Tibetan
་སྦྱར་བས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡན་ལག་གོ །ཚིགས་བཅད་ལྔ་པ་ཕྱག་འཚལ་ཏུཏྟཱ་ར་སོགས་ལ་ཏུཏྟཱ་ར་དང་ཧཱུཾ་གི་ སྔགས་ཀྱིས་སྒྲས་འཇིག་རྟེན་འདིའི་འདོད་ཁམས་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་དང༌། ནམ་མཁའ་སྟེ་གཟུགས་ཁམས་གཟུགས་མེད་ཀྱི་གནས་དང༌། ཕྱོགས་ཅཻས་པས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། ཁྱབ་ཅིང་གང་བར་མཛད་ལ་འཇིག་རྟེན་བདུན་པོ་ཞབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་མནན་པ་ལྟར་དབང་དུ་མཛད་ཅིང༌། ཁྱེད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རིག་སྔགས་ཀྱི་མཐུས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་བྲན་དུ་འགུགས་པའི་ནུས་མཐུ་ཡོད་ན། ཕྲ་མོ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་ལ་འཇིག་རྟེན་བདུན་ཞེས་པ་སྣོད་བདུན་དང༌། བཅུད་ཀྱི་བདུན་དང༌། སྣོད་བཅུད་བསྡོམས་པའི་བདུན་ལ་སོགས་པའི་འཆད་ཚུལ་མི་གཅིག་པ་མང་ཡང༌། འདིར་ནི་མཐུ་དང་ལྡན་པའི་འཇིག་རྟེན་བདུན་ཏེ། ཀླུ་དང་ཡི་དྭགས་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དང༌། མི་དང་རིག་པ་འཛིན་པ་དང་མིའམ་ཅི་དང་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་ནོ། །སྦས་དོན་ནི་ཏུཏྟཱ་ར་ནི་གདུང་བ་སྟེ། གཏུམ་མོའི་མེས་གདུང་པའོ། །ཧཱུཾ་གི་ཡི་གེ་ནི་མི་ཤིགས་པའི་སྒྲ་སྟེ་གཏུམ་མོ་ལས་བྱུང་བའོ། །འདོད་པ་ནི་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་དང༌། ཕྱོགས་ནི་དབུ་མའི་ནང་སྟེ་སྒྲ་དེས་གང་བ་དང༌། ནམ་མཁའ་གང་མ་ནི་བརྗོད་བྲལ་ལོ། །འཇིག་རྟེན་བདུན་ནི་རྩ་འཁོར་ལོ་ལྔ་དང༌། མེ་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་གཉིས་ཏེ་བདུན་གཏུམ་མོ་འབར་བ་ཞུ་བའི་ཀུན་དས་གང་བ་དང༌། ཀུན་ད་དེ་ཉིད་མ་ལུས་པར་སླར་ཡང་གསང་བ་ནས་སྤྱི་བོའི་བར་དུ་འགུགས་ པའོ། །ཚིགས་བཅད་དྲུག་པ་ཕྱག་འཚལ་བརྒྱ་བྱིན་སོགས་ལ། བརྒྱ་བྱིན་ནི་ལྷའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའོ། །མེ་ལྷ་ནི་དྲང་སྲོང་གི་གཙོ་བོའོ། །ཚངས་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བྱེད་པོར་འདོད་པའོ༌། །རླུང་ལྷ་ནི་འཇིག་རྟེན་བཟོའི་གནས་དང་བཀོད་པའི་ཁྱད་པར་བྱེད་པའོ། །དྲག་པོ་དང་གཏོགས་འདོད་དང༌། དྲང་སྲོང་ཉི་མའི་མདོག་དང༌། ཕྱཱ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་པའམ། དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྲགས་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ནི། སྣ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ན་ཆེས་ཆེ་བར་གྲགས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། མཆོད་པའི་གནས་སུ་གྱུར་ཅིང༌། འབྱུང་པོ་ནི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པ་བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་རྣམས་སོ། །རོ་ལངས་ནི་རོ་ལངས་ཀྱི་ལས་བྱེད་པས་ལས་ཀྱི་མིང་བྱེད་པ་བ་ལ་བཏགས་པ་སྟེ། ལྷའི་སྲིན་པོ་རིག་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་གྲུབ་པ། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི་འཇིགས་བྱེད་དགུ་ལ་སོགས་པའོ། །དྲི་ཟ་ནི་སྣ་ཚོགས་ཤིང་རྟ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང༌། གནོད་སྦྱིན་ནི་རྣམ་ཐོས་བུ་ལ་སོགས་པ་གཏེར་གྱི་བདག་པོ་རྣམས་དང༌། མདངས་འཕྲོག་པའི་ལྷ་མ་སྲིན་རྣམས་ཏེ། གདུལ་བར་དཀའ་བའི་ཚོགས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང༌། ཁྱོད་ཀྱི་མདུན་ནས་བསྟོད་པར་བྱེད་པ་སྟེ་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བླ་མར་བསྔགས་སོ། །སྦས་དོན་ནི་བརྒྱ་བྱིན་སོགས་ལྔ་ནི་འབྱུང་བ་ལྔ་སྟེ། བརྒྱ་བྱིན་ནི་ས། མེ་ལྷ་ནི་མེ། ཚངས་པ་ནི་ཆུ། རླུང་ལྷ་ནི་རླུང༌། སྣ་ཚོགས་དབང་ཕྱུག་ནམ་ མཁའོ། །དེ་ལྟར་ཁམས་ལྔའི་རླུང་ཐིག་ལེར་ཐིམ་པ་ནི་མཆོད་པའོ། །འབྱུང་པོ་རྩ། རོ་ལངས་ཐིག་ལེ། དྲི་ཟ་རླུང༌། གནོད་སྦྱིན་རྣམ་རྟོག་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་ཐིག་ལེར་ཐིམ་པ་ནི་མདུན་ནས་བསྟོད་པའོ། །འདིས་ནི་འཛིན་པའི་ཡན་ལག་བསྟན་ནོ། །ཚིགས་བཅད་བདུན་པ་ཕྱག་འཚལ་ཏྲཊ་ཅེས་སོགས་ལ་ཏྲཊ་དང་ཕཊ་ཀྱི་གསང་སྔགས་ལ་སོགས་པ། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མས་གསུངས་པའི་རིག་སྔགས། དྲག་ཤུལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་ལས། དྲག་པོའི་ལས་སྣ་ཚོགས་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ལ། དེ་ཡང་གཞན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བ་ཡིན་གྱི། གནོད་པའི་སྦྱོར་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རིགས་སྔགས་དེ་ལྟ་བུའི་ཁྱད་པར་འགའ་ཞིག་ལས། ཕ་རོལ་པའི་བྱད་མ་རྣམས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་སྔགས་ཀྱི་སྟོབས་བཟློག་ཅིང་འཇོམས་པ་དང༌། ཁྲོ་མོའི་སྐུར་བསྟན་ཏེ། གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་ལ་སོགས་པའི་ཞབས་ཀྱིས། གདུག་པ་ཅན་རྣམས་མནན་པའི་ཚུལ་གྱིས། རིམས་དང་ནད་ཡམས་ལ་སོགས་པ་ཞི་བར་མཛད་ཅིང་ཁྲོ་བས་འཁྲུགས་པའི་སྐུ་ལུས་མེ་འབར་ཞིང་ཤིན་ཏུ་འབར་བ་སྟོན་པས། གཤིན་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་གདོན་རྣམས་བྱེར་པ་དང༌། འགྲོ་བ་རྣམས་ལ་བསྲུང་བ་ཆེན་པོ་མཛད་པ་ཡིན་ནོ། །སྦས་དོན་ནི་ཏྲཊ་ཅེས་པ་ནི་དྲལ་བ༌། ཕཊ་ནི་འགས་པ་སྟེ་རྣམ་རྟོག་འཇོམས་པའོ། །ཕ་རོལ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རླུང་སོགས་འགག་ པ་དང༌། གཡས་ཀྱི་རྩ་རོ་མ་ནི་སྐུམ་པ་སྟེ་ཁ་སྟེང་དུ་ལྟ་བ་དང༌། གཡོན་གྱི་རྩ་རྐྱང་མ་ནི་བརྐྱང་བ་སྟེ་ཁ་འོག་ཏུ་བལྟ་བ་ཡིན་ལ། དེ་གཉིས་དབུ་མའི་ཞབས་གྱིས་ཡོངས་སུ་མནན་པ་ནི། དེ་གཉིས་ཀྱི་རླུང་དབུ་མར་འགགས་པའོ། །དེ་ལས་གཏུམ་མོའི་མེ་འབར་བ་དང༌། ཧཾ་ཡིག་ཞུ་བའི་ཆུ་འཁྲུགས་པ་དང༌། སླར་ཡང་ཤིན་ཏུ་འབར་ཞིང་ཆེས་ཞུ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྲོག་རྩོལ་གྱི་ཡན་ལག་གོ །ཚིགས་བཅད་བརྒྱད་པ་ཕྱག་འཚལ་ཏུ་རེ་སོགས་ལ་ཨོཾ་ཏུ་རེ་སོགས་ཀྱི་རིགས་སྔགས་བཟླས་པའི་མཐུས། རང་བཞིན་ཞི་བའི་
Chinese
结合可以成为禅定的一个分支。第五颂，礼敬嘟答惹等，以嘟答惹和吽（ཏུཏྟཱ་ར་，梵文天城体：तुत्तारा，梵文罗马拟音：tuttāra，汉语字面意思：嘟答惹；ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的咒语之声，遍及并充满这个世界的欲界的一切处所，以及天空，即色界和无色界的处所，以及称为“方”的十方世界的一切其他界。如同将七个世界踩在脚下一般地进行掌控，凭借您加持的明咒的力量，即使是伟大的自在天等大天神，也有能力被召唤为奴仆，更何况是其他微小的存在呢？所谓七个世界，有容器七、精华七、容器与精华总合七等多种不同的解释方式。但在这里指的是具有力量的七个世界，即龙、饿鬼、非天、人、持明者、人非人以及天人的世界。秘密含义是，嘟答惹是痛苦，是拙火之火所产生的痛苦。吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字是不坏之声，是从拙火中产生的。欲望是秘密的轮脉，方是中脉之内，被声音充满，空无一物是不可言说的。七个世界是五个脉轮，以及火风二轮，这七者被拙火燃烧融化的菩提心充满，并且将这菩提心完全地从秘密处再次向上引导至顶轮。 第六颂，礼敬帝释等。帝释是天道众生的国王。火神是仙人的首领。梵天被认为是世界的创造者。风神是创造世界的场所和布置的特性。猛厉和贪欲，以及仙人太阳的颜色，以及制造phya等，或者被称为自在天的各种各样的自在天，即各种自在天，是世界上最伟大的存在，他们也成为供养之处。生灵是群体之主等障碍和邪恶引导者。起尸是由于起尸的工作而将工作的名称附加于行动者，即天界的食肉鬼，成就了明咒的力量，具有伟大神通的九怖畏等。
