Tibetan
ཨོཾ་ཌྡྷི་ཊ་རཥྟ་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་སོགས་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཨོཾ་ཌྡྷི་ཊ་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། པུཥྤེ། ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་ལྡན་པ། ། མར་གད་མདོག་མཚུངས་པི་ཝང་འཛིན། །དྲི་ཟའི་ཚོགས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི། །ཡུལ་འཁོར་བསྲུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་སྟོབས་པོ་ཆེ། ཁ་དོག་སྔོན་པོ་རལ་གྲི་འཛིན། །གྲུལ་བུམ་ཚོགས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི། །འཕགས་སྐྱེས་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མངའ་བདག་ཆེན་པོ་མཐུ་བོ་ཆེ། ཁ་དོག་དམར་པོ་སྦྲུལ་ཞགས་འཛིན། །ཀླུ་ཡི་ཚོགས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི། །མིག་མི་བཟང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་གསེར་མདོག་ཅན། །བེ་ཅོན་དང་ནི་ནེའུ་ལེ་འཛིན། །གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་ལ་དབང་བསྒྲུར་བའི། །རྣམ་ཐོས་སྲས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤར་ཕྱོགས་ན་ནི་ཡུལ་འཁོར་བསྲུང༌། །ལྷོ་ཕྱོགས་ན་ནི་འཕགས་སྐྱེས་པོ། །ནུབ་ཕྱོག་ན་ནི་སྤྱན་མི་བཟང༌། །བྱང་ཕྱོགས་ན་ནི་རྣམ་ཐོས་སྲས། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་གྲགས་ལྡན་པ། །སྡེ་བོ་ཆེ་ལ་སྟོབས་པོ་ཆེ། ཁ་དོག་ལྡན་ཞིང་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་འདི་ལོང་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛད་དེ། །བར་ཆད་ཐམས་ཅད་བསྲུང་བ་དང༌། །ཡིད་ལ་འདོད་པ་ཀུན་འགྲུབ་མཛོད། །རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བླ་མ་དང་དཔལ་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མ་ཛཿ ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲྀ་བ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ༴ ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱི་མཆོད། ཡེ་ཤེས་ཧ་ཡ་གྲྀ་བ་རྟ་མཆོག་དཔལ། །ཆགས་མེད་སྐུ་ནི་ནུབ་ཀའི་དམར་མཐའ་ལྟར། །འབར་བའི་སྐུ་ལ་རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྫཻས། ། མ་རིག་ཚངས་པ་ཁ་བུབ་གནོན་པའི་ལྷ། །པདྨ་རིག་སྔགས་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། སོགས་ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང༌། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ རྙིང་མ་བ་སྤྱི་ལ་བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བྱེད་པ་མང་ནའང༌། འདི་ལ་ངེས་པས་སོ་སོར་མཛད་པ་ལ་བར་འདིར་བདག་སྐྱེད་མངོན་རྟོགས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བསྒོམས་ལ། བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱའོ། །ཧཱུཾ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན་ས་མ་ཡ་ཧོ། འཕགས་མཆོག་ཐུགས་རྗེས་དུབ་ལ་བབ། ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་དུས་ལ་བབ། །མཐུ་རྩལ་འབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ། དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བའི་དུས་ལ་བབ། །དམ་ཚིག་བསྐང་བའི་དུས་ལ་
Chinese
嗡 德地 扎 惹扎 等先行，以那嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝 等三句供养。嗡 德地 扎 等先行，以花 等至音声供养。 大王具光荣， 如融化酥油之色持琵琶， 调伏乾闼婆众， 向持国（梵文：Dhṛtarāṣṭra）顶礼。 大英雄大力士， 颜色青蓝持宝剑， 调伏鸠槃荼众， 向增长（梵文：Virūḍhaka）顶礼。 大主宰大威力， 颜色赤红持蛇索， 调伏龙众， 向广目（梵文：Virūpākṣa）顶礼。 大导师金色身， 持棍棒和吐宝鼬， 调伏夜叉众， 向多闻天子（梵文：Vaiśravaṇa）顶礼。 东方乃是持国尊， 南方乃是增长天， 西方乃是广目天， 北方乃是多闻天子。 世间守护具名声， 大力神祇具大威， 具足颜色极光耀， 享用此誓句食子后， 成为成办坛城的助伴， 守护一切诸障碍， 成就心中一切所愿。 自心间放射光芒， 上师与具光荣莲花自在之本尊众， 皆于前方虚空中，班杂 萨玛 扎。 嗡 诃亚 仡日瓦 萨巴热瓦ra 阿尔岗 等至音声之供养。 智慧马头明王骏马尊， 无染之身如落日之红霞， 炽燃之身发髻向上竖， 无明梵天俯首镇压之本尊， 向莲花明咒之王顶礼。 皈依三宝！等诵三遍。 愿一切众生具安乐， 愿离一切诸痛苦， 愿恒常不离安乐， 愿证悟诸法平等性。 扎 吽 邦 霍！ 宁玛派共通之前后本尊无二无别修法虽多，然此法特意分开修持，故此处如实观想自生现证，尽力念诵。 吽 阿 啦 啦 霍 班嘎瓦 萨玛雅 霍！ 圣观世音垂念我等， 特别教导之时已到， 威力神通生起之时已到， 赐予成就之时已到， 降伏怨敌邪魔之时已到， 圆满誓言之时已到。
English
