Tibetan
རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མཛད་ཀྱི་བསྲེག་བླུགས་བསྡུས་པ། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མཛད་ཀྱི་བསྲེག་བླུགས་བསྡུས་པ། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་མཛད་ཀྱི་བསྲེག་བླུགས་བསྡུས་པ་སོགས་བཞུགས། དམིགས་པས་བཟུང་ཞིང་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་བཏང༌། །ས་སྦྱང་བ་དང་ཐབ་ནི་ཡོངས་སུ་འཆའ། །མཆོད་གཏོར་བསྲེག་རྫས་བཤམས་ཤིང་བསང་ཆུ་སྒྲུབ། །ཐབས་བསྐྱེད་མེ་སྦར་མེ་ལྷ་སྤྱན་འདྲེན་མཆོད། །མདུན་བསྐྱེད་མཆོད་བསྟོད་བསྲེག་རྫས་འབུལ་བ་དང༌། །གཏོར་འབུལ་ཡིག་བརྒྱ་བཟོད་གསོལ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དྲག་པོ་ལ་ནི་མཆོད་བསྟོད་སོང་རྗེས་སུ། །ཕོ་ཉ་སྤྲོ་དང་ལིང་ག་བསྐྱེད་དགུག་སྒྲོལ། །གཏོར་མའི་འཇུག་ཏུ་དྲག་པའི་བསྐུལ་ཡང་བྱ། །སྦྱིན་སྲེག་འདི་ནི་བསྡུ་པ་ཁོ་ནའི་ལུགས། །དང་པོ་དམིགས་པས་ས་བཟུང་བ་ནི། བདག་ཉིད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོར་གྱུར། ཉེ་སྙིང་ལན་བདུན་བཟླས། གཉིས་པ་སྔོན་འགྲོ་གཏོར་མ་ནི། དཀྱིལ་ཆོག་དང་གཏོར་ཆོག་བཞིན། གསུམ་པ་ས་སྦྱང་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླ། བཞི་པ་ཐབ་འཆའ་བ་ནི། རྩིགས་པའི་ཐབ་བཾ་བྲིས་པའི་ཐབ་གང་བྱེད་ཀྱང་འདྲ་སྟེ། ཞི་པ་ལ། ཆེ་ན་ཁྲུ་གང་དང་ཆུང་ན་སོར་བཅུ་གཅིག་གི་བར། དྲག་པོ་ལ་ཆེ་ན་སོར་ཉི་ཤུ་ནས་ཆུང་ན་སོར་བརྒྱད་ཀྱི་བར་བཤད། ཐབ་ཀྱི་ཡོན་ཚུལ་སྤྱི་དང་འདྲ། ལྔ་པ་མཆོད་གཏོར་བསྲེག་རྫས་བཤམ་པ་ནི། རང་གི་གཡས་ཕྱོགས་ སུ་བསྲེག་རྫས་རྣམས་སྒྲིགས་པའམ། ཡང་ན་མར་ཁུ་དང་ཡམ་ཤིང་མ་གཏོགས་སྣོད་གཅིག་ཏུ་བསྲེས། རང་གི་གཡོན་དུ་མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་དང་བསང་ཆུའི་སྣོད་བཞག །དེའི་འཕྲོ་ལ་མཆོད་པ་རྣམས་བཤམས། གཏོར་མ་གཅིག་གམ་གཉིས་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་བཞག །མར་ཁུ་དང་ཡམ་ཤིང་ཡང་སྟབས་བདེ་སར་བཞག །དྲུག་པ་བསང་ཆུ་ལ་སོགས་པ་བསྒྲུབ་པ་ནི། ཀུ་ཤ་གཅིག་བཟུང་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས། མངོན་རྟོགས་བཞིན་ནང་མཆོད་བྱིན་རླབས་བྱ། ཨ་མྲྀ་ཏ་བཟླ་ཞིང་བསང་ཆུ་གཏོར། དཀྱིལ་ཆོག་གམ་གཏོར་ཆོག་བཞིན་གནས་ཡོ་བྱིན་རླབས་བྱ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྲེག་རྫས་རྣམས་ལ་བསྟན་ལ། ཨོཾ་ཨོཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཨཱ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཤྲཱི་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཛྲིཾ་སྭཱཧཱ། ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། བདུན་པ་མེ་སྦར་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་གིས་མེ་བཅུག །བརྒྱད་པ་ཐབ་བསྐྱེད་པ་ནི། ཨ་མྲྀ་ཏས་བསངས། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱངས། སྟོ
Chinese
金刚怖畏的火供简略仪轨。 金刚怖畏的火供简略仪轨。 金刚怖畏的火供简略仪轨等。 以观想摄持，先行供养朵玛，净地并完整地建造火坛，陈设供品朵玛焚烧物，修持香水，生起火坛点燃火，迎请火神供养，前方生起，供养赞颂，供奉焚烧物，供养朵玛，念诵百字明，忏悔祈请，祈请返回本位，对于猛厉尊，供养赞颂完毕后，派遣使者，生起灵噶，勾招诛杀，在朵玛的最后，也要猛厉地催请，此火供仅仅是简略的方式。 首先以观想摄持地基：自身变成吉祥金刚怖畏大尊，念诵近心咒七遍。第二，前行朵玛：如坛城仪轨和朵玛仪轨。第三，净地：念诵“嗡 阿 吽 哈那 哈那 卓达 吽 啪（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ आः हूँ हन हन क्रोध हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hana hana krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 摧毁 摧毁 忿怒 吽 啪）”一百零八遍。