Tibetan
་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་མན་ངག་གོ་དོན་དང་བཅས་པ་མདོ་ཙམ་གྱི་ཡི་གེ་བདེ་ཆེན་རོལ་པ། ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་མན་ངག་གོ་དོན་དང་བཅས་པ་མདོ་ཙམ་གྱི་ཡི་གེ་བདེ་ཆེན་རོལ་པ། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་མན་ངག་གོ་དོན་དང་བཅས་པ་མདོ་ཙམ་གྱི་ཡི་གེ་བདེ་ཆེན་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ཨོཾ་སྭ་སྟི་སྭ་སྟི་བྷ་བཱནྟུ། ན་མོ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ནཱཾ། འབུམ་ཕྲག་འཆར་ཀའི་འོད་འཆང་འཁྲིལ་ལྡེམ་སྐུ། །རབ་ཆགས་བདེ་བས་མྱོས་པའི་འཇོ་སྒེག་ཅན། །མི་ཕྱེད་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཉིད་རྟག་འཆར་བ། །རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོས་བདག་ལ་ཐུགས་བརྩེར་མཛོད། །ཞབས་སེན་སྣར་མའི་མཛའ་བོའི་འོད་རིས་དག །སྲིད་གསུམ་བདེ་བྱེད་ས་འཛིན་རྩེར་བཀོད་ལས། །ཡོན་ཏན་གེ་སར་རྡུལ་གྱིས་ཡོངས་བརྡལ་བས། །ཕྱོགས་ཀུན་ཀུ་མུད་ནགས་ཚལ་སྐལ་བཟང་གྱུར། །གང་གི་བཀའ་དྲིན་ཀུན་དགའི་དགའ་སྟོན་ལ། །བརྩེ་དགར་རོལ་ལས་བདེ་ཆེན་མཛའ་མོ་ཡིས། །རྣམ་ཀུན་རྩེ་འཇོས་ཡིད་དགའ་ཐོབ་འདི་མཚར། །དེ་ཕྱིར་འདི་ནི་བླ་མ་དམ་པའི་ལུང༌། །གང་དག་ཕྱོགས་སུ་ལྷུང་བའི་བློ། །ལེགས་པའི་ཚུལ་ལ་དཔྱོད་མེད་དེ། །རྟ་གདོང་བདག་པོའི་འོད་གསལ་བ། །སྦྱིན་སྐྱེས་རྣམས་ལ་མུན་པ་ཉིད། །སྨྲ་མང་ཡི་གེ་གདམས་པས་དམན། །རྙེད་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡ་མཚན་རྨད། །གཞན་དུ་མི་དབང་ཚིག་གཅིག་གིས། །གྲོང་ཁྱེར་ཡུལ་འཁོར་བཅས་མངའ་བདག ། དེ་ལྟ་བས་ན་བླ་མ་དམ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་ལུང་སྟེ། དེ་ཡང་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པ་དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་སྙིང་པོའི་ངེས་གསང་མཆོག་ལས་བརྩམས་ཏེ། ཚེ་གཅིག་ཁོ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་བྱེད་པ་སྟེ། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཁོ་ན་ལ་བརྟེན་ནས་རིམ་པ་གཉིས་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་ལས། དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི་འདིར་བཤད་པར་བྱ་ལ། ཕྱི་མ་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ནི་རེ་ཞིག་གཞན་དུ་ཤེས་སོ། །དེ་ཡང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་ལས་གྲུབ་ཆེན་ནཱ་རོ་པས་དངོས་སུ་བརྙེད་པ་སྟེ། དེ་ལ་འདིར་སྔོན་འགྲོ་དང༌། དངོས་གཞིའི་ཉམས་ལེན་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ། སྐྱབས་སེམས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་ཡང་ཐོག་མར་རེ་རེ་ལ་རྟགས་ཐོན་ཐོན་སྦྱོང་ཞིང༌། དེ་དག་ཏུ་ཅུང་ཟད་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བའི་རིགས་ཡིན་ན། ཕྱག་དང་བསྐོར་པ་སཱ་ཙ་གདབ་པ་སོགས་བསགས་སྦྱང་སྤྲོས་པ་མང་དུ་བྱ་ལ། བསྡུས་པ་ལ་དགའ་
Chinese
རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་མན་ངག་གོ་དོན་དང་བཅས་པ་མདོ་ཙམ་གྱི་ཡི་གེ་བདེ་ཆེན་རོལ་པ། རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའི་བསྐྱེད་རིམ་གྱི་མན་ངག་གོ་དོན་དང་བཅས་པ་མདོ་ཙམ་གྱི་ཡི་གེ་བདེ་ཆེན་རོལ་པ། 名为《金刚瑜伽母生起次第诀窍略义文字——大乐嬉戏》。 嗡 索斯帝 索斯帝 巴瓦度。（藏文：ཨོཾ་སྭ་སྟི་སྭ་སྟི་བྷ་བཱནྟུ།，梵文天城体：ओṃ स्वस्ति स्वस्ति भवन्तु，梵文罗马拟音：oṃ svasti svasti bhavantu，汉语字面意思：嗡，吉祥，吉祥，愿存在。）那摩 瓦吉ra 瑜伽尼 南。（藏文：ན་མོ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ནཱཾ།，梵文天城体：नमो वज्रयोगिनीनां，梵文罗马拟音：namo vajrayoginīnāṃ，汉语字面意思：顶礼金刚瑜伽母众。） 十万旭日之光芒， 缠绵摇曳之身姿。 沉醉于极乐之妙欲， 仪态万方惹人爱。 不退转之真言常显， 金刚空行垂念我。 足趾甲间爱侣之光芒， 置于三界安乐之大地顶端。 功德花蕊之粉末遍洒， 四方莲花林成为幸运之兆。 于彼恩德普庆之喜宴中， 极乐佳人以爱悦之姿嬉戏。 种种妙乐令心欢喜， 此乃奇妙之景象。 因此，此乃上师之圣教。 何者心怀偏颇之念， 不善于辨别良善之法。 马面本尊之光明， 对于布施者而言乃是黑暗。 言语繁多，文字简略诀窍， 获得之铁钩稀有而奇妙。 否则，人王一语， 便能统治城池及整个地区。 因此，这是至尊上师金刚持的口诀。一切续部的究竟精华，乃是吉祥胜乐金刚心髓之甚深秘密。仅用一生即可成就金刚萨埵之果位。因此，唯有依靠至尊金刚瑜伽母修持生起次第和圆满次第。此处首先讲述生起次第，而圆满次第则暂时于别处求学。此乃吉祥金刚持黑汝嘎父母坛城之无量功德，由大成就者那若巴亲自证得。因此，此处分为前行和正行修持两部分。首先，前行部分包括皈依、发心、金刚萨埵的修法和念诵，这些都与共同修法相同。其中，首先要对每一项修法进行修习，直至出现验相。如果有人喜欢稍微广繁的修法，则可以进行顶礼、绕转、制作擦擦等积资净障的广繁修法。如果喜欢简略
English
A Brief Text with Instructions and Meaning on the Generation Stage of the Queen of Yogis, Called "The Play of Great Bliss." Oṃ svasti svasti bhavantu. Namo vajrayoginīnām. Her form, a hundred thousand rising suns holding light, entwined and swaying, Possessing graceful charm, intoxicated by the bliss of intense attachment, The unchanging reality of mantra ever-present, May the Vajra Lady hold me in her loving care. The light patterns of the toenails, beloved of the senses, Placed atop the earth-holder, bringing happiness to the three realms, With the pollen of virtue's filaments completely scattered, May the lotus groves in all directions become auspicious. In the joyous feast of delight, her kindness, The Blissful Consort, playing with loving joy, Wonderfully obtains delight of mind with all kinds of play. Therefore, this is the command of the noble lama. Those whose minds are biased, Do not discern the nature of goodness, The clear light of the Lord of the Horse Face, Is darkness to the recipients of generosity. Many words, the letter is inferior to the instructions, The iron hook of attainment is wondrous and amazing. Otherwise, with a single word, the king Possesses dominion over the city and surrounding lands. Therefore, this is the oral instruction of the noble lama, the Great Vajradhara. It is based on the ultimate essence of all tantras, the supreme secret of the heart of the glorious Chakrasamvara. It is said that one can attain the state of Vajrasattva in a single lifetime. Therefore, one should practice the two stages, generation and completion, relying solely on the venerable Vajrayogini. First, the generation stage will be explained here, and the completion stage will be learned elsewhere for the time being. This was actually realized by the great accomplished Naropa from the vast mandala of the glorious Vajradhara Heruka father and mother. Therefore, here there are two parts: preliminary practices and the actual practice. First, in the preliminary practices, refuge, bodhicitta, and the meditation and recitation of Vajrasattva are the same as the common practices. In that, one should first train in each one until signs appear. If one is of a type who enjoys a little elaboration in those, then one should do many accumulations and purifications such as prostrations, circumambulations, and planting tsa-tsas. If one enjoys brevity,