Om Dhri Tra Rashtra etc. precede, offer with Nama Sarva Tathagata Bhyo etc. three times. Om Dhri Tra etc. precede, offer with Pushpe to Shapta. Great King, glorious one, Holding a lute the color of melted butter, Subjugating the hosts of Gandharvas, I prostrate to Dhritarashtra. Great hero, great power, Color blue holding a sword, Subjugating the hosts of Kumbhandas, I prostrate to Virudhaka. Great lord, great might, Color red holding a snake lasso, Subjugating the hosts of Nagas, I prostrate to Virupaksha. Great leader, golden in color, Holding a club and a mongoose, Subjugating the hosts of Yakshas, I prostrate to Vaishravana. In the east is Dhritarashtra, In the south is Virudhaka, In the west is Virupaksha, In the north is Vaishravana. World protectors, famous ones, Great deities, great power, Possessing color, great splendor, Having consumed this Torma of command, Be companions in accomplishing the mandala, Protect all obstacles, Fulfill all desires in the mind. From my heart rays of light emanate. All the deities of the Lama and glorious Padma Wangchen, in the sky in front, Vajra Sama Ja. Om Hayagriva Sapariwara Argham etc. to Shapta offerings. Wisdom Hayagriva, glorious horse supreme, Unattached body like the red edge of the sunset, Blazing body with hair standing on end, Deity who subdues the ignorant Brahma face down, I prostrate to the King of Padma Vidyas. I take refuge in the Three Jewels! etc. recite three times. May all sentient beings have happiness, May they be free from all suffering, May they never be separated from happiness, May they realize the equality of all dharmas. Ja Hum Bam Ho! Although there are many Nyingma practices that do not differentiate between self and front, in this practice, it is specifically done separately, so here, contemplate the self-generation manifestation as it is, and recite as much as possible. Hum Ala La Ho Bhagavan Samaya Ho! Noble Avalokiteshvara, have compassion on us, The time for special teachings has come, The time for power and abilities to arise has come, The time to grant accomplishments has come, The time to subdue enemies and obstacles has come, The time to fulfill vows has come.
Tibetan
བབ། །མཐུ་ཆེན་མཐུ་སྟོབས་རྩོལ་ཅིག་བཅོམ་ལྡན་འདས། །དབང་ཆེན་དབང་བསྐུར༴ བྱིན་ཆེན་བྱིན་རླབས་ཕོབ་ཅིག༴ དངོས་གྲུབ་མཆོག་རྣམས་རྩོལ་ཅིག༴ བདག་གི་ལས་འདིའི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཱ་ཛཱ། མཆོད་རྫས་ཀྱི་དྲི་མ་རྣམས་རཾ་གྱི་མེས་བསྲེགས། ཨཱཿཡིས་སྤེལ། ཧཱུཾ་ཡིག་རྣམས་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཡོན་མ་དཀར་མོ། མེ་ཏོག་མ་སེར་མོ་བདུག་སྤོས་མ་དཀར་མོ། །མར་མེ་མ་དམར་སྐྱ། དྲི་ཆབ་མ་ལྗང་ཁུ་ རོལ་མོ་མ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་དང༌། གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་རྡོ་རྗེ་མ་རྣམས་དཀར་སྔོ་སེར་དམར་ལྗང་བ་མཆོད་རྫས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ས་དང་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨ་ཧ་ར་ཨ་ཧ་ར་ཧཱུཾ། ལན་གསུམ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་རོལ་མོའི་སྒྲ་བྱ། ཨོཾ་ཨ་རུ་པ་བཛྲ་ཎི་ཧཱུཾ། ཤཔྟ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤ་ར་ཤེ་བཛྲི་ཎཱི་ཧཱུཾ་ནང་མཆོད་གཏོར་མ་རཀྟ་རྣམས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་དྲི་མ་སྦྱངས། ཡཾ་ལས་རླུང༌། རཾ་ལས་མེ་ཀཾ་ལས་མི་མགོའི་སྒྱིད་པུ་གསུམ། ཨ་ལས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། རླུང་གཡོས་མེ་སྦར། རྫས་རྣམས་བཞུ་ཞིང་བསྐོལ། རླངས་པ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་སྭཱཧཱ་ཨཱ་རྣམས་སུ་གྱུར་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཧེ་རུ་ཀ་རིགས་ལྔ་ཡུམ་དང་བཅས་པར་གྱུར། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། རྗེས་ཆགས་ཀྱི་མེས་འོད་དུ་ཞུ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། འཁོར་འདས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཐམས་ཅད་བཀུག །བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཋ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཏེ་ཛྭ་བ་ལིང་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་སིངྔྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲཱི་ཋ། ཨ་ལས་ཐོད་པའི་ནང་དུ་རཾ་ལས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཁྲག་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་མཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཋ། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་རྟེན་རྣམས་སྙིང་པོས་བསངས། སྭབྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་སྔོ། ཡཾ་ ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཁཾ་ལས་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོའི་རྦ་རླབས་འཁྲུགས། སུཾ་ལས་མཾ་སའི་ས་གཞི་རྒྱ་ཆེ་བ། ཀཾ་ལས་ཀེང་རུས་བརྩེགས་པའི་རི་རབ་སྟེང༌། བྷྲཱུཾ་ལས་དྲག་པོ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་ཐོད་རུས་འབར་ལས་གྲུབ། །ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང༌། །དབུས་སུ་པད་ཟླ་ཉི་མ་བརྩེགས་པའི་གདན། །ཡེ་ཤེས་ལས་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོར་གྱུར། དེ་ཧྲིཿཡིག་ལས་མངོན་རྟོགས་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་བསྐྱེད་ལ།
