Tibetan
བདེ་མཆོག་ཨུཥྞི་ཥའི་ངག་འདོན་ཁྱེར་བདེ་བ། བདེ་མཆོག་ཨུཥྞི་ཥའི་ངག་འདོན་ཁྱེར་བདེ་བ། བདེ་མཆོག་ཨུཥྞི་ཥའི་ངག་འདོན་ཁྱེར་བདེ་བ་བཞུགས། ཨོཾ་སྭ་སྟཱི། དཔལ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པའི་རྒྱུད་ལས་གསལ་བར་གསུངས་པའི་ཕྱིར་བཟློག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྐྱབས་སེམས་ཚད་མེད་བཞི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་སྒོ་ནས། ཨོཾ་སྭཱ་བྷཱ་ཝ༴ དང༌། ཤུ་ནྱ་ཏས་སྟོང་པར་སྦྱངས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་པད་ཉིའི་སྟེང༌། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལྟེ་བ་ལ། །བྷྲུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་སེར། ཁོང་སྟོང་གཡས་སུ་དྲག་ཏུ་འཁོར། །རྩེ་མོར་རབ་རྣོ་ལྟེ་བ་དང༌། །རྩིབས་བཅུར་པདྨ་ཉི་མའི་གདན། །ཀུན་གྱི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་ནི། །ལྷ་རྣམས་སོ་སོའི་རང་མདོག་ཅན། །དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་མཆོད། །གདུག་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་ནས། །ཚུར་འདུས་སོ་སོར་ཐིམ་པ་ལས། །རང་ཉིད་ཧཱུཾ་མཛད་ཧེ་རུ་ཀ །མཐིང་ཀ་སྔོ་སེར་ལྗང་བའི་ཞལ། །རྩ་ཕྱག་ཧཱུཾ་ མཛད་ཕྱག་རྒྱ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་འཛིན། །ཐ་མས་གླང་ལྤགས་སྟོད་གཡོགས་བསྣམས། །འཇིགས་བྱེད་དང་ནི་དུས་མཚན་དག།གཡས་རྐྱང་ཞབས་ཀྱིས་མནན་ཏེ་བཞུགས། ཁྲོ་མོའི་དབང་ཕྱུག་རྣལ་འབྱོར་མ། །རང་དང་མཚུངས་པས་འཁྱུད་པར་གྱུར། །ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་གཏུམ་པོ་ནི། །ནག་པོ་ནག་སེར་ལྗང་བའི་ཞལ། །བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་ནི། །སེར་པོ་ཞལ་སུམ་སེར་ནག་ལྗང༌། །ནུབ་ཏུ་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་དམར། །བནྡྷུ་སྤྲིན་ནག་དུར་བའི་མདོག།ལྷོ་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་འཁྱིལ་བ་ལྗང༌། །མར་གད་ཟླ་བ་གསེར་གྱི་མདོག།ཤར་ལྷོར་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ནི། །དུད་ཁ་ཞལ་གསུམ་དུད་སེར་ལྗང༌། །ལྷོ་ནུབ་རྡོ་རྗེ་དུས་དམར་པོ། །དམར་དང་སེར་དང་ལྗང་ཁུའོ། །རླུང་དུ་སྟོབས་ཆེན་ སྐུ་མདོག་ནག །ནག་སེར་པ་ལ་ཤ་ཡི་མདོག །དབང་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་རུང་སྔོ། །ནག་སེར་ལྗང་ལ་མིག་ཀྱང་ཡོ། །བརྒྱད་པོ་དེ་རྣམས་རྩ་ཕྱག་གཉིས། །ཅང་ཏེའུ་དང་ནི་དྲིལ་བུ་བསྣམས། །སྟེང་དུ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར། །དཀར་པོ་དཀར་ནག་ལྗང་པའི་ཞལ། །རྩ་ཕྱག་འཁོར་ལོ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་ས་འོག་ནག །དཀར་མིན་སེར་དང་ལྗང་ཁུའོ། །རྩ་ཕྱག་རྩེ་སུམ་དྲིལ་བུ་འཛིན། །ཀུན་ཀྱང་རང་མཚུངས་ཡུམ་གྱིས་འཁྱུད། །ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་པོ་ཆུང་མར་བཅས། །སོ་སོའི་ཞབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་བརྫིས། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་བཅུ་གཅིག་རྣམས། །ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་ལྷག་མ་གཉིས། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་འཛིན། །གཡོན་གཉིས་ཐོད་ཁྲག་ཁ་ཊྭཾ་ག །རབ་ཁྲོས་སྤྱན
Chinese
吉祥胜乐金刚顶髻的念诵简集。 吉祥胜乐金刚顶髻的念诵简集。 吉祥胜乐金刚顶髻的念诵简集。 嗡 索斯帝！因为在吉祥胜乐金刚续中明白宣说，所以遣除违缘就是这个。以皈依、发心和四无量心为先导。嗡 索瓦巴瓦（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）等。以空性净化。从空性中，在莲花日轮之上。各种金刚的中心。从勃隆（藏文：བྷྲུཾ，梵文天城体：भृं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字生出黄色十辐轮。空心向右猛烈旋转。顶端极其锐利，中心和十辐上有莲花日轮的座垫。一切之上是吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。诸神各自具有自己的颜色。从中发出光芒供养诸佛。彻底降伏一切恶毒者之后。收回融入各自之中。自己成为吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字所化的黑汝嘎。具有深蓝、蓝黄、绿色的面容。主臂作吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）印。金刚铃在心间。下部拿着象皮上衣。降阎魔尊和时妃。以右屈之足踩踏而住。忿怒母自在瑜伽母。与自己相同而拥抱。东方金刚暴怒尊。具有黑色、黑黄、绿色的面容。北方金刚日。具有黄色三面，黄黑绿。西方金刚顶髻红。红云黑灰的颜色。南方金刚盘绕绿。酥油月亮金的颜色。东南金刚夜叉。烟色三面，烟黄绿。西南金刚时红色。红色、黄色和绿色。风中大力尊 身体颜色黑。黑黄巴拉夏的颜色。具力金刚怖畏蓝。黑黄绿且有眼睛。这八位主臂二者。拿着手鼓和铃。上方顶髻转轮王。白色、白黑绿色的面容。主臂拿着轮和铃。下方金刚地狱黑。非白黄和绿色。主臂拿着三尖铃。一切都与自己相同，被明妃拥抱。十方守护神带着眷属。踩在各自的脚下。十一尊忿怒王。 六臂右边的剩余两个。 拿着金刚钩和索。左边两个拿着颅血喀章嘎。极其愤怒的眼睛。