第四，建造火坛：建造的火坛或者书写“వం（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”字的火坛都可以，寂静的，大的话一肘，小的话十一指之间，猛厉的，大的话二十指到小的话八指之间宣说。火坛的规矩和通常一样。第五，陈设供品朵玛焚烧物：在自己的右边排列焚烧物，或者除了酥油和木柴之外，混合在一个容器里。在自己的左边放置供水容器和香水容器，在那边陈设供品，朵玛一个或者两个，怎么方便怎么放，酥油和木柴也放在方便的地方。第六，修持香水等：拿一根吉祥草，念诵“嗡 班匝 阿弥达 滚扎利 哈那 哈那 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ वज्र अमृत् कुण्डलि हन हन हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 Vajra 甘露 军荼利 摧毁 摧毁 吽 啪）”一百零八遍。如现观一样加持内供，念诵甘露，洒香水，如坛城仪轨或者朵玛仪轨一样加持处所用品，以独股金刚手印指向焚烧物，念诵“嗡 嗡 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ ओँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ oṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 嗡 梭哈）”，“嗡 阿 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ आ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ā svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 梭哈）”，“嗡 希瑞 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ श्री स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī svāhā，汉语字面意思：嗡 希瑞 梭哈）”，“嗡 增 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཛྲིཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ ज्रिं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jriṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 增 梭哈）”，“嗡 咕噜 咕噜 梭哈（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ कुरु कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：嗡 咕噜 咕噜 梭哈）”三遍加持物品。第七，点燃火：以“嗡 阿 吽 嗡 班匝 扎拉 扎拉 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ओँ आः हूँ ओँ वज्र ज्वाला ज्वाला हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ oṃ vajra jvālā jvālā hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 嗡 班匝 火焰 火焰 吽）”点燃火。第八，生起火坛：以甘露清净，以自性空净。
English
Concise Fire Offering of Vajrabhairava Concise Fire Offering of Vajrabhairava Concise Fire Offering of Vajrabhairava, etc. With visualization held, preliminary offering of torma is made. Purifying the ground and the fire pit are fully prepared. Arrange the offering torma and burning substances, and accomplish the cleansing water. Generate the fire pit, ignite the fire, invite and worship the fire god. Generate the front, offer praise, offer the burning substances. Offer the torma, recite the hundred-syllable mantra, apologize and request forgiveness, request to depart. For the wrathful one, after offering praise, dispatch messengers, generate the linga, hook and liberate. At the end of the torma, also urge wrathfully. This fire offering is only a concise method. First, holding the ground with visualization: Transform oneself into the glorious great Vajrabhairava. Recite the near-heart mantra seven times. Second, the preliminary torma: As in the mandala ritual and torma ritual. Third, purifying the ground: Recite "Om Ah Hum Hana Hana Krodha Hum Phat（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ आः हूँ हन हन क्रोध हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hana hana