Tibetan
རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཆུང་བ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཆུང་བ། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཆུང་བ་བཞུགས། འཇམ་པའི་དབྱངས་བླ་མ་མཆོག་གི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོར་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསྐལ་པ་ཆེན་པོའི་མེ་དང་མཉམ་པའི་འོད། །ཐུན་མཚམས་འོད་དམར་འཛིན་པའི་མྱོས་ལྡན་མ། །གློག་ཕྲན་ལྟར་གཡོ་མི་འགྱུར་བདེ་བྱིན་མ། །ལྷ་མོ་མཆོག་གི་འགྲོ་འདི་རྗེས་བཟུང་མཛོད། །གངས་རིའི་ཁྲོད་འདིར་རྗེ་བཙུན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས། །ཛ་ལནྡྷ་ར་བ་དང་པོའི་མགོན་པོའི་ཞབས་ཀྱིས་མཛད་པ། གཞན་དག་ཀྱང་སྣང་མོད། དེ་ནི་མ་ཐོས་སོ། །འདིར་ནི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་བཞེད་པ་འཕགས་ཡུལ་གྲུབ་ཆེན་མང་པོའི་གཤེགས་ཤུལ། སྒྲུབ་ཐབས་ཆུང་བ་སྙན་རྒྱུད་མའམ་ལས་བདུན་ཅན་དུ་འབྱུང་བའི་དོན། བླ་མའི་ལུང་གིས་ཨིཎྜ་བྷུ་ཏི་དང༌། སྟོང་ཉིད་ཏིང་འཛིན་རྡོ་རྗེ་དང༌། རྔོན་པའི་གཞུང་སོགས་ལས་བག་ཙམ་ཁ་བསྐང༌། མན་ངག་ཞལ་ནས་བརྒྱུད་པས་ཅུང་ཟད་གསལ་བར་བྱས་ཏེ་སྙིང་པོ་མདོ་ཙམ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང་དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པ་འདིའི་བྱིན་རླབས་ཀྱང་ངེས་པར་ཐོབ་པས་དང་པོར་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ལ་ཁྲུས་བྱ། དེ་ནས། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རྭ་བ་གུར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་མ་མོ་བཅུ་སྤྲོས། ཨོཾ་གྷ་གྷ་གྷ་ཏཱ་ཡ་སོགས་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་མུཏྒར་སོགས་བརྗོད། རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཀྱིས་བླ་མ་ཡི་དམ་ཕཻཾ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སོགས་དང༌། དེ་ནས་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ། ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་བོའི་དམ་རྫས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཾ་ཞེས་པ་བཀོད། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཞེས་ནང་མཆོད་ལ་མེ་ཏོག་དམར་པོས་མཆོད། ནང་མཆོད་དེས་སོར་མོ་རྣམས་དང་རྩ་བ་དང༌། སེན་མོ་ལ་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཾ་ཧཾ་ཡོཾ་ཧྲིཾ་མོཾ་ཧྲེ༵ཾ་ཧྲིཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ལན་དྲུག་གིས་བདུད་རྩིར་ཕུལ། མཉེས་ཤིང་ཞུ་བར་ལྟའོ། །ལག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གནས་དྲུག་ཏུ་བྱུགས་པས་དེ་དང་དེར་ལྷ་རྣམས་ཐིམ། སྲིན་ལག་གིས་བདུད་རྩི་གཏོར་ཞིང་གནས་དང་མཆོད་པ་དང༌། མཎྜལ་གསང་གཏོར་བྱ། དེ་ནས་མེ་ལོང་དག་པ་སིནྡྷཱུ་ར། རྡུལ་གྱིས་གོས་པའི་སེང་རས་ཀྱིས་རྩགས་ལ། གཡོན་གྱི་མཐེ་སྲིན་ལག་གིས་གསེར་གྱི་སྨྱུག་གུ་བཟུང་ནས་ཆོས་འབྱུང་ཟུར་གསུམ་པ་ཕྱོགས་བཞི་རུ་དགའ་འཁྱིལ་རེ། ནང་དུ་ཨོཾ་གསུམ་མ་ཚན་གསུམ་དུ་བཅད་པའི་འོག་ཏུ་བཾ། སྟེང་དུ་ཧ་དང་བཅས་པ་བྲི། དེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྗེ་བཙུན་མ་འཁོར་ དང་བཅས་པར་གྱུར། ཕཻཾ། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རྗེ་བཙུན་མ་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་དང་རོ་མཉམ་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿཔྲ་ཝ་ར་སད་ཀ་རཾ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཨཉྩ་མ་ནཾ༴ པཱདྱཾ༴ པྲོཀྵ་ནཾ༴ ཨོཾ་ཨཱཿཧྲིཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཿཧཿ ཞེས་ཤ་ཆེན་གྱི་སྤོས་ཕུལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་གཱི་ནཱི་པུཥྤཾ་དྷུ་པཾ་དཱི་པཾ་གནྡྷཾ་བཱ་ལིཾ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་མ་མི་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། ལན་བདུན་གྱིས་གཏོར་མ་དབུལ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱཧཱ། སོ་རྩི་དང་ནང་མཆོད་དང༌། ཅང་ཏེའུ་བརྡུང་ཤིང་རྐང་བརྒྱད་དམ། རྩ་སྔགས་ཀྱིས་བསྟོད། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས་ནས། ཛཱ་ཞེས་རང་ལ་བསྡུ་བའམ། གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ་ཕྱི་རོལ་མཆོད་པའོ། །ཨོཾ་ཤཱུའུ་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ཨེ་ལས་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་པ་ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་བཅས་པ། ཕྱོགས་བཞིར་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་དཀར་པོ་བཞིས་བརྒྱན་པ། དེའི་ནང་དུ་ཀེང་རུས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ་གནས་པའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དཀར་པོ་འགྲེང་བའི་སྟེང་དུ། པདྨ་འདབ་མ་དྲུག་པའི་ལྟེ་བར་ཉི་མ་ལ། མི་རོ་གསེར་མདོག་མིག་གསུམ་ནམ་མཁར་བལྟ་བ། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་དམར་པོ་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ། དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། རང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་སེ་འབྲུའི་མེ་ཏོག་དང་ཛ་བ་ལྟར་དམར་ཤིང་འོད་ཟེར་མེ་ལྟར་འབར་བ། སྨིན་མཚམས་སུ་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་ཤིང༌། མཆེ་བའི་མྱུ་གུ་ཅན། སྤྱན་གསུམ་གྱེན་དུ་གཟིགས་པ། གཡས་ཕག་ གདོང་ནག་པོ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ། ནུ་འབུར་རྒྱས་ཤིང་ལང་ཚོ་ལ་བབ་པ། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་འདུས་པས་བདེ་བ་རྒྱས་པ། ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་འཕྱར་ཐབས་དང༌། གཡོན་ཐོད་པ་བདུད་རྩིས་གང་བ་བསྣམས་པ། རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཐོད་སྐམ་གྱི་ཅོད་པན་དང༌། མགོ་བོའི་ཕྲེང་བ་ཅན། སྐྲ་མཚམས་སུ་དར་དཔྱངས་བཅིང་བ། གཡོན་བརྐྱང་གིས་གར་སྟབས་ཅན་མི་བསྐྱོད་པས་དབུ་བརྒྱན་པའོ། །མདུན་ནས་གཡས་སྐོར་གྱིས་འདབ་མ་རྣམས་ལ། ཕག་མོ། །གཤིན་རྗེ་མ། རྨོངས་བྱེད་མ། བསྐྱོད་བྱེད་མ། བཀྲག་བྱེད་མ། ཙནྚི་ཀ་རྣམས་རིམ་པས། དམར་སྔོ་དཀར་སེར་ལྗང་ཁུ་དུད་ཁའི་མདོག་ཅན། གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བ
Chinese
金刚亥母小修法 金刚亥母小修法 金刚亥母小修法 敬礼！ 恭敬顶礼文殊上师尊足莲。犹如大劫之火的光芒，手持黄昏红光的醉人母，如闪电般摇曳不变赐予安乐者，祈请圣妙天女垂念我等！于此雪山之中，空行母之修法，乃是第一位札兰达喇尊者所著。其他虽有显现，然未曾听闻。此处乃大导师之意趣，圣地众多成就者之遗迹。小修法乃口耳传承或称具七事业法。依上师之教言，略微补充了因扎菩提，空性三摩地金刚，猎人论典等内容。以口诀传承略作阐明，略书心要。如是，获得灌顶且具足誓言者，亦必得此加持。故首先思维诸佛已灌顶，而后沐浴。之后，从吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起金刚地基，四周围绕着栅栏和帐篷，智慧之火熊熊燃烧的守护轮。嗡 班杂 惹叉 惹叉 吽 吽 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओँ वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，守护，守护，吽，吽，吽）。从自己心间放出十位母神。嗡 嘎嘎 嘎达雅 等等。 嗡 班杂 穆德嘎尔 等等念诵。自己心间的光芒供养上师本尊 呸（藏文：ཕཻཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸）。皈依三宝等。之后，皈依境从自己头顶融入。在颅器之中，五肉甘露化为具有智慧体性的誓言物之大海。嗡 阿 吽 哈哈 舍（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओँ आः हुं ह हः ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha haḥ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 哈哈 啥 舍），嗡 阿 吽 班（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཾ，梵文天城体：ओँ आः हुं वं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vaṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班）书写其上。嗡 班杂 布贝 阿 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ओँ वज्र पुष्पे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽）以红花供养内供。以此内供，于手指和根部以及指甲上作点。嗡 班 航 扬 舍 蒙 舍 舍 吽 吽 啪 啪（藏文：ཨོཾ་བཾ་ཧཾ་ཡོཾ་ཧྲིཾ་མོཾ་ཧྲེ༵ཾ་ཧྲིཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वं हं यों ह्रीं मों ह्रें ह्रीं हुं हुं फट् फट्，梵文罗马拟音：oṃ vaṃ haṃ yoṃ hrīṃ moṃ hreṃ hrīṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班 航 扬 舍 蒙 啥 舍 吽 吽 啪 啪）。嗡 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽）六次供养甘露。观想悦意融化。手等涂于六处，彼处之诸神融入。以无名指洒甘露，作处所和供品以及坛城秘密朵玛。之后，用干净的镜子、朱砂，用沾染灰尘的狮子皮擦拭。左手拇指和食指拿着金笔，书写经文
English
