Tibetan
བླ་མ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་སྐལ་བ་བཟང་པོའི་འཇུག་ངོགས། བླ་མ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་སྐལ་བ་བཟང་པོའི་འཇུག་ངོགས། བླ་མ་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་སྐལ་བ་བཟང་པོའི་འཇུག་ངོགས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས། ཨོཾ་ན་མོ་བཛྲ་དྷ་རཱ་ཡ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་སྐལ་བཟང་འཇུག་ངོགས་ཞེས་བྱ་བ། བླ་མ་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་འཇམ་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། རབ་རྒྱས་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའི་ལྷུན་པོ་གང༌། །ཉིན་བྱེད་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་ཡིས་འཁྱུད་པའི་དཔལ། །རྣམ་ཀུན་རིག་མར་ཁ་སྦྱོར་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །བདེ་ཆེན་རོལ་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ། །གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་གུས་པས་མཆོད་པ་འབུལ། །དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་དང་བས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། །རབ་འབྱམས་མཆོད་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་ཞིང་གི་ཚོགས། །ཡོངས་སུ་གང་བས་ཡོངས་སུ་མཆོད་པར་བགྱི། །རབ་མཛེས་མཆོག་ལྡན་བདེ་དཔལ་མཆོག་མཛེས་རབ། །ཕུལ་ཕྱིན་མཆོག་གི་མཆོག་གྱུར་ཕུལ་ཕྱིན་ཕུལ། །མཁྱེན་པས་ཤེས་བྱ་སྟོང་པའི་ཤེས་པས་མཁྱེན། །གུས་པས་འདུད་ཅིང་འདུད་ཅིང་འདུད་པས་གུས། །ཡེ་ཤེས་ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་རྣམ་ཀུན། །རྣམ་ཀུན་ཀུན་ནས་མངོན་གྱུར་ཀུན་ཤེས་རབ། །ཤེས་རབ་རབ་མཆོག་དེ་ཉིད་དངོས་ཀུན་མཁྱེན། །ཀུན་མཁྱེན་མཁྱེན་བརྩེའི་གཏེར་ལ་རབ་བཏུད་དེ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་ནི། །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ། །མཆོད་པའི་ཚུལ་ཞིག་འདིར་འབྲི་སྟེ། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་རྣམས་ བཛྲ་ གྷནྜེ་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་མཉེས་པར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་སེམས་ཅན་རྨོངས་པ་ལས་སྒྲོལ་བ། །རྣམ་ཐར་ཆོས་ཀྱི་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་གསོར་པ་མཛེས་པས་ཏེ། སྤྲོ་དང་བཅས་པས་དྲིལ་བུ་བཟུང༌། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཧོཿཧོཿཧོཿ ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨཱ་ར་ཎི་ཏ་པྲ་ར་ཎི་ཏ་སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ་སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙ་ལཱ་ནི་པྲཛྙ་པཱ་ར་མི་ཏ་ན་ད་སཾ་བྷཱ་ཝེ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲི་ད་ཡ་ཎི་སནྟོ་ཥ་ཎི། ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཧོཿཧོཿཧོཿ ཨཱ་ཁཾ་སྭཱཧཱ། གཉིས་པ་ནི། སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་དང༌། གསུམ་པ་གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་ནི་སྤྱི་དང་མཐུན་པའོ། །བཞི་པ་ནི། མཎྜལ་བསྐྱེད་བསྡུ་དང་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། སེམས་ཅན་དོན་དུ་སེམས་དགེ་བས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན། །ཚུལ་བཞིན་ཆོ་གར་ལྡན་པ་ཡི། །རྣལ་འབྱོར་ལ་ནི་ཉེ་གནས་མཛོད། །གལ་ཏེ་ཆོ་གའི་སློབ་དཔོན་ཡོད་ན་ཞུ་བའི་མཎྜལ་འབུལ་ལོ། །ལྔ་པ་སྐྱབས་འགྲོ། དྲུག་པ་སེམས་བསྐྱེད། བདུན་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བསྒོམ་བཟླས་རྣམས་ནི་བདེ་མཆོག་ཉི
Chinese
