Tibetan
དཔལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྫོགས་རིམ་དེ་ཉིད་བཞི་ལྡན་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་སྙིང་པོ་གསལ་བ། དཔལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྫོགས་རིམ་དེ་ཉིད་བཞི་ལྡན་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་སྙིང་པོ་གསལ་བ། དཔལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྫོགས་རིམ་དེ་ཉིད་བཞི་ལྡན་གྱི་ཁྲིད་ཡིག་སྙིང་པོ་གསལ་བ་བཞུགས། ན་མཿ ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མཎྜལ་བྷྱཿ དཔལ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེའི་རྫོགས་རིམ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བཞི་ལྡན་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་ཁྲིད་ཡིག་སྙིང་པོ་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་བླ་མ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཧེ་རུ་ཀ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ། །བླ་མ་མཆོག་སྟེ་དེ་ལ་འདུད། །དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྫོགས་རིམ་ནི། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་འདིར་བཤད་དོ། །དང་པོ་རང་ཉིད་སྟན་བདེ་བ་ལ་འདུག་སྟེ། རང་གི་མདུན་དུ་རྩ་བའི་བླ་མ་རིག་མས་འཁྱུད་པ་སྒོམ་ལ། ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་མཆོད་པར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཕུལ་ཏེ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དམ་པ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །བདག་ལ་རྫོགས་པའི་རིམ་པའི་ཉམས་རྟོགས་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ་ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ། བླ་མ་རང་གི་སྤྱི་བོར་བྱོན། སྦྱོར་མཚམས་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་གྱིས་རང་ལུས་བཀྲུས་ཤིང་དབང་བསྐུར་བར་བསམ་ལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པའང་ཅི་རིགས་པར་བཟླ། མཐར་བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ། རྟགས་བྱུང་བྱུང་སྒོམ་པར་བྱའོ། ༡ །དེ་ནས་ལུས་གནད་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བཅས་ཏེ། ཞག་མང་ པོར་ཇི་ལྟར་ནུས་པར་སྦྱང་ངོ༌། ༢ །དེ་ནས་རླུང་རོ་ཡང་ཡང་བསལ་ཞིང་དུམ་རེ་ངལ་བསོ་བ་ཁོ་ན་སྦྱང་བར་བྱ་སྟེ། ཞག་བདུན་ལ་སོགས་པ་སྦྱང་ངོ༌། ༣ །དེ་ནས་རང་ཉིད་ཧེ་རུ་ཀ་བཞིའམ་བདག་མེད་མ་ཇི་ལྟར་མོས་པ་དང༌། ཁ་སྦྱོར་གྱི་སྐུའམ་དཔའ་བོ་གཅིག་པ་ཡང་ཇི་ལྟར་མོས་པ་དེ་ལྟ་བུས་ཆོག་གོ །དེ་ལ་རླུང་རོ་འབུད་པའི་དུས་སུ་ལྷ་མི་སྒོམ་ཞིང༌། རླུང་རང་བབས་སུ་འཇོག་པའི་ཚེ་དེ་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་བསྐྱེད་ནས་ཡང་ཡང་སྒོམ་པར་བྱའོ། །མི་གསལ་ན་བྲིས་སྐུ་ལ་ལྟ་ཞིང་བསྒོམས། དེ་ལྟར་སྒོམས་ཀྱང་མི་གསལ་ན། བྲིས་སྐུ་ཉིད་ལ་ལྟ་ཞིང་སེམས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་སྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུའང་ཞག་ཅི་རིགས་པར་བསླབ་བོ། ༤ །དེ་ནས་སྔར་བཞིན་བླ་མ་བསྒོམ། ལུས་གནད་བཅས། རླུང་རོ་བསལ། ལུས་ཀྱི་ནང་སྟོང་སངས་སངས་པ་ལ་སེམས་གཏད། རླུང་འཇམ་རླུང་སྒོམ་སྟེ། ཞག་བདུན་ནམ་ཟླ་བ་ཕྱེད་དམ། ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་པའི་བར་དུ་སྦྱང་ངོ༌། ༥། དེ་ནས་ཐུན་གྱི་དངོས་གཞི་དེ་ཉིད་ཁོ་ན་ལས། ཐུན་མཚམས་སུ་ལུས་ སྦྱོང་ལ་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། ཡན་ལག་ལྔ་དང་འཁོར་ལོ་བཞི།
Chinese