English
Combined, it can become a branch of samadhi. Fifth verse, Homage to Tuttara, etc. With the mantra sound of Tuttara and Hum (ཏུཏྟཱ་ར་，梵文天城体：तुत्तारा，梵文罗马拟音：tuttāra，汉语字面意思：Tuttara; ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), pervading and filling all places of the desire realm of this world, as well as the sky, that is, the places of the form and formless realms, and all other realms of the ten directions of the world called "directions." Just as the seven worlds are pressed under the feet, they are controlled, and by the power of your blessed vidya mantra, even the great deities such as the great Ishvara have the power to be summoned as servants. What need is there to mention other small beings? The so-called seven worlds have many different explanations, such as the seven containers, the seven essences, and the seven combinations of containers and essences. But here, it refers to the seven worlds with power, namely the worlds of nagas, pretas, asuras, humans, vidyadharas, kimnaras, and devas. The hidden meaning is that Tuttara is suffering, the suffering produced by the fire of tummo. The letter Hum (ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) is the indestructible sound, which arises from tummo. Desire is the secret chakra, the direction is inside the central channel, filled with sound, and emptiness is inexpressible. The seven worlds are the five root chakras, and the two fire-wind chakras, these seven are filled with the bodhicitta that is burned and melted by the blazing tummo, and that bodhicitta itself is completely guided upwards again from the secret place to the crown. Sixth verse, Homage to Indra, etc. Indra is the king of the gods. Agni is the chief of the sages. Brahma is considered the creator of the world. Vayu is the characteristic of the place and arrangement of the world's creation. The fierce and the desirous, as well as the color of the sun of the sages, and the makers of phya, etc., or the various Ishvaras known as Ishvara, that is, the various Ishvaras, are the greatest beings in the world, and they also become places of offering. Bhutas are the obstacles and evil guides such as the lord of hosts. Vetala is the name of the action attached to the actor because of the work of Vetala, that is, the flesh-eating demons of the heavenly realm, who have accomplished the power of the vidya mantra, the nine terrors with great magical powers, etc.
Chinese
尸利娑那乃是种种车乘等等，夜叉乃是多闻天子等等财宝之主，以及光彩夺目的罗刹等，对于难以调伏的这些眷属们，您也在他们面前赞颂，一切有情都赞叹您为上师。 秘密的意义是，帝释天等五者乃是五大：帝释天是地，火神是火，梵天是水，风神是风，种种自在是虚空。如此五大融入风脉明点，即是供养。 生灵是脉，僵尸是明点，乾闼婆是风，夜叉是分别念，这些也融入明点，即是在面前赞颂。这显示了执持的支分。 第七颂“顶礼 札 札”等等，札和帕的秘密真言等等，圣救度母所说的明咒，猛烈的行为等威力，能成就种种猛烈的行为，而且也是为了利益他人而调伏难调伏者，并非是为了损害。 从如此明咒的一些差别中，能遣除并摧毁他人的诅咒和咒语的力量，示现忿怒母之身，以右屈左伸等足，以镇压凶恶者之姿，平息瘟疫和疾病等，示现因忿怒而激动的身躯火焰燃烧且极度燃烧，使阎罗等鬼神逃散，并给予众生巨大的守护。 秘密的意义是，“札”是撕裂，“帕”是破裂，即摧毁分别念。遣除他人的业和烦恼的诅咒，十二因缘的风等止息，右脉罗摩是屈曲，即面向上方，左脉姜玛是伸展，即面向下方，二者以中脉之足完全镇压，即二者之风止息于中脉。由此生起拙火燃烧，吽字融化的水激动，再次示现极度燃烧且非常融化等等，是命勤的支分。 第八颂“顶礼 嘟热”等等，以念诵嗡 嘟热等的明咒之力，自性寂静的……
English
Śrī Sana is all kinds of vehicles and so on, Yaksha is Vaiśravaṇa and other lords of treasures, and the radiant Rakshasas, etc. Even those difficult-to-tame retinues praise you in front of them, and all beings praise you as the Guru. The secret meaning is that Indra and the five others are the five elements: Indra is earth, Agni is fire, Brahma is water, Vayu is wind, and Viśvarūpa is space. Thus, the five elements dissolving into the wind-essence is the offering. Beings are the channels, corpses are the bindus, Gandharvas are the winds, and Yakshas are the conceptual thoughts. These also dissolve into the bindu, which is praising in front. This shows the limb of holding. The seventh verse, "Homage to Traṭ Traṭ," etc., the secret mantras of Traṭ and Phaṭ, etc., the vidyā-mantra spoken by the Holy Tara, the power of fierce actions, etc., will accomplish various fierce actions, and it is also to subdue the difficult to tame for the benefit of others, not to harm. From some differences of such vidyā-mantras, one can dispel and destroy the illusions and the power of mantras of others, manifesting as the wrathful mother's body, with the right leg bent and the left leg extended, in the posture of suppressing the wicked, pacifying epidemics and diseases, etc., showing the body agitated by wrath, flames burning and extremely burning, causing Yama and other demons to flee, and giving great protection to beings. The secret meaning is that "Traṭ" is tearing, and "Phaṭ" is breaking, which is destroying conceptual thoughts. Dispelling the curses of others' karma and afflictions, the winds of the twelve links of dependent origination cease, the right channel Romas is bent, facing upwards, the left channel Kyangma is extended, facing downwards, and the two are completely suppressed by the feet of the central channel, which means that the winds of the two cease in the central channel. From this arises the burning of inner heat, the agitation of the melting water of the syllable Hūṃ, and again showing extreme burning and great melting, etc., which is the limb of life force. The eighth verse, "Homage to Ture," etc., by the power of reciting the vidyā-mantra of Oṃ Ture, etc., the naturally peaceful...