English
A Concise Recitation Manual of the Hevajra Ushnish A Concise Recitation Manual of the Hevajra Ushnish A Concise Recitation Manual of the Hevajra Ushnish is Present. Om Swasti! Because it is clearly stated in the Shri Hevajra Tantra, this is the means of averting obstacles. Preceded by refuge, bodhicitta, and the four immeasurables. Om Svabhava (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) etc. Purify into emptiness with shunyata. From within emptiness, upon a lotus and sun disc. At the center of various vajras. From Bhrum (Tibetan: བྷྲུཾ, Sanskrit Devanagari: भृं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Chinese literal meaning: Bhrum) arises a yellow ten-spoked wheel. Its hollow center fiercely rotates to the right. The tip is extremely sharp, with a lotus and sun cushion at the center and on the ten spokes. Above all is the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). The deities each possess their own colors. From them, light radiates, offering to the Buddhas. After completely subduing all the malicious ones. They gather back and dissolve into their respective forms. Oneself becomes Heruka transformed from the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). With faces of dark blue, blue-yellow, and green. The main arms make the Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) mudra. Holding a vajra bell at the heart. The lower part holds an elephant skin upper garment. Yamantaka and Kalaratri are present. He sits with his right leg bent, trampling. The wrathful mistress, the yogini. Embraces him, identical to herself. To the east is Vajra Tummo. With faces of black, black-yellow, and green. To the north is Vajra Sun. With three yellow faces, yellow-black-green. To the west is Vajra Ushnish red. The color of bandhu clouds and ashes. To the south is Vajra Kyilwa green. The color of ghee, moon, and gold. To the southeast is Vajra Yaksha. With three smoky faces, smoky-yellow-green. To the southwest is Vajra Kala red. Red, yellow, and green. In the wind is the mighty one. The body color is black. Black-yellow palasha color. The powerful Vajra Bhairava is blue. Black-yellow-green and also has eyes. These eight, both main arms. Hold a hand drum and a bell. Above is Ushnish Chakravartin. White, white-black-green faces. The main arms hold a wheel and a bell. Below is Vajra Underworld black. Non-white, yellow, and green. The main arms hold a trident bell. All are identical to themselves, embraced by their consorts. The ten direction protectors with their consorts. Trample beneath their respective feet. The eleven wrathful kings. The remaining two of the six arms on the right. Hold a vajra hook and a noose. The two on the left hold a skull cup, blood, and khatvanga. Extremely wrathful eyes.