎 梭哈之间进行供养。对三宝的皈依等念诵三遍。四无量心与共同仪轨相同。以空性来净化。从空性之中，从 པཾ （藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦）中生出红色莲花。从 སེང་ （藏文：སེང་，梵文天城体：सि，梵文罗马拟音：seṃ，汉语字面意思：森）中生出白色狮子，呈卧姿，头朝右，脸朝上。红黄色的鬃毛向下垂，并覆盖着珍宝网。其上，从 ཨ་ （藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中生出月亮，月亮上有白色的 ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。它放射出光芒。净化圣者和有情众生的罪障。安置于圣观世音的果位。收摄回来融入 ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）中，完全转化。从那之中，自己成为至尊狮吼观音，身色白色，一面二臂，右手结胜施印，伸在右膝之上。左手靠在背后的垫子上。具有三只眼睛，发髻高耸。右脚
English
On each of the eight lower tiers, place a snake. On the lowest tier, depict the forms of nine harmful creatures such as snakes, frogs, lizards, and fish. On one side behind the first tier, place a small umbrella made of red cloth. A red thread is also attached to it. In front of it, arrange the offerings in a circle or in a row, whichever is convenient. Arrange and place the white torma in a large container. A vase filled with various Naga medicines, known as the medicine vase, and a vase filled with milk. Fill one katora with as many hooks as possible, and another with a pig. Except for birds, garudas, civet cats, and peacocks, place as many animal figures as can be found in a spacious area. Place the tormas of the Four Great Kings in the four directions. Arrange the three-part torma in a suitable direction. Arrange the stone bell and other necessary items at the gathering. The second part is the sadhana offering to the deities. First, the offerings should be in accordance with the common blessings. Preceded by refuge and bodhicitta. In one's heart, on top of the moon is ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Hrih). Its light fills the body. The body becomes a mass of light. Purify sins and obscurations. Radiate outwards, and from the state of self-nature, invite the lama and Jetsun Simhanada, along with their retinue. Vajra samaja. Namo guru bhya. Namo bhattaraga simhanatha bhya. Nama sarva buddha bodhisattve bhya. Offer from Om simhanada sapariwara argham to shapta pratitsa svaha. Recite the refuge to the Three Jewels three times. The four immeasurables are the same as the common practice. Purify with emptiness. From within emptiness, from Pam arises a red lotus. From Seng arises a white lion in a reclining posture, with its head facing to the right and its face turned upwards. The reddish-yellow mane hangs down and is covered with a net of jewels. On top of it, from A arises a moon, and on the moon is a white ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Hrih). It radiates light. Purify the sins and obscurations of the noble ones and sentient beings. Establish them in the state of noble Avalokiteshvara. Gather back and dissolve into ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal meaning: Hrih), completely transformed. From that, one becomes Jetsun Simhanada, with a white body, one face, and two arms. The right hand is in the gesture of supreme generosity, extended over the right knee. The left hand rests on the cushion behind. Possessing three eyes, with a topknot of hair. The right foot