吉祥喜金刚的圆满次第，即四支具足的引导文，心要明晰。 吉祥喜金刚的圆满次第，即四支具足的引导文，心要明晰。 吉祥喜金刚的圆满次第，即四支具足的引导文，心要明晰。 那嘛 希日 嘿汝嘎 曼达拉 贝 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 顶礼吉祥喜金刚的圆满次第，即四支具足四印的引导文，名为心要明晰。 顶礼上师。 嘿汝嘎与瑜伽母，是至上的上师，我顶礼。 喜金刚的圆满次第，极其深奥，在此宣说。 首先，自己安住在舒适的坐垫上，观想自己的面前根本上师与明妃相拥，将身体和受用以及供品全部供养，祈请吉祥的上师。 祈请您赐予我圆满次第的殊胜证悟。 上师来到自己的头顶，观想从结合处流出的甘露之流清洗自己的身体并灌顶。 念诵百字明，尽力而为。 最后，上师化为光融入自己。 出现征兆就观修。 1. 然后，以符合共同的身体要点，尽可能长时间地练习。 2. 然后，反复清除气息，只练习短暂的休息，练习七天等。 3. 然后，自己观想成四位嘿汝嘎或无我母，随自己喜欢，或者双运身或单独的勇士，也可以。 在呼出气息的时候观想本尊，在气息自然停留的时候，刹那间生起本尊，并反复观想。 如果不清楚，就看画像并观想。 即使这样观想也不清楚，就看着画像，不要让心散乱到其他地方，进行观想。 这样也要练习适当的时间。 4. 然后，像以前一样观想上师。 保持身体要点，清除气息。 将心专注于身体内部空荡荡的感觉。 观修柔和的风，练习七天或半个月，或二十一天等。 5. 然后，仅仅在正行中，在座间休息时，练习身体。 练习五支和四个脉轮。
English
The perfected stage of glorious Hevajra, the instruction manual of the fourfold, the essence is clear. The perfected stage of glorious Hevajra, the instruction manual of the fourfold, the essence is clear. The perfected stage of glorious Hevajra, the instruction manual of the fourfold, the essence is clear. Namaḥ śrīherukamaṇḍalabhyaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Homage to the glorious Hevajra's perfected stage, the instruction manual of the fourfold seal, called the clear essence. I prostrate to the lama. Heruka and yogini, are the supreme lama, I pay homage to them. The perfected stage of Hevajra, is extremely profound, here it is explained. First, sit comfortably on your own seat. Visualize the root guru embracing the consort in front of you. Offer all your body, possessions, and offerings. Pray to the glorious and holy lama. Please grant me the special realization of the perfected stage. The lama comes to the crown of your head. Visualize the stream of nectar flowing from the union, washing your body and bestowing empowerment. Recite the hundred-syllable mantra as much as possible. Finally, the lama dissolves into light and merges into you. Meditate on the signs as they appear. 1. Then, with the body posture in accordance with the general instructions, practice as much as possible for many days. 2. Then, repeatedly clear the breath and practice only short rests. Practice for seven days, etc. 3. Then, visualize yourself as the four Herukas or Nairatmya, as you prefer. Or the union form or the single hero, as you prefer. It is sufficient. When exhaling, visualize the deity. When the breath is naturally held, generate the deity in an instant and meditate repeatedly. If it is not clear, look at the painted image and meditate. Even if you meditate like this and it is not clear, look at the painted image and meditate without letting your mind wander elsewhere. Practice this for an appropriate amount of time. 4. Then, visualize the lama as before. Maintain the body posture. Clear the breath. Focus your mind on the empty feeling inside your body. Meditate on the gentle wind. Practice for seven days, half a month, or twenty-one days, etc. 5. Then, only in the main session, practice body training during the breaks. Practice the five limbs and four chakras.