krodha hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Ah Hum Destroy Destroy Wrath Hum Phat）" one hundred and eight times. Fourth, constructing the fire pit: Whether it is a constructed fire pit or a fire pit with the syllable "వం（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）" written on it, it is the same. For peaceful ones, if large, it is one cubit, and if small, it is between eleven fingers. For wrathful ones, it is said to be from twenty fingers if large to eight fingers if small. The rules for the fire pit are the same as usual. Fifth, arranging the offering torma and burning substances: Arrange the burning substances on your right side, or mix them in one container except for butter and firewood. Place the water offering container and the cleansing water container on your left side. Arrange the offerings on that side. Place one or two tormas as convenient. Also place the butter and firewood in a convenient place. Sixth, accomplishing the cleansing water and so on: Take one kusha grass and recite "Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phat（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओँ वज्र अमृत् कुण्डलि हन हन हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om Vajra Amrita Kundali Destroy Destroy Hum Phat）" one hundred and eight times. Bless the inner offering as in the Abhisamaya. Recite Amrita and sprinkle cleansing water. Bless the place and utensils as in the mandala ritual or torma ritual. Point the single-pointed vajra mudra towards the burning substances and recite "Om Om Svaha（藏文：ཨོཾ་ཨོཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ ओँ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ oṃ svāhā，汉语字面意思：Om Om Svaha）", "Om Ah Svaha（藏文：ཨོཾ་ཨཱ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ आ स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ ā svāhā，汉语字面意思：Om Ah Svaha）", "Om Shri Svaha（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ श्री स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ śrī svāhā，汉语字面意思：Om Shri Svaha）", "Om Jrim Svaha（藏文：ཨོཾ་ཛྲིཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ ज्रिं स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jriṃ svāhā，汉语字面意思：Om Jrim Svaha）", "Om Kuru Kuru Svaha（藏文：ཨོཾ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：ओँ कुरु कुरु स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ kuru kuru svāhā，汉语字面意思：Om Kuru Kuru Svaha）" three times to bless the substances. Seventh, igniting the fire: Ignite the fire with "Om Ah Hum Om Vajra Jwala Jwala Hum（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ओँ आः हूँ ओँ वज्र ज्वाला ज्वाला हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ oṃ vajra jvālā jvālā hūṃ，汉语字面意思：Om Ah Hum Om Vajra Flame Flame Hum）". Eighth, generating the fire pit: Cleanse with Amrita, purify with Svabhava.
