Tibetan
ནི་གུ་འཁྲུལ་འཁོར་རྩ་འགྲེལ། ནི་གུ་འཁྲུལ་འཁོར་རྩ་འགྲེལ། ནི་གུ་འཁྲུལ་འཁོར་རྩ་འགྲེལ་བཞུགས། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། །ན་མོ་གུ་རུ། །རྩ་མདུད་དགྲོལ་དང་རྩ་སྲོང་དང༌། །དབུ་མར་སྡུད་དང་རྩ་འགྲེམས་བཞིའོ། །ལངས་འདྲེན་བསྒྱུར་དང་སྟོད་གནོན་གསུམ། །རྐང་གཅིག་རྐང་གཉིས་གཅུ་བ་དང༌། །བུ་ཆུང་ཚུལ་དང་འཕར་བ་ལྔ། ཁ་འབྱེད་གཉིས་ནི་སྣོར་དང་བགྲད། །དབུ་མར་འཇུག་དང་དབུ་མར་འདྲེན། །དབུ་མར་སྡུད་པ་གསུམ་དུ་བཞེད། །རྣམ་སྣང་ལྟག་གཅུ་དོན་ཡོད་གྲུབ། །གཟིར་དང་མཉམ་གཞག་རྐང་གཡབ་དང༌། །ཀོག་ལངས་གསུམ་སྤྲུགས་ཞེས་བྱ་བརྒྱད། །རྩ་ལ་བཞི་དང་ཐིག་ལེ་གསུམ། །ཟུག་སེལ་ལྔ་དང་ཁ་འབྱེད་གཉིས། །རྡོ་རྗེ་གར་ལ་གསུམ་ཡིན་ཏེ། །ཉོན་མོངས་སེལ་ལ་བརྒྱད་ཡོད་ཀྱང༌། །གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ན་བཅོ་བརྒྱད་ཡིན། །དང་པོ་སྐྱིལ་ཀྲུང་རོ་སྟོད་ལན་བདུན་གཅུ། །གཉིས་པ་ལངས་ལ་སྐེད་གཟིར་རྟིང་འཁྲབ་བདུན། །གསུམ་པ་ལག་གཉིས་མཆན་ཁུང་བརླ་ཟུར་བརྐྱང༌། །བཞི་པ་སར་བསྡད་ལུས་ཀུན་འཕུར་མཉེ་བྱ། །ལྔ་པ་སྤྱི་བོར་ཐལ་སྦྱར་རྟིང་བ་བརྡབ། །དྲུག་པ་ཁུ་ཚུར་གཡས་གཡོན་རེ་མོས་བརྐྱང༌། །བདུན་ པ་མཆན་ཁུང་བསྡམས་ལ་རོ་སྟོད་གཅུ། །བརྒྱད་དགུ་གཉིས་ལ་དབྱུག་མཆོངས་བྱེད་པར་བཤད། །འོན་ཀྱང་ད་ལྟ་ལག་ལེན་དེ་མི་བྱེད། །བརྒྱད་པ་པུས་མཐིལ་སྦྱར་ལངས་ལག་བརྐྱང་འཁྲབ། །དགུ་པ་རྐང་ལག་རྡེག་སྟབས་རྟིང་འཁྲབ་གསུམ། །བཅུ་པ་སོར་བསྣོལ་བྲང་འགེབས་ལན་གསུམ་གཅུ། །བཅུ་གཅིག་ལངས་སྡོད་མགོ་བོ་བསྐོར་ལྕོག་སྤྲུག །བཅུ་གཉིས་རྟིང་འཁྲབ་གསུམ་མཐར་ས་ལ་འབེབས། བཅུ་གསུམ་ཁུ་ཚུར་བྲང་གནོན་གཅིག་ཤོས་འཕུལ། །བཅུ་བཞི་ཁ་མིག་བགྲད་མཐའ་བརྐྱང་བསྐུམ་སྤྲུག།བཅོ་ལྔ་ནུ་རྡེག་རྒོད་ལྡིང་སྤྲུག་དང་སྐོར། །བཅུ་དྲུག་སྣོལ་ནས་འཐེན་གནོན་དགྱེད་དགུ་བྱ། །བཅུ་བདུན་དཔུང་བཀབ་རྐེད་པ་ལན་གསུམ་སྐྱོག།བཅོ་བརྒྱད་པ་ནི་ཉོན་མོངས་སེལ་བ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་ཕྱག་རྒྱ་གཡས་གཡོན་སྟེང་འོག་གཅུ། །སྲིན་འདུད་ལྟག་མནན་རོ་སྟོད་གཡས་གཡོན་གཅུ། །དོན་གྲུབ་ཕྱག་རྒྱ་གཞག་ཤ་བརྡེབས་པ་ཡིན། །གཟིར་བ་འབར་རྒྱ་བསྐོར་ཞིང་མིག་བསྐོར་བལྟས། །མཆན་ཁུང་ བསྡམས་ཤིང་གཅུས་ནས་སླར་ཡང་བལྟ། །མཉམ་བཞག་རྡོར་སྐྱིལ་ཕོ་བ་བསྡམས་པ་དང༌། །རྐང་གཡབ་གན་རྐྱལ་ཙོག་པུ་ཟན་སྤྲུའི་ཚུལ། །ཀོག་ལངས་སྡིགས་མཛུབ་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་བསྐོར། །གསུམ་སྤྲུགས་བསྡམས་བརྐྱང་བཤུད་ཅིང་སྤྲུགས་པ་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ནི་གུའི་ཆོས་དྲུག་གི །གཏུ
Chinese
尼古幻轮根本释。 尼古幻轮根本释。 尼古幻轮根本释安住。 嗡 斯瓦斯地。 顶礼 गुरु（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु）。 脉结解脱与脉直， 融入中脉与脉散四种。 起立、引、转与上压三种。 单腿、双腿、扭转， 幼儿式与跳跃五种。 开口两种为张与开。 融入中脉与引中脉， 融入中脉认为有三种。 遍照佛（藏文：རྣམ་སྣང་，梵文天城体：वैरोचन，梵文罗马拟音：Vairochana，汉语字面意思：遍照者）后扭、不空成就佛（藏文：དོན་ཡོད་གྲུབ，梵文天城体：अमोघसिद्धि，梵文罗马拟音：Amoghasiddhi，汉语字面意思：不空成就）。 挤压与等持、腿摇动， 鹤立、三抖称为八种。 脉有四种、明点三种， 除痛五种与开口两种。 金刚舞有三种， 调伏烦恼有八种， 合为一体则有十八种。 第一，跏趺坐，上身左右扭转七次。 第二，站立，腰挤压，脚跟抖动七次。 第三，双手腋下、大腿侧面伸展。 第四，坐在地上，全身跳跃揉搓。 第五，头顶合掌，脚后跟敲击。 第六，拳头左右交替伸展。 第七，收拢腋下，上身扭转。 第八、九两种，说是用棍棒跳跃。 然而现在不这么练习。 第八，膝盖并拢站立，手伸展抖动。 第九，腿脚拍打，脚跟抖动三次。 第十，手指交叉遮胸，左右扭转三次。 第十一，站立坐下，头旋转摇晃抖动。 第十二，脚跟抖动三次，最后落于地上。 第十三，拳头压胸，另一只手推出。 第十四，口眼张大，边缘伸展收缩抖动。 第十五，拍打乳房，如鹏鸟飞翔般抖动和旋转。 第十六，交叉拉伸按压，做九次。 第十七，手臂覆盖，腰部左右弯曲三次。 第十八是调伏烦恼。 菩提手印左右上下扭转。 镇压邪魔后脑勺按压，上身左右扭转。 成就义手印是拍打臀部。 挤压是火焰印旋转，眼睛旋转看。 腋下 收拢并扭转后再次看。 等持是金刚跏趺坐收腹。 腿摇动是仰卧、蹲坐、似食团姿势。 鹤立是恐吓指，向十方旋转。 三抖是收拢、伸展、滑动并抖动。 智慧空行母尼古六法之
English
Nigu Phantasmagoria Root Commentary. Nigu Phantasmagoria Root Commentary. Nigu Phantasmagoria Root Commentary Abides. Om Svasti. Homage to Guru. Knot liberation and vein straightening, merging into the central channel and vein dispersion are the four. Standing, drawing, transforming, and upper pressing are the three. Single leg, double leg, twisting, infant pose, and jumping are the five. The two openings are gaping and opening. Merging into the central channel and drawing into the central channel, merging into the central channel is considered to be three. Vairochana back twist, Amoghasiddhi. Squeezing, equanimity, leg swinging, crane standing, and three shaking are called the eight. Veins have four, bindus have three, pain relief has five, and openings have two. Vajra dance has three, taming afflictions has eight, but when combined into one, there are eighteen. First, lotus posture, upper body twists left and right seven times. Second, stand up, waist squeeze, heel shake seven times. Third, both hands stretch under the armpits and on the sides of the thighs. Fourth, sit on the ground, the whole body jumps and rubs. Fifth, palms together on the head, heels tap. Sixth, fists alternately stretch left and right. Seventh, gather the armpits and twist the upper body. The eighth and ninth are said to jump with sticks. However, this is not practiced now. Eighth, knees together, stand up, hands stretch and shake. Ninth, legs and feet pat, heels shake three times. Tenth, fingers crossed covering the chest, twist left and right three times. Eleventh, stand up and sit down, head rotates, shakes, and trembles. Twelfth, heels shake three times, and finally fall to the ground. Thirteenth, fists press the chest, and the other hand pushes out. Fourteenth, mouth and eyes widen, edges stretch, contract, and shake. Fifteenth, pat the breasts, shake and rotate like a garuda flying. Sixteenth, cross, pull, press, and do nine times. Seventeenth, cover the arms, bend the waist left and right three times. The eighteenth is taming afflictions. Bodhi Mudra twists left and right, up and down. Subduing demons, pressing the back of the head, twisting the upper body left and right. Accomplishment Mudra is patting the buttocks. Squeezing is the flame mudra rotating, eyes rotating and looking. Armpits gather and twist, then look again. Equanimity is Vajra posture, contracting the abdomen. Leg swinging is supine, squatting, like a dough ball posture. Crane standing is a threatening finger, rotating in the ten directions. Three shaking is gathering, stretching, sliding, and shaking. Wisdom Dakini Nigu's Six Dharmas of
Tibetan
མ་མོའི་གཞུང་ཁྲིད་འཁྲུལ་འཁོར་བཅོ་བརྒྱད་ཡིན། །ཕྱི་མ་བརྒྱད་དུ་ཕྱེ་ན་ཉི་ཤུ་ལྔ། །ཞེས་སོ། །དེ་ཡང་རླུང་སྦྱོང་བ་ཟླ་གཅིག་ཙམ་སོང་བ་ན། གཏུམ་མོའི་སྟོང་ར་ཞག་བདུན། གོང་བུ་འཐབས་པ་ཞག་བདུན། དངོས་གཞི་ཞག་བདུན། བླ་མའི་གཏུམ་མོ་ཞག་བདུན། གོས་སུ་གྱོན་པ་ཞག་བདུན་བྱ། དེ་ནས་འཁྲུལ་འཁོར་དེ་རྣམས་བསླབ་སྟེ་ཡང་ཡང་སྦྱངས་པས་ངལ་དུབ་མེད་ཅིང་སྒྲིབ་མི་དགོས་པར་སོང་བ་ན། སོ་སོའི་དམིགས་པ་རྣམས་ལ་ཐུན་རེ་རེ་བྱེད་ཀྱིན་སྦྱངས། མཐར་འཁྲུལ་འཁོར་ཚར་རེ་ལ་དམིགས་པ་ཐམས་ཅད་ཚར་རེ་འགྲོ་བར་བྱེད། ཐུན་བཞིའམ་དྲུག་ཏུ་ཚར་རེ་མ་ཆག་ཅིང་གཏུམ་མོ་ལ་འབད་ན་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲལ་དུ་འབྱུང་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་སྡོམ་ཚིག་གི་དོན་རྣམས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོ་རྩ་མདུད་དགྲོལ་བ་ནི། སྐྱིལ་ཀྲུང་ལུས་གནད་བཅས་ལ། ལག་པ་གཉིས་པུས་མོ་ནས་དྲངས་ཏེ། བརླའི་རྩ་བར་བཙུགས། རོ་སྟོད་གཡས་དང་གཡོན་དུ་གཅུ་བ་ལན་བདུན་བདུན་བྱ། གཉིས་པ་རྩ་དྲང་པོར་བསྲང་བ་ནི། ལུས་གནད་ བཅའ་གཞི་གོང་ལྟར་བཅས། ལག་པ་བརླའི་རྩ་བར་སླེབ་པ་དང༌། ཀག་གི་ལངས་ལ་རླུང་འཕར་བྱས། ལག་པ་སྐེད་གཟེར་གྱི་ངང་ནས། ལྟོ་བ་གཡས་བསྐོར་གཡོན་བསྐོར་བཤང་སྒོར་སྡིག་པ་རེ་དང༌། རོ་སྟོད་བག་ཙམ་གཡས་གཡོན་དུ་གཅུ་བ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱ་ཞིང༌། དེ་རྗེས་རྟིང་ཁྲབ་རེ་དང་སྤེལ་བ་ལན་བདུན་བྱ། འདི་རྩ་འཁྲུགས་པ་སེལ་བ། སྐྲ་ཤད་ཀྱིས་སྐྲ་གང་བྱེད་པ་དང་འདྲའོ། །གསུམ་པ་དབུ་མར་སྡུད་པ་ནི། སྔ་མའི་འཕྲོས་ལ་ཡིན་ན། རླུང་འཁྲབ་ཅིག་བྱས་པས་ཆོག།ལོགས་སུ་བྱེད་ན། བཅའ་གཞི་གཉིས་པ་དང་འདྲ་བར་བྱ། ལག་པ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་བརླའི་ཕྱི་འཕོངས་ཚོས་ཕྱོགས་ལ་བརྐྱང་ཞིང་ཤེད་བཅུག་ལ་རྟིང་འཁྲབ་གཉིས་གཉིས་ཀྱི་མཚམས་སུ། འཕར་རྡེབ་རེ་བྱ། དེ་འདྲ་ལན་བདུན་ནོ། །བཞི་པ་རྩ་འགྲེམས་ནི། རླུང་བསྐྱུར་ཞིག་བྱས་ནས་དང་པོར་མགོ་དང༌། དེ་ནས་རོ་སྟོད། དེ་རྗེས་ལག་པ། རྗེས་སུ་སྨད་དང༌། རྐང་པ་བརྐྱང་བ་ལ། འཕུར་མཉེ་བྱ། ཁྱད་པར་དུ་ལག་པ་དང་རྐང་པའི་ཉྭ་བཞི་རྣམས་ལ། ཕན་ཚུན་དུ་བཤུད་པ་དང༌། རྡུང་བ་བྱེད། བཞི་པོ་དེ་རྣམས་རྩ་དག་པར་བྱེད་པའོ། །ལྔ་པ་ལངས་ཏེ་འགྲེམས་པ་ནི། བཅའ་གཞི་གཉིས་དང་འདྲ་བ་ལས། ལག་པ་རིམ་པས་རྩིབས་ལོགས་བརྒྱུད་ཡར་བརྐྱང༌། སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར། སྐེད་པ་ཉག་གིས་བཏང༌། ཐུར་སེལ་ཐུར་ དུ་བསྡིགས་པ་དང༌། སྲོག་སྟེང་དུ་དྲངས། ལྐོག་མས་ཨོལ་མདུད་དྲག་ཏུ་མནན་ཅིང༌། འཕར་རྡེབ་བྱེད་པ
Chinese
母法的引导幻轮有十八种，如果再分出后面的八种，就有二十五种。 这样，修习气脉大约一个月后，修拙火的空旷七天，气团搏击七天，正行七天，上师拙火七天，穿衣七天。 之后，学习这些幻轮，反复修习，没有疲劳，没有障碍地进行，对各自的所缘境，每次修习一节。 最后，每次修习幻轮时，对所有的所缘境都进行一次。 如果每天不间断地修习四节或六节，并努力修习拙火，那么不可估量的功德会立即产生。 下面解释总结词的含义： 第一，解开脉结： 采取跏趺坐姿，双手从膝盖处抬起，插入大腿根部，身体上半身向左右扭转，各七次。 第二，将脉调直： 身体姿势如上，双手到达大腿根部时，在咳嗽的同时向上提气。 双手保持在腰部的位置，腹部向左右旋转，并向肛门收缩。 同时，身体上半身稍微向左右扭转。 之后，交替进行脚跟撞击，共七次。 这可以消除脉的紊乱，就像用梳子梳理头发一样。 第三，收摄于中脉： 如果是之前的延续，做一次气脉震动就可以了。 如果是单独进行，姿势和第二种一样。 双手握拳，伸向大腿外侧，用力，在两次脚跟撞击的间隙，进行一次脉搏跳动。 像这样进行七次。 第四，脉的舒展： 做一次呼气，首先是头部，然后是身体上半身，之后是手臂，然后是下半身和腿部，进行按摩。 特别是对手臂和腿部的四个腓肠肌，进行相互滑动和敲击。 这四种方法可以使脉清净。 第五，站立伸展： 姿势和第二种一样，双手依次经过肋骨向上伸展，头顶合掌，腰部向后弯曲，向下凝视，将生命力向上提，用喉咙用力按压喉结，进行脉搏跳动。
English
The mother's guiding illusory wheels are eighteen. If the last eight are divided, there are twenty-five. So, after practicing the winds for about a month, practice the emptiness of tummo for seven days, the fighting of the balls for seven days, the main practice for seven days, the guru's tummo for seven days, and wearing clothes for seven days. After that, learn these illusory wheels and practice them repeatedly, without fatigue and without obscurations. Practice each session with its own object of focus. Finally, for each round of illusory wheels, go through all the objects of focus once. If you practice four or six sessions a day without interruption and strive for tummo, immeasurable qualities will surely arise immediately. Now, let's explain the meaning of the summary words: First, untying the knots of the channels: Take the lotus position, with the body posture adjusted. Lift both hands from the knees and insert them into the root of the thighs. Twist the upper body to the left and right seven times each. Second, straightening the channels: The body posture is the same as above. When the hands reach the root of the thighs, exhale while coughing. Keep the hands at the waist, rotate the abdomen to the left and right, and contract the anus. At the same time, twist the upper body slightly to the left and right. After that, alternate heel strikes seven times. This eliminates channel disorders, like combing hair with a comb. Third, gathering into the central channel: If it is a continuation of the previous one, one wind vibration is enough. If it is done separately, the posture is the same as the second one. Clench the hands into fists, stretch them towards the outer thighs, exert force, and perform a pulse beat in the interval between two heel strikes. Do this seven times. Fourth, spreading the channels: Do an exhalation, first the head, then the upper body, then the arms, then the lower body and legs. Massage the legs. In particular, slide and strike the four calves of the arms and legs against each other. These four methods purify the channels. Fifth, standing and stretching: The posture is the same as the second one, but the hands gradually stretch upwards through the ribs, join the palms at the crown of the head, bend the waist backwards, stare downwards, raise the life force upwards, press the Adam's apple hard with the throat, and perform a pulse beat.