Tibetan
དབང་པོ་དྲུག་རྣམས་སྦྱང་བ་སྟེ། འཁོར་ལོ་བཞིར་བྱེད་པའི་ཁྱད་པར་མ་གཏོགས། དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་མན་ངག་སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་སྔོན་འགྲོའི་སྐབས་དང་འདྲའོ། ༦ །དེ་དག་ནི་སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པའོ། །དངོས་གཞི་ལ་དང་པོར་ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། སྔ་མ་བཞིན་དུ་རླུང་རོ་བསལ་བ་ཡན་ཆད་བྱས་ནས། ལྟ་སྟངས་སྟེང་གི་གཡས་སུ་ལྟ། དེ་རྗེས་སུ་རྔུབས་ཏེ་ཡང་རླུང་དལ་ལ་ཤུགས་ཆུང་བ་སྒྲ་མེད་དུ་སྣ་ནས་དལ་བུས་ཕྱུང་སྟེ། སྟོད་སྨད་ཆ་མཉམ་དུ་རྒྱབ་ཀྱི་ཚིགས་པ་ལ་གཅེར་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱིར་བཏང་ནས། ཕྱིར་ཅུང་ཟད་ཙམ་བཟུང་ལ། ཡང་ནང་དུ་སྒྲ་ཅུང་ཟད་དང་བཅས་ཏེ་ཤར་གྱིས་རྔུབས་ཟིན་མ་ཐག་སྔར་བཞིན་བཏང༌། ལུས་ལྷ་སྐུ་ཁོག་སྟོང་དང༌། དེའི་སྣ་རྩེ་ལ་སེམས་གཏད་དོ། །ཞག་འགའ་རེར་དེ་ཁོ་ན་སྦྱངས། ༧ དེ་ནས་ཐུན་མཚམས་སུ་སྔར་གྱི་ལུས་སྦྱོང་དང༌། གཞན་རྡུལ་མཐའ་ཅན་གྱི་བོགས་འབྱིན་པའི་འཕྲུལ་འཁོར་བྱ་སྟེ། ལག་གཉིས་རྐང་པའི་མཐེ་བོང་དུ་འཇུས་ཏེ། སྒུར་གྱིས་ལངས་པ་དང༌། ཨཾ་ཞེས་སྒྲ་ཅན་དུ་བུས་ཏེ་མོག་སྒུར་ཏེ་སྟོང་འདྲེན་པ་དང༌། ཡང་རྔུབས་ཏེ་བགང་འཐེན་བྱ། ཡང་དེ་མ་ཐག་ལུས་གནད་དེ་ཁ་ལས་མགོ་དང་རོ་སྟོད་ཅི་ནུས་སུ་སྐྱེད་དེ། ཡང་ཨཾ་ཞེས་སྒྲ་གཅན་གྱི་སྟོད་འདྲེན་དང༌། རྔུབས་ཏེ་བགང་འཐེན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱ། ཡང་ལུས་གནད་དེ་ཀ་དང་འདྲ་བ་ལས། སྒྲ་མེད་དུ་འདྲེན་ གཉིས་པོ་སྒུར་པ་དང་སྒྱེད་པར་བྱ་སྟེ། ཡོངས་གྲིལ་བས་རླུང་ཐེངས་བཞི་ལ་འདྲེན་བརྒྱད་ཡོད་པས། ཀུན་གྱི་ཐ་མར་ཐུར་དུ་སྒྱུར་བའི་ཚུལ་གྱིས་འཕོངས་ས་ལ་སྡེབ་པ་རེ་ངེས་པར་བྱ་ཞིང༌། སྤྱིར་རླུང་སྦྱོར་འདི་རིགས་ལ་བོད་ཀྱི་ཡུལ་འདིར་བོད་ཀྱི་ལག་ལེན་དང་མཐུན་པར་འབེབས་མང་དུ་བྱས་ནའང་ལེགས་སོ། །འཕགས་པའི་ཡུལ་དུ་ནི་དེ་ལྟར་མི་དགོས་པ་ཡིན་ཏེ། ཡུལ་དང་ཟས་སྤྱོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །འཁྲུལ་འཁོར་འདི་དག་གི་སྐབས་སུ་སེམས་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་བའི་འཁོར་ལོ་དབུས་སུ་གཏོད་དོ། ༨ །དེ་ལྟར་ཞག་འགའ་ཤས་ནས་ཡང་སྔར་གྱི་སྟེང་དུ་སྒྲ་ཅན་ཧཱུཾ་སྒྲ་བྱེད་པ་སྟེ། གཞན་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ལས་སྙིང་གར་སེམས་གཏོད་པའི་དམིགས་པ་དང༌། འཁྲུལ་འཁོར་འདི་བསྣན་ཞག་གསུམ་ལ་སོགས་པའོ། ༩ །ཡང་དེའི་སྟེང་དུ་གཞན་འདྲ་བ་ལས་སྒྲ་ཅན་ཨོཾ་སྒྲ་དང་བཅས་པ་མགྲིན་པ་ལ་དམིགས་པ་ཞག་གསུམ་མོ། ༡༠ །དེ་ནས་ཡང་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་སྒྲ་མེད་ཁོ་ནས་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་དམིགས་པ་གཞན་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་བསྣན་ཏེ། ཞག་ཤས་བྱ། ༡
Chinese
修习六根，除了用于四轮之外，与吉祥时轮的口诀六支瑜伽的预备阶段相同。6、这些是预备阶段的次第。正行首先要学习微细瑜伽，如前一样，先做排除浊气等，视线向上方右侧看。之后吸气，再缓慢轻柔地无声地从鼻孔中呼出，上下均匀地以背部脊椎挺直的姿势向外呼出。向外稍微屏住呼吸。再稍微带点声音地向内吸气，吸完后如前一样呼出。身体如空空的本尊身，并将心专注于鼻尖。数日里只修习这个。7、之后在休息时，做之前的身体锻炼，以及其他消除尘垢的转轮。双手抓住双脚的大拇指，弯腰站立，发出“ཨཾ་”（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་）的声音，弯曲身体，进行空性引导，再吸气，进行充满。之后立即保持那个姿势，尽力伸展头部和上半身，再发出“ཨཾ་”（藏文，梵文天城体：अं，梵文罗马拟音：aṃ，汉语字面意思：ཨཾ་）的声音，进行上部引导，吸气，如前一样进行充满。再保持身体如柱子般，无声地引导。 将两者弯曲和伸展。完全旋转，四次呼吸有八次引导。每次结束时，一定要以向下弯曲的姿势将臀部贴在地上。总的来说，对于这种呼吸修习，在这个藏地，按照藏地的习惯多做一些降势也是好的。在印度则不需要那样，这是因为地域和饮食习惯的差异。在这些转轮的练习中，心要专注于脐轮化生轮的中央。8、这样过了几天后，在之前的基础上发出“ཧཱུྃ་”（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：ཧཱུྃ་）的声音。其他与之前相同，只是加上将心专注于心间的观想，并增加这个转轮练习，持续三天等。9、再在那个基础上，其他相同，只是加上发出“ཨོཾ་”（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：ཨོཾ་）的声音，专注于喉咙，持续三天。10、之后又在那些的基础上，只用无声的方式专注于头顶，其他与之前相同，增加这个，持续几天。1