Tibetan
ང་པའི་ངང་ལས་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་དཀར་པོ་ཟླུམ་པོ། མུ་རན་ཁ་ཁྱེར་གྱིས་བསྐོར་ཞིང༌། སྟེགས་བུའི་གྲ་ལ་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། པདྨ་རྒྱས་པའི་དབྱིབས་ཅན། དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྱུར། དེའི་དབུས་སུ་རཾ་ལས་བྱུང་བའི་མེ་དཔུང༌། མེ་ལྷའི་ངོ་བོར་གྱུར། དགུ་པ་མེ་ལྷ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ལྷ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་བྱོན་ པར་གྱུར། དབྱུག་གུ་རྩེ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣ་བའི་དྲུང་དུ་གཡབ་ཅིང༌། ཨོཾ་ཚུར་བྱོན་ཚུར་བྱོན་འབྱུང་བོ་ཆེ། །ལྷ་ཡི་དྲང་སྲོང་བྲཾ་ཟེ་མཆོག །བསྲེག་བླུག་ཞལ་ཟས་བཞེས་སླད་དུ། །འདིར་ནི་ཡང་དག་སྙན་པར་མཛོད། །ཨོཾ་ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་བསངས་ཆུས་གཏོར། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ བཅུ་པ་མེ་ལྷ་མཆོད་པ་ནི། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་དཱི་བྱ་ཨཱ་བི་ཤ་ཨཱ་བི་ཤ ། མཧཱ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧ་བྱ་ཀ་བྱ་བ་ཧ་ན་ཡ་བདག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་བར་ཆད་ནད་གདོན་བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཤན་ཏིང་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་དགང་བླུགས་ཕུལ། སྔགས་དེ་ཀས་ཡམ་ཤིང་ཅི་རིགས་པ་ཕུལ། བཅུ་གཅིག་པ་མདུན་བསྐྱེད་ནི། ཡང་བསངས་སྦྱངས། འབར་བ་མེའི་དབུས་སུ། ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཞེས་པ་ནས། རཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་གིས་མཚན་པ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད། ཅེས་པ་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་གཎྜེ་ཧོཿའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་ནོ། །བཅུ་གཉིས་པ་མཆོད་བསྟོད་ནི། རྒྱས་པ་ལ་སྤྲོ་ན་དཀྱིལ་ཆོག་གི་མཆོད་འཕྲེང་བཞིན། བསྡུས་པ་ལ་དགའ་ན། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཧ་སོགས་ཀྱི་ཕྱི་མཆོད་ཕུལ། སྙིང་པོའི་མཐར་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པས་ནང་མཆོད་དང༌། གཟུགས་སྒྲ་ལ་སོགས་དྲུག་པོ་ནི། །སོགས་ཡིད་མཆོད་དང༌། དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་སོགས་ཀྱིས་བསྟོད། བཅུ་གསུམ་པ་བསྲེག་རྫས་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་ཧྲཱིཿབི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལན་གཅིག །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱཧཱ། ལན་བདུན། བདག་ གི་སྡིག་སྒྲིབ་ནད་གདོན་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་མཐའ་དག་ཞི་བར་མཛོད་ཅིག་སྭཱཧཱ། ཞེས་པ་ཚར་གཅིག་སྤེལ་བས་མར་ཁུ་འབུལ། ཨོཾ་ཨགྣའི་ཚབ་ཏུ། ཨོཾ་བོ་དྷི་བྲི་ཀྵ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཡམ་ཤིང་འབུལ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡ་སྭཱཧཱ། ཏིལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུར་ཥེ་སྭཱཧཱ། དུར་བ། ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྟ་ཡ་སྭཱཧཱ། འབྲས་མ་བྲུགས་པ། ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་ཏེ་སྭཱཧཱ། ཞོ་ཟན། ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་ཤ ། ཨོཾ་བཛྲ་བི
Chinese