上师供养仪轨，善缘之入门。 上师供养仪轨，善缘之入门。 名为上师供养仪轨，善缘之入门。 嗡 拿摩 班杂 达热亚。（藏文：ཨོཾ་ན་མོ་བཛྲ་དྷ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：ओँ नमो वज्रधराय，梵文罗马拟音：oṃ namo vajradharāya，汉语字面意思：嗡，顶礼金刚持。）名为上师金刚阿阇黎供养仪轨，善缘之入门。祈请与上师无别的文殊加持。无边广大犹如因陀罗蓝宝石之山，具有百千俱胝日光照耀之光辉，一切相圆满，明妃双运之智慧身，大乐嬉戏之大金刚持。以恭敬心顶礼，以恭敬心献供，以清净心清净地供养与赞颂。无尽供云，无尽刹土之众，以完全充满而完全供养。极其美丽，具足殊胜，安乐吉祥，极其美妙，殊胜中的殊胜，最殊胜的殊胜。以智慧了知一切所知，以了知空性的智慧而了知。以恭敬心敬礼，敬礼，以敬礼而恭敬。智慧所知之坛城，一切殊胜，一切相，一切相中显现，一切智。智慧最胜，彼之自性，一切遍知。一切遍知，于知与悲之宝藏完全依止，一切成就之生处即是上师金刚阿阇黎。在此书写一种供养之方式，瑜伽士们。 班杂（藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） 甘德 吽。（藏文：གྷནྜེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：घण्टे हूँ，梵文罗马拟音：ghaṇṭe hūṃ，汉语字面意思：铃 吽。）令金刚萨埵等欢喜。吽，从有情愚昧中解脱，为了解脱之法的行为，以金刚杵之美妙，以欢喜之心持铃。吽 吽 吽。 霍 霍 霍。 嗡 班杂 达玛 惹尼 达 札惹尼 达 桑札惹尼 达 萨瓦 布达 刹札 札匝拉尼 札嘉 巴惹弥达 纳达 桑巴威 班杂 达玛 赫日达雅尼 桑多沙尼。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨཱ་ར་ཎི་ཏ་པྲ་ར་ཎི་ཏ་སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ་སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙ་ལཱ་ནི་པྲཛྙ་པཱ་ར་མི་ཏ་ན་ད་སཾ་བྷཱ་ཝེ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧྲི་ད་ཡ་ཎི་སནྟོ་ཥ་ཎི།，梵文罗马拟音：oṃ vajradharmāraṇi tapraraṇi tasaṃpraraṇi ta sarvabuddhakṣetra pracalāni prajñāpāramita nadasaṃbhāve vajradharma hṛdayaṇi santoṣaṇi，汉语字面意思：嗡，金刚法……）吽 吽 吽。 霍 霍 霍。 阿 康 梭哈。（藏文：ཨཱ་ཁཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：आः खं स्वाहा，梵文罗马拟音：āḥ khaṃ svāhā，汉语字面意思：啊 空 梭哈。）第二是前行朵玛，第三是处所加持与共同的一样。第四是，坛城生起收摄与合掌，为了有情众生的利益，以善心，瑜伽士们的众会一切，如法具足仪轨的，对于瑜伽亲近安住。如果存在仪轨的导师，则献上祈请的坛城。第五是皈依，第六是发心，第七是金刚萨埵的观修念诵等是胜乐
English
The Entrance to Good Fortune, a Ritual for Offering to the Guru. The Entrance to Good Fortune, a Ritual for Offering to the Guru. This is the Entrance to Good Fortune, a Ritual for Offering to the Guru. Om Namo Vajradharaya. This is the Entrance to Good Fortune, a Ritual for Offering to the Guru Vajra Master. Please bless me with Manjushri, who is inseparable from the Guru. A mountain of vast and abundant Indra sapphire, possessing the glory embraced by a hundred thousand suns, the wisdom body of union with the consort of all aspects, the great Vajradhara who delights in great bliss. I prostrate with reverence, I offer with reverence, I offer and praise with a pure mind. Limitless clouds of offerings, gatherings of limitless realms, I completely fill and completely offer. Extremely beautiful, possessing the supreme, bliss and auspiciousness, extremely beautiful, the supreme of the supreme, the most supreme of the supreme. Knowing all knowable things with wisdom, knowing with the wisdom of emptiness. I bow with reverence, I bow and bow with reverence. The mandala of wisdom and knowable things, all supreme aspects, manifesting from all aspects, all wisdom. The supreme of wisdom, the very nature of that, knowing all. All-knowing, completely relying on the treasure of knowledge and compassion, the source of all accomplishments is the Guru Vajra Master. Here I write a method of offering, for the yogis. Vajra (藏文：བཛྲ་，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Diamond Scepter) Ghaṇṭe Hūṃ. May Vajrasattva and others be pleased. Hūṃ, liberating sentient beings from delusion, for the sake of the actions of liberation dharma, with the beauty of the vajra scepter, holding the bell with joy. Hūṃ Hūṃ Hūṃ. Hoḥ Hoḥ Hoḥ. Oṃ Vajradharmāraṇi Tapraraṇi Tasaṃpraraṇi Ta Sarvabuddhakṣetra Pracalāni Prajñāpāramita Nadasaṃbhāve Vajradharma Hṛdayaṇi Santoṣaṇi. Hūṃ Hūṃ Hūṃ. Hoḥ Hoḥ Hoḥ. Āḥ Khaṃ Svāhā. Secondly, the preliminary Torma. Thirdly, the blessing of the place is the same as the common one. Fourthly, generating and dissolving the mandala, and joining the palms, for the benefit of sentient beings, with a virtuous mind, all the gatherings of yogis, abiding close to the yoga that is complete with the ritual in accordance with the Dharma. If there is a ritual master, then offer the mandala of request. Fifthly, taking refuge. Sixthly, generating Bodhicitta. Seventhly, the visualization and recitation of Vajrasattva, etc., are Hevajra.