English
Purifying the six faculties is the same as the preliminary stage of the Six-Branched Yoga of the Glorious Kalachakra, except for the application to the four chakras. 6. These are the stages of the preliminaries. For the main practice, one should first learn the subtle yoga. As before, after eliminating the stale air, look to the upper right. Then inhale, and exhale slowly and gently from the nose without sound. Exhale evenly from the upper and lower body, straightening the spine. Hold the breath out for a moment. Then inhale slightly with a sound, and exhale as before as soon as you finish inhaling. The body is like an empty deity body, and the mind is focused on the tip of the nose. Practice this alone for a few days. 7. Then, during breaks, do the previous physical exercises and other cleansing exercises to remove impurities. Hold the big toes of both feet with both hands, stand up while bending over, and exhale with the sound "ཨཾ་"(Tibetan, Devanagari:अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal Chinese meaning: ཨཾ་), bend over, and perform the emptiness guidance. Then inhale and fill. Immediately after that, stretch the head and upper body as much as possible while maintaining that posture, and again make the sound "ཨཾ་"(Tibetan, Devanagari:अं, Romanized Sanskrit: aṃ, Literal Chinese meaning: ཨཾ་) to guide the upper part, inhale, and fill as before. Then keep the body like a pillar and guide silently. Bend and stretch the two. With complete rotation, there are eight guidances in four breaths. At the end of each, be sure to place the hips on the ground in a downward bending posture. In general, for this type of breathing practice, it is good to do more descending postures in this Tibetan land, in accordance with Tibetan practices. In India, this is not necessary, due to differences in region and diet. During these wheel exercises, the mind should be focused on the center of the navel chakra. 8. After a few days, add the sound "ཧཱུྃ་"(Tibetan, Devanagari:हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: ཧཱུྃ་) to the previous practice. Other than that, it is the same as before, except for the visualization of focusing the mind on the heart, and add this wheel exercise for three days, etc. 9. Then, on top of that, everything else is the same, except add the sound "ཨོཾ་"(Tibetan, Devanagari:ओं, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: ཨོཾ་) and focus on the throat for three days. 10. Then, on top of those, focus only on the crown of the head in silence, adding what was done before, and do it for a few days. 1