Tibetan
དེ་ལྟར་གོང་གི་དམིགས་བཅས་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་དང༌། དམིགས་མེད་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་འདི་ཡུན་རིང་དུ་བསྒོམས་པས་གཡས་གཡོན་རོ་རྐྱང་གི་རླུང་འགགས་ཏེ་དབུ་མར་ཞུགས་པ་ནི་སྲོག་རྩོལ་དང༌། དབུ་མའི་ནང་གི་རླུང་རྣམས་འཁོར་ལོ་སོ་སོའི་ལྟེ་བའི་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ་པ་ནི་འཛིན་པ་དང༌། སྟོང་གཟུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་ཞུ་བདེ་འདྲེན་པ་ནི་རྗེས་དྲན་དང༌། མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐད་ཅིག་མ་དང་པོ་སྐྱེས་པ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ། །དེ་ཡང་གོང་གི་ཕྲ་ཐིག་གི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་འབད་པས་བདེ་དྲོད་ཀྱི་ཉམས་མྱོང་ཅི་རིགས་པ་སྐྱེས་ན་དམིགས་མེད་ཀྱི་རྫོགས་རིམ་དེ་སྒོམ་པ་ལ་བོགས་ཆེ་ཞིང་དམིགས་མེད་བསྒོམས་པས་དམིགས་བཅས་ཀྱི་རྒྱུན་དེ་ཡང་རྫོགས་རིམ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པར་འགྱུར་ལ། ཕྲ་ཐིག་གི་རྣལ་འབྱོར་དེ་ཁོ་ན་ཡུན་བསྲིངས་ཏེ་སྒོམས་ན་ཡང་ཐོག་མར་རང་ཤུགས་ཀྱི་སེམས་ལྷན་ཀྱིས་གནས་པ་དང༌། བདེ་བའི་ཉམས་མྱོང་ཅི་རིགས་པ་སྐྱེ་ཞིང༌། དེ་ནས་མི་རིང་བར་བདེ་སྟོང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཆོག་རང་ཤུགས་ལ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ།། །།དཔལ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བའི་རྫོགས་རིམ་གཞུང་ཤིང་གི་ཁྲིད་ཡིག་འདི་ཡང་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་སྨྲས་པ་སྟེ་རྒྱ་གར་གྱི་མཁས་གྲུབ་སློབ་དཔོན་ཎིརྦཱ་ཎ་ཤྲིའི་གསུང་བཞིན་བཀོད་པའོ། །ཞུས་དག ། རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པའི་རྫོགས་རིམ།
Chinese
如是，以上有相圆满次第与无相圆满次第，长久修习后，左右罗让之气止息而入于中脉，是为命勤；中脉之内的诸气融入各个脉轮中心的明点，是为执持；以空色之手印引降融乐，是为随念；从生起不变化的安乐智慧第一刹那起，即是三摩地。又，若精进专注于以上的微细明点瑜伽，生起各种安乐暖热的体验，则对于修习无相圆满次第大有助益，且修习无相后，有相之相续亦将转为圆满次第无分别。仅是长久修习微细明点瑜伽，最初亦将自然生起俱生心，以及各种安乐的体验，此后不久，便将自然生起殊胜的乐空三摩地。 此乃从吉祥佛颅续中所出的圆满次第正论之引导文，亦为多罗那他所说，乃是依照印度之智成就者导师涅瓦纳室利之语所著。校订完毕。 瑜伽母续之王，佛颅之圆满次第。
English
Thus, having meditated for a long time on the above-mentioned Completion Stage with Signs and the Completion Stage without Signs, the winds of the right and left channels, Ro-kyang, cease and enter the central channel, which is the life-force activity. The winds within the central channel dissolve into the bindus at the center of each chakra, which is the grasping. Drawing down the melting bliss with the mudra of the empty form is the subsequent recollection. From the first moment of the arising of the unchanging bliss wisdom, it is samadhi. Furthermore, if one diligently strives in the yoga of subtle bindus mentioned above, and various experiences of bliss and warmth arise, then it is very helpful for meditating on the Completion Stage without Signs. And having meditated on the without Signs, the continuum of the with Signs will also become the Completion Stage without conceptualization. Even if one practices the yoga of subtle bindus alone for a long time, initially the co-emergent mind will naturally abide, and various experiences of bliss will arise. Then, before long, the supreme samadhi of bliss and emptiness will naturally arise. This is the instruction manual of the Completion Stage, the main text, which comes from the Glorious Buddha Skull Tantra, and was spoken by Tāranātha, composed according to the words of the Indian scholar-adept Nirvāṇaśrī. Checked and finalized. The Completion Stage of Buddha Skull, the King of Mother Tantras.