第五，从啊(种子字)中，由吽(种子字，梵文：hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽)字生出的寂静的白色圆形火炉。周围环绕着栅栏。台阶的边缘装饰着半月形金刚杵。呈莲花盛开的形状。变得清澈而无碍。其中心有由让(种子字)字生出的火焰。化为火神之体性。第九，迎请火神：从自己的心间放射出光芒。从东南方迎请所有火神及其眷属降临。摇动三尖手印的杖于耳边。嗡 归来 归来 大种。天之仙人 婆罗门至尊。为享用焚烧供施之食物。于此处如实悦纳。嗡 扎吉 吽 匝(藏文) 以甘露和香水洒之。匝 吽 班 霍(藏文) 第十，供养火神：嗡 阿格纳耶 阿迪 雅 阿比夏 阿比夏。玛哈西利耶 哈雅 嘎雅 瓦哈纳雅 祈请息灭我之罪障、违缘、疾病、邪魔、不吉祥之一切不顺品 善定 咕噜耶 梭哈。念诵七遍，献上满灌。以此咒语，献上各种柴木。第十一，生起本尊：再次洒扫清净。在燃烧的火焰之中。从名为法生三角处。从让(种子字)字生出日轮之上。从吽(种子字，梵文：hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽)字生出以吽(种子字，梵文：hūṃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽)字为标志的金刚杵。从薄伽梵金刚怖畏开始。直至嗡 班匝 嘎德 霍(藏文)之间，如修法仪轨。第十二，供赞：若喜广大，则如坛城仪轨之供品仪轨。若喜简略，则供养嗡 舍(藏文) 哈(藏文)等之外供。于心咒之后加上三字，作为内供。色声等六者。等为意供。以尸林庄严等赞颂。第十三，献供焚烧物：嗡 舍(藏文) 贝扎 达那 纳 吽 啪特(藏文)。一遍。嗡 阿格纳耶 梭哈。七遍。祈请息灭我之罪障、疾病、邪魔、不吉祥等一切。梭哈。念诵一遍，献上酥油。于嗡 阿格纳(藏文)之位置，嗡 菩提 贝卡萨雅 梭哈。献上柴木。嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 班匝 雅 梭哈。献上芝麻。嗡 班匝 阿玉 舍 梭哈。献上杜尔瓦草。嗡 班匝 布舍 雅 梭哈。献上未碾碎的稻米。嗡 萨瓦 桑巴 德 梭哈。献上酸奶。嗡 阿扎 德哈 达 班匝 耶 梭哈。献上吉祥草。嗡 班匝 贝
English
Fifth, from the Ah (seed syllable), a peaceful white circular stove arises from the Hūṃ (seed syllable, Sanskrit: hūṃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hum, literal meaning: Hūṃ). It is surrounded by a fence. The edge of the platform is adorned with crescent-shaped vajras. It has the shape of a blooming lotus. It becomes clear and unobstructed. In its center, a flame arises from the Raṃ (seed syllable). It transforms into the essence of the fire god. Ninth, invoking the fire god: Light radiates from one's own heart center. Inviting all the fire gods and their retinues from the southeast to come forth. Waving the three-pronged staff mudra near the ears. Oṃ Come hither, come hither, great element. Sage of the gods, supreme Brahmin. For the sake of enjoying the burnt offerings and food. Please truly accept it here. Oṃ Ṭakki Hūṃ Jaḥ (Tibetan) Sprinkle with nectar and scented water. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan) Tenth, offering to the fire god: Oṃ Agnaye Ādī Ya Ābiśa Ābiśa. Mahāśrīye Haya Gāya Vāhanāya Please pacify all my sins, obstacles, illnesses, demons, inauspiciousness, and unfavorable conditions, Śāntiṃ Kuru Ye Svāhā. Recite seven times, offering the full libation. With this mantra, offer various kinds of firewood. Eleventh, generating the deity in front: Again, purify by sprinkling. In the center of the blazing fire. From the place called the Dharma-originated triangle. From the Raṃ (seed syllable), on top of the sun mandala. From the Hūṃ (seed syllable, Sanskrit: hūṃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hum, literal meaning: Hūṃ), a vajra marked with Hūṃ (seed syllable, Sanskrit: hūṃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hum, literal meaning: Hūṃ) arises. Starting from Bhagavan Vajrabhairava. Up to Oṃ Vajra Gaṇḍe Hoḥ (Tibetan), according to the sadhana ritual. Twelfth, offering praise: If one likes extensive offerings, then like the offering ritual of the mandala ritual. If one likes brevity, then offer the outer offerings of Oṃ Hrīḥ Ha (Tibetan) etc. Adding three syllables after the heart mantra, as inner offerings. The six, such as form and sound. Etc., are mental offerings. Praise with charnel ground ornaments etc. Thirteenth, offering burnt substances: Oṃ Hrīḥ Bikrīta Nana Hūṃ Phaