Tibetan
ཟབ་ལམ་ནི་གུ་ཆོས་དྲུག་གི་ཁྲིད་ཡིག་ཟབ་དོན་ཐང་མར་བརྡལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཀླགས་ཆོག་མ། ཟབ་ལམ་ནི་གུ་ཆོས་དྲུག་གི་ཁྲིད་ཡིག་ཟབ་དོན་ཐང་མར་བརྡལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཀླགས་ཆོག་མ། ཟབ་ལམ་ནི་གུ་ཆོས་དྲུག་གི་ཁྲིད་ཡིག་ཟབ་དོན་ཐང་མར་བརྡལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཀླགས་ཆོག་མ་བཞུགས། ན་མོ་གུ་རུ། །ཟབ་ལམ་ནི་གུའི་ཆོས་དྲུག་གི་ཁྲིད་ཡིག་ཟབ་དོན་ཐང་མར་བརྡལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། ཕ་བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག།བླ་མ་དང་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང༌། །ཐ་དད་ཉིད་དུ་མ་དམིགས་པས། །བླ་མའི་ཞབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་ངང་དུ་གནས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལྷ་ཞེས་ཇོ་བོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །གྲུབ་མཆོག་དབང་པོའི་ཚུལ་འཛིན་ཞུ་བདེའི་ཡེ་ཤེས་ཕྱོགས་བརྒྱར་འབར། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་མ་གཡོས་སྙན་པའི་གྲགས་པས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །སྲིད་ཞི་ཀུན་དང་མཉམ་ཉིད་ཁྱེད་ལ་རྟག་པར་ཕྱག་བགྱིའོ། །མན་ངག་ཟབ་མོ་མཐའ་ཡས་ཀྱང༌། །ཡིད་ཆེས་མངོན་རྟགས་ཉམས་མྱོང་ཀུན། །དུས་མཐའ་འདིར་ཡང་འབྱུང་འགྱུར་བ། །མཁའ་འགྲོ་ནི་གུའི་ཞལ་གདམས་འདིའོ། །དེ་ལ་འདིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ནི་གུའི་ཆོས་སྐོར་འདི་དག །སྤྱིར་མདོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟབ་དོན་དགོངས་ འདུས་ཡིན་ལ། ཁྱད་པར་དུ་ཡང༌། མཐར་ཐུག་སྟོན་པ་རྣམ་པ་ལྔའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། གཏུམ་མོ་སྟོན་པའི་མཐར་ཐུག་དགྱེས་མཛད་དང༌། །ལས་རྒྱ་སྟོན་པའི་མཐར་ཐུག་འཁོར་ལོ་སྡོམ། །སྒྱུ་ལུས་རྨི་ལམ་མཐར་ཐུག་གསང་འདུས་དང༌། །འོད་གསལ་མཐར་ཐུག་མཧཱ་ཡཱ་ཡ་དང༌། །འཕྲིན་ལས་མཐར་ཐུག་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་དོ། །ཞེས་པ་ལྟར། རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དོན་གྱི་བཅུད་ཕྱུང་བའི་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་ཡིན་ལ། །དེ་ཡང་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ནས། ད་ལྟའི་བར་དུ་བརྒྱུད་པ་ལས། གདམས་ངག་ཟབ་མོའི་བརླན་དྲོད་མ་ཡལ། བྱིན་རླབས་ཆུ་བོའི་བཀའ་རྒྱུན་མ་ནུབ། གྲུབ་ཐོབ་བརྒྱུད་པའི་ཟམ་མ་ཆད། ཉམས་དང་རྟོགས་པའི་འཆར་སྒོ་མ་འགགས། ཆོས་བདག་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་རྒྱ་མ་ཉམས་པའི་མན་ངག་རྩོད་མེད་གྲགས་པ་ཀུན་ཁྱབ་དེ་ཡིན། དེ་ལྟ་བུ་ཡང༌། དག་པའི་ས་ལ་བཞུགས་པ། སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་ ཞལ་མངོན་སུམ་དུ་གཟིགས་ཤིང༌། གསུང་གི་སྣང་བ་ལ་སྤྱོད་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ནི་གུ་མའི་ཞལ་ནས། ཆོས་འདི་ཤེས་པ་ང་དང༌། སློབ་དཔོན་ལྭ་བ་པ་མིན་པ་རྒྱ་གར་ན་ཡང་མེད། དེ་ལས་ཀྱང་གཉིད་ཐུན་གཅིག་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་
Chinese
甚深道尼古玛六法之引导文，名为《甚深义明示》可以读诵。 甚深道尼古玛六法之引导文，名为《甚深义明示》可以读诵。 甚深道尼古玛六法之引导文，名为《甚深义明示》已安座。 那摩咕噜（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。甚深道尼古六法的引导文，名为《甚深义明示》。向父亲上师顶礼！祈请！皈依！请加持！上师与金刚持，不观为是他体性，向上师之足顶礼！于心意无别之状态安住。佛法僧众神祇，名为怙主三宝。成就自在之仪轨，吉祥智慧于八方燃。未离法身之境，美名传遍三界。于寂灭轮回平等之您，恒常顶礼！口诀甚深虽无量，然信心、验相、觉受皆，于此末世亦将生起者，乃空行尼古之教言也。于此，智慧空行尼古玛之法类，总而言之，乃一切经续之甚深义汇集，尤其，终极导师五种之续部，名为：拙火导师之终极喜金刚，行印导师之终极胜乐轮，幻身梦境终极密集金刚，光明终极时轮金刚，事业终极金刚怖畏金刚。如是，乃是五部续之义精髓所出之圆满次第甚深法。此乃圆满正觉金刚持大士至今之传承，甚深口诀之润泽未干涸，加持河流之教敕未衰减，成就者传承之桥未断绝，修证之门未关闭，法主空行之教敕未衰退之无诤普传口诀。如是者，乃安住于清净刹土，亲见正觉金刚持大士之面容，享用语之显现，智慧空行尼古玛之口中，此法知晓者，除我与拉瓦巴上师外，印度亦无有，甚且于一睡眠间，一切法
English
A Readable Text Called "Unveiling the Profound Meaning: Instructions on the Six Dharmas of the Profound Path of Niguma". A Readable Text Called "Unveiling the Profound Meaning: Instructions on the Six Dharmas of the Profound Path of Niguma". A Readable Text Called "Unveiling the Profound Meaning: Instructions on the Six Dharmas of the Profound Path of Niguma" is present. Namo Guru. A text of instructions on the six dharmas of the profound path of Niguma, called "Unveiling the Profound Meaning." I prostrate to the father lama. I supplicate. I take refuge. Please grant your blessings. Since the lama and Vajradhara are not perceived as different, I prostrate at the feet of the lama. Abiding in a state of indivisible mind and heart. Buddha, Dharma, Sangha, and deities, known as the Lord Three Jewels. Holding the manner of the supreme accomplished one, the wisdom of Zhudé blazes in eight directions. Without moving from the Dharmakaya, the fame of his sweet voice pervades the three realms. To you, who are equal to all of samsara and nirvana, I always pay homage. Although profound instructions are limitless, all faith, signs, experiences, and realizations that will occur even at this end time are the oral instructions of the dakini Niguma. Here, these Dharma cycles of the wisdom dakini Niguma are, in general, a collection of the profound meanings of all sutras and tantras. In particular, they are said to be the tantras of the five ultimate teachers: Tummo, the ultimate of the teacher, is Hevajra; the ultimate of the teacher of action seal is Chakrasamvara; the ultimate of illusory body and dream is Guhyasamaja; the ultimate of clear light is Mahamaya; and the ultimate of activity is Vajrabhairava. Thus, it is a profound completion stage that extracts the essence of the meaning of the five tantra classes. Furthermore, this is a lineage from the great perfect Buddha Vajradhara until now, where the moisture and warmth of the profound instructions have not faded, the command lineage of the river of blessings has not diminished, the bridge of the lineage of accomplished ones has not been broken, the gate of experience and realization has not been blocked, and the undisputed, universally known oral instruction of the Dharma-protecting dakini's command has not deteriorated. Such a one dwells on the pure land, directly beholds the face of the great Buddha Vajradhara, enjoys the appearance of speech, and from the mouth of the wisdom dakini Niguma, "The one who knows this Dharma is me, and apart from the teacher Lavapa, there is no one in India. Moreover, in a single sleep, all the Dharma...
Tibetan
ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནི། ཁྱོད་ཁོ་ན་ལས་གཞན་མེད་དོ་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་པར་མཛད་པ། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར་པ། མཚན་གཞན་ལོ་ཙྭ་བ་ཚུལ་ཁྲིམས་མགོན་པོར་གྲགས་པ་དེ་ཉིད་སྐུ་གསང་བ་འདུས་པ། གསུང་མ་ཧཱ་མཱ་ཡ། ཐུགས་དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ། ཡོན་ཏན་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ། འཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མཛད་དེ། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔའི་ངོ་བོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བཞུགས་ལ། དེ་ལྟར་ཡིན་པར་གྲུབ་ཐོབ་ཨ་མོ་གྷ་བཛྲ་ཆེན་པོས་ཀྱང་ལུང་བསྟན་པ། གཞན་ཡང་མཐར་ཐུག་ལྔ་ལྡན་པ་ཞེས། མཚན་ཡོངས་སུ་གྲགས་པ་དེ་ནི་ཆོས་འདི་སྒྱུར་བ་པོ་ཡྀན་ནོ། །ཆོས་གཞན་རྣམས་ཀྱི་ལོ་པཎ་གྱི་དོད་ལོངས་སྐུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཉིད་དང༌། མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དེ་ཡིན་ཅིང༌། དེ་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ཉིད་ནས་བརྩམས་ཏེ་བརྒྱུད་པ་བདུན་གྱི་བར་དུ་སྙན་བརྒྱུད་དང་ཆིག་བརྒྱུད་ཀྱི་བཀའ་རྒྱས་བཏབ། དེ་རྗེས་ནས་ཆོས་འདིས་ས་སྟེང་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་འགྲོ་བར་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་དངོས་སུའང་དེ་ལྟར་བྱུང་བ་ཡིན། འདིར་བཀའ་རྒྱ་ འགྲོལ་བ་པོ་གྲོ་མགོན་སངས་རྒྱས་སྟོན་པའི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་ཐུ་བོ་རྣམ་པ་གསུམ་ལས། མཁས་གྲུབ་གཞོན་ནུ་གྲུབ་དངོས་ཀྱིས་ཁྲིད་ཡིག་མཛད་པ་དང༌། མཁས་གྲུབ་ཤངས་སྟོན་ཚུལ་ཁྲིམས་མགོན་གྱི་གསུང་རྣམས། མཁས་བཙུན་རྒྱལ་མཚན་འབུལ་གྱིས་ཁྲིད་ཡིག་ཏུ་མཛད་ནས་བླ་མ་ཉིད་ལ་སྤྱན་ལམ་དུ་ཕབ་པ་དང༌། སློབ་དཔོན་གནས་རྙིང་པ་ཨའི་སེང་གེ་དང༌། སྤྲུལ་སྐུ་རིན་ཆེན་བློ་གྲོས་ཀྱི་གསུང་ལས་བྱོན་པ་རྣམས། གསེར་གླིང་པ་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་གྱིས་ཡིག་རིས་སུ་མཛད་པ་རྣམས་ཀྱང༌། ཆོས་དྲུག་གི་ཁྲིད་ཡིག་སོགས་དམིགས་པ་རྣམས་ཞུས་དག་ཕེར་བ་ལྟ་བུར་ཡོད། སྤྱིར་ཆོས་ཚུལ་འདི་སྐོར་ལ། སྙན་བརྒྱུད་ཡི་གེར་འགོད་པའི་བཀའ་དྲིན་ཆེ་བ་ནི། མཁས་བཙུན་རྒྱལ་མཚན་འབུམ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། འདི་ཁོ་ནས་ཡི་གེར་མཛད་པ་མང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ན། ལུགས་འདི་ལ་ཚད་མར་གྱུར་པའི་མཁས་གྲུབ་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་གདམས་ངག་གི་རྒྱུན་ཐམས་ཅད་རང་རེའི་ཆོས་བརྒྱུད་འདི་ལ་ཚང་བར་བཞུགས། ནང་གསེས་སོ་སོ་ནས་གྱེས་པའི་བརྒྱུད་ལུགས་མི་འདྲ་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཡང་འདིར་ཚང་བ་ལགས་སོ། །སྐབས་འདིར་བླ་མའི་རྣམ་ཐར་རྒྱས་པ་ལུང་བཀླག་དགོས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན། རྣམ་ཐར་རྒྱས་པ་རང་ངག་ན་བཤད་མི་དགོས་ཀྱང༌། རིན་ཆེན་སྣ་བདུན་གྱི་ལོ་རྒྱུས་ཆེ་བ་ཅི་ རིགས་པ་བརྗོད་ན་ལེགས་སོ། །འདིར་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཁྱུང་པོ་རྣལ་འབྱོར
Chinese
完全圆满是，您是唯一，没有其他，这样发出气息。成就自在者琼波南交巴，别名译师楚臣贡布，其身秘密集合，语摩诃摩耶（藏文：མ་ཧཱ་མཱ་ཡ།，梵文天城体：महामाया，梵文罗马拟音：Mahāmāyā，汉语字面意思：大幻化），意乐金刚（藏文：དགྱེས་མཛད་རྡོ་རྗེ།，梵文天城体：हर्षवज्र，梵文罗马拟音：Harṣavajra，汉语字面意思：喜悦金刚），功德轮总持（藏文：འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），事业金刚怖畏金刚（藏文：རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མཛད།，梵文天城体：वज्रभैरव，梵文罗马拟音：Vajrabhairava，汉语字面意思：金刚怖畏），与五种智慧坛城的自性无二无别而安住。如此，大成就者阿莫嘎瓦加（藏文：ཨ་མོ་གྷ་བཛྲ，梵文天城体：अमोघवज्र，梵文罗马拟音：Amoghavajra，汉语字面意思：不空金刚）也曾授记。此外，名为究竟五具者，此名号广为人知者，即是此法的翻译者。其他法的译师是圆满报身智慧空行母，以及大成就者化身。此法从金刚持大士开始，直至七代之间，以口耳传承和独传的方式下了封印。之后，如授记所说，此法将遍布大地，实际上也确实如此。此处解除封印者，是卓衮桑吉顿巴的心子三位大弟子。其中，智者成就者云努哲以著有引导文，智者成就者香敦楚臣贡之语录，智者持戒者嘉灿本以引导文的形式献给上师，以及导师涅宁巴阿伊僧格和化身仁钦洛哲的语录，由色林巴扎西贝写成文字。六法引导文等目标，如同校对完成一般。总的来说，关于此法，将口耳传承记录成文字恩德最大的是智者持戒者嘉灿本，大部分都是由他记录成文字的。因此，对于此法来说，作为标准的智者成就者三位的教言传承，全部都完整地保存在我们这个教派中。从各个分支中分离出来的二十四种不同的传承也全部在此。此时，如果需要宣读上师的广传，虽然不需要用自己的语言讲述广传，但如果讲述七宝的历史，无论大小，都是好的。此处，大成就者琼波南交。
English
The complete perfection is that you are the only one, there is no other, thus exhaling breath. The accomplished master Khyungpo Naljorpa, also known as the translator Tsultrim Gonpo, his body is the secret assembly, speech is Mahamaya, mind is Joyful Vajra, qualities are the Wheel of Samvara, and activity is Vajra Terrifier. He abides inseparably as the essence of the five wisdom mandalas. The great accomplished Amoghavajra also prophesied that this is so. Furthermore, the one fully known by the name "Ultimate Possessor of Five," is the translator of this Dharma. The translators for other Dharmas are the Sambhogakaya Wisdom Dakini herself, and the great accomplished incarnation. This Dharma, beginning with the Great Vajradhara himself, was sealed with the oral and single transmission for seven generations. Afterwards, as prophesied, this Dharma would spread throughout the earth, and in reality, it has come to pass. Here, the one who unseals the seal is one of the three chief heart-sons of Dromgön Sangye Tönpa. Among them, the wise and accomplished Zhönnu Drup wrote the guide, the words of the wise and accomplished Shangtön Tsultrim Gön, the wise and virtuous Gyaltsen Bum offered it to the Lama as a guide, and the words of the teacher Nenyingpa A-i Senge and the incarnate Rinchen Lodrö were written down by Serlingpa Tashi Pal. The Six Dharmas guide and other instructions are like a perfectly proofread text. In general, regarding this Dharma, the one who bestowed the greatest kindness by recording the oral transmission is the wise and virtuous Gyaltsen Bum, as he alone wrote down most of it. Therefore, for this system, all the instructions of the three wise and accomplished masters who are the standard are completely present in our Dharma lineage. The twenty-four different lineages that have separated from each branch are also all present here. At this time, if it is necessary to read the extensive biography of the Lama, although it is not necessary to tell the extensive biography in one's own words, it is good to tell the history of the seven precious substances, whether great or small. Here, the great accomplished Khyungpo Naljor.