Concise Vajravarahi Sadhana Concise Vajravarahi Sadhana Herein resides the Concise Vajravarahi Sadhana. I prostrate with reverence at the lotus feet of Manjushri, the supreme Lama. She whose light is like the fire of a great eon, the intoxicated one holding the red light of twilight, the unwavering giver of bliss who moves like lightning, may the supreme goddess hold this being in her care! In this snowy mountain region, this sadhana of the noble lady was composed by the feet of the first Jalandhara Lord. Others may appear, but they have not been heard. Here, according to the intention of the great master, the traces of many great accomplished ones of the noble land, this concise sadhana is said to be from the oral transmission or to possess seven activities. Supplementing slightly from the words of the Lama, Indrabhuti, the Vajra of Emptiness Samadhi, the Hunter's Treatise, etc. Having clarified somewhat through the oral transmission of instructions, I shall write down the essence in brief. Moreover, one who has received empowerment and possesses samaya will surely receive its blessings. Therefore, first, think that all the Buddhas have bestowed empowerment and then bathe. Then, from Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), generate the vajra ground, surrounded by a fence and tent, a protective wheel blazing with the fire of wisdom. Oṃ Vajra Rakṣa Rakṣa Hūṃ Hūṃ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओँ वज्र रक्ष रक्ष हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra rakṣa rakṣa hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，守护，守护，吽，吽，吽). Emanate the ten mothers from your heart. Oṃ Gha Gha Ghataya, etc. Oṃ Vajra Mutgar, etc., recite. With the light from your heart, offer to the Lama Yidam Phem (藏文：ཕཻཾ，梵文天城体：फें，梵文罗马拟音：pheṃ，汉语字面意思：呸). I take refuge in the Three Jewels, etc. Then, the objects of refuge dissolve from your crown. Inside the skull cup, the five meats and nectar transform into an ocean of samaya substances with the nature of wisdom. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Ha Ho Hrīḥ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओँ आः हुं ह हः ह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ ha haḥ hrīḥ，汉语字面意思：嗡啊吽 哈哈 啥 舍), Oṃ Āḥ Hūṃ Vaṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་བཾ，梵文天城体：ओँ आः हुं वं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vaṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班) write upon it. Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ओँ वज्र पुष्पे आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra puṣpe āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，花，啊，吽) offer the inner offering with red flowers. With this inner offering, make dots on the fingers, roots, and nails. Oṃ Vaṃ Haṃ Yoṃ Hrīṃ Moṃ Hreṃ Hrīṃ Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཾ་ཧཾ་ཡོཾ་ཧྲིཾ་མོཾ་ཧྲེ༵ཾ་ཧྲིཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वं हं यों ह्रीं मों ह्रें ह्रीं हुं हुं फट् फट्，梵文罗马拟音：oṃ vaṃ haṃ yoṃ hrīṃ moṃ hreṃ hrīṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡 班 航 扬 舍 蒙 啥 舍 吽 吽 啪 啪). Offer the nectar six times with Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ओँ आः हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽). Visualize it pleasing and melting. Smear the hands and so forth on the six places, and the deities dissolve there. Sprinkle nectar with the ring finger, and perform the place, offering, and mandala secret torma. Then, wipe a clean mirror, cinnabar, with a lion cloth covered in dust. Hold a golden stylus with the left thumb and forefinger and write the Dharma.
Chinese
三角形的角上，四个方向快乐地旋转着。里面写着三个“嗡”，分为三部分，下面是“వం”（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）。上面写着“ཧ་”（藏文：ཧ་，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：हा）字。刹那间，就变成了具足眷属的圣母。ཕཻཾ།，伴随着燃烧的手印。智慧勇识圣母与眷属和咒语的字句融为一体。嗡阿吽舍，普拉瓦拉萨达嘎让，阿让，普拉底扎耶，梭哈。安扎玛南...巴当...普罗叉南...嗡阿吽啥吽吽哈哈，这样供奉大量的肉香。嗡班扎瑜伽女，花，香，灯，香水，食物，接受，接受，不要，我，保护，保护，吽吽吽啪啪啪梭哈。供奉七次食子。嗡班扎布贝阿吽啪梭哈。供奉漱口水和内供，敲击手鼓和八根木杖，或者用根本咒赞颂。念诵百字明后，念“扎”字，把自己融入其中，或者迎请诸佛菩萨降临，在外供奉。嗡，修尼雅达，嘉纳，班扎，梭巴瓦，阿玛郭杭。从空性中，从“ཨེ་”（藏文：ཨེ་，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：诶）字生出三角形的法源，外面有八大尸陀林围绕。四个方向装饰着四朵白色的快乐旋转的花朵。在里面，在一堆骨骼上，竖立着一根白色的卡杖嘎。在六瓣莲花的中心，在太阳上，有一个金色的人尸，三只眼睛望着天空。在它的上面，有一个红色的“వం”（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字，是无始无终之心的本质。它完全转变，自己变成金刚亥母，身色如红花和朱砂般红，光芒如火焰般燃烧。眉间紧锁着怒容，有獠牙。三只眼睛向上看。右边有一个黑色的猪脸朝上。乳房丰满，正值青春年华。大乐与卡杖嘎结合，快乐增长。右手高举钺刀，左手拿着盛满甘露的颅碗。具有骨饰，头盖骨宝冠和人头项链。头发上系着丝绸飘带。左腿伸展，呈舞姿，不动佛为头饰。从前方开始，顺时针方向，在莲花瓣上，依次是：亥母、阎魔女、迷惑母、行动母、光彩母、旃稚迦，颜色依次为：红色、蓝色、白色、黄色、绿色、烟色。手持钺刀、颅碗、卡杖嘎。
English
On the corners of the triangle, joyfully swirling in four directions. Inside, write three "Om"s, divided into three parts, with "vaṃ" (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: वं) below. Above, write "ha" (Tibetan: ཧ་, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ha, Literal Chinese meaning: हा). In an instant, it transforms into the noble mother with her retinue. Phaṃ! Accompanied by the mudra of blazing fire. The wisdom being, the noble mother with her retinue, becomes one with the syllables of the mantra. Om Ah Hrih Pravara Sada Karam Argham Pratichchha Ye Svaha. Ancha Manam... Padyam... Prokshanam... Om Ah Hrim Hum Hum Ha Ha. Offer a large amount of meat incense. Om Vajra Yogini Pushpam Dhupam Dipam Gandham Balim Grihna Grihna Mama Raksha Raksha Hum Hum Hum Phat Phat Phat Svaha. Offer the torma seven times. Om Vajrapushpe Ah Hum Phat Svaha. Offer mouthwash and inner offerings, beat the hand drum and the eight wooden staffs, or praise with the root mantra. After reciting the hundred-syllable mantra, recite the syllable "Ja" and merge into oneself, or invite the Buddhas and Bodhisattvas to descend and make outer offerings. Om Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako 'Ham. From emptiness, from the syllable "E" (Tibetan: ཨེ་, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Literal Chinese meaning: 诶) arises a triangular Dharma source, surrounded by eight great charnel grounds on the outside. The four directions are adorned with four white, joyfully swirling flowers. Inside, on a pile of bones, stands a white khatvanga. In the center of a six-petaled lotus, on the sun, is a golden human corpse, with three eyes gazing at the sky. Above it, there is a red "vaṃ" (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Literal Chinese meaning: वं) syllable, the essence of the beginningless and endless mind. It completely transforms, and oneself becomes Vajravarahi, the color of her body like red flowers and vermilion, her light blazing like fire. Her brow is furrowed in anger, she has fangs. Her three eyes gaze upwards. On the right, there is a black pig's face pointing upwards. Her breasts are full, she is in the prime of youth. Great passion combines with the khatvanga, increasing bliss. Her right hand raises a curved knife, and her left hand holds a skull cup filled with nectar. She has bone ornaments, a crown of skull cups, and a garland of heads. Silk ribbons are tied in her hair. Her left leg is extended in a dancing posture, and Akshobhya adorns her head. Starting from the front, clockwise, on the lotus petals, are: Varahi, Yamani, Mohini, Krodhini, Bhrkuti, and Chandika, in the colors of red, blue, white, yellow, green, and smoke, respectively. They hold curved knives, skull cups, and khatvangas.