Chinese
བབ།། 大威力大力量祈请世尊！ 大权能请赐予灌顶！ 大加持请降临加持！ 成就诸殊胜悉地！ 成就我此事业之果！ 嗡 班匝 阿 昂 咕夏 匝匝。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཱ་ཛཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र अः अंकुश जा जा，梵文罗马拟音：oṃ vajra aḥ aṃkuśa jā jā，汉语字面意思：嗡，金刚，阿，勾，招招） 以让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）之火焚烧供品的污垢， 以阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）增殖。 从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出的供水母白色， 花朵母黄色， 焚香母白色， 灯母红色， 香水母绿色， 乐器母各种颜色等， 色声香味触金刚母，白色蓝色黄色红色绿色，无量供品充满大地和虚空。 嗡 阿哈RA 阿哈RA 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨ་ཧ་ར་ཨ་ཧ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ahara ahara hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿哈RA，阿哈RA，吽） 三遍。 嗡 班匝 阿尔刚 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，阿，吽）至夏帕达之间奏乐。 嗡 阿汝巴 班匝 尼 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨ་རུ་པ་བཛྲ་ཎི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ arūpa vajraṇi hūṃ，汉语字面意思：嗡，色，金刚，尼，吽） 夏帕达 根德 惹萨 斯帕RA 谢 班匝日尼 吽。（藏文：ཤཔྟ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤ་ར་ཤེ་བཛྲི་ཎཱི་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śapta gandhe rāsa sparāśe vajrīṇī hūṃ，汉语字面意思：夏帕达，香，味，触，金刚母，吽） 内供朵玛RA嘎达等。 从空性中，以让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）、扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）净化污垢。 从扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）生出风， 从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出火， 从康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）生出三个人头骨。 从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）生出头盖骨中五肉五甘露。 风吹动，火燃烧， 诸物融化沸腾， 蒸汽变成吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、梭哈（藏文：སྭཱཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），从中生出五部嘿汝嘎和其明妃。 萨玛雅 斯当。（藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：誓言，是您） 以贪欲之火融化成光。 嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，阿，吽） 勾召轮回涅槃的一切甘露， 变成大甘露海。 嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 阿弥利达 吽 舍 塔。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཋ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ hri ṭha，汉语字面意思：嗡，阿，吽，一切，五，甘露，吽，舍，塔） 嗡 阿 吽 德匝 巴林达 巴瓦 拉瓦 德 咕雅 辛迪 萨玛雅 吽 舍 塔。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཏེ་ཛྭ་བ་ལིང་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་སིངྔྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲཱི་ཋ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ te jva baliṃ ta bava lava te guhya siṃdhi samaya hūṃ hrī ṭha，汉语字面意思：嗡，阿，吽，德匝，供品，巴瓦，拉瓦，德，秘密，成就，誓言，吽，舍，塔） 从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）生出头盖骨中，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出消灭怨敌魔障的血肉所成的甘露海。 嗡 阿 吽 玛哈 RA嘎达 匝瓦拉 曼达拉 吽 舍 塔。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་མཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཋ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahā rakta jvāla maṇḍala hūṃ hri ṭha，汉语字面意思：嗡，阿，吽，大，血，火焰，坛城，吽，舍，塔） 以心咒净化前方所生之依处， 以自性清净。 从空性中，从埃（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）生出蓝色法界宫， 从扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）生出风轮， 从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出火轮， 从康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）生出血海波涛汹涌， 从松（藏文：སུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：松）生出广大肉身地基， 从康（藏文：ཀཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）生出累累骨骸堆积之须弥山， 从仲（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）生出猛烈燃烧之宫殿， 红黑色三角形颅骨燃烧而成， 外为尸陀林珍宝宫殿， 中央为莲花日月重叠之座垫， 从智慧所成之坛城法轮。 从舍（藏文：ཧྲིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hriḥ，汉语字面意思：舍）字生起如现证自生本尊。
English
Vav! Great power, great strength, please, Blessed One! Great authority, please grant empowerment! Great blessing, please bestow blessings! Accomplish all supreme siddhis! May the fruit of my actions be achieved! Om Vajra Am Ankusha Ja Ja. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཱ་ཛཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra aḥ aṃkuśa jā jā，汉语字面意思：) Burn the impurities of the offerings with the fire of Ram. Increase with Ah. The white offering water mother arising from the syllable Hum, the yellow flower mother, the white incense mother, the reddish lamp mother, the green fragrance water mother, the various colored musical instrument mothers, and the form, sound, smell, taste, touch, Vajra mothers, white, blue, yellow, red, and green, all the immeasurable offerings fill the earth and the sky. Om Ahara Ahara Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨ་ཧ་ར་ཨ་ཧ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ahara ahara hūṃ，汉语字面意思：) Three times. Om Vajra Argham Ah Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：) to Shabda, play music. Om Arupa Vajrani Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨ་རུ་པ་བཛྲ་ཎི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ arūpa vajraṇi hūṃ，汉语字面意思：) Shabda Gandhe Rasa Sparshe Vajrini Hum. (藏文：ཤཔྟ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤ་ར་ཤེ་བཛྲི་ཎཱི་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śapta gandhe rāsa sparāśe vajrīṇī hūṃ，汉语字面意思：) Inner offerings, torma, rakta, etc. From emptiness, purify the impurities with Ram, Yam, and Kham. From Yam, wind. From Ram, fire. From Kham, three human skulls. From A, in the skull, five meats and five amritas. The wind stirs, the fire burns. The substances melt and boil. The steam becomes Hum, Om, Svaha, and A, from which arise the five Heruka families with their consorts. Samaya Tvam. (藏文：ས་མ་ཡ་སྟྭཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaya stvaṃ，汉语字面意思：) Melt into light with the fire of attachment. Om Ah Hum. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：) Summon all the amrita of samsara and nirvana. It becomes a great ocean of amrita. Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Hum Hrih Thah. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཋ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ hri ṭha，汉语字面意思：) Om Ah Hum Te Jwa Balingta Bava Lava Te Guhya Sindhi Samaya Hum Hrih Thah. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཏེ་ཛྭ་བ་ལིང་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་སིངྔྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲཱི་ཋ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ te jva baliṃ ta bava lava te guhya siṃdhi samaya hūṃ hrī ṭha，汉语字面意思：) From A, in the skull, from Ram, it becomes an ocean of amrita made of the flesh and blood of those who have slain enemies and obstacles. Om Ah Hum Maha Rakta Jwala Mandala Hum Hrih Thah. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་མཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུཾ་ཧྲི་ཋ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahā rakta jvāla maṇḍala hūṃ hri ṭha，汉语字面意思：) Purify the supports of the front generation with the heart mantra, purify with Svabhava. From emptiness, from E, a blue Dharma source arises. From Yam, a wind mandala. From Ram, a fire mandala. From Kham, the waves of the ocean of rakta churn. From Sum, a vast ground of flesh. From Kam, a Mount Meru piled with skeletons. From Bhrum, a fierce, blazing palace. Red and black, triangular, made of burning skulls. Outside, a charnel ground, a precious palace. In the center, a lotus, moon, and sun stacked as a seat. A mandala wheel made of wisdom. From the syllable Hrih, generate as the self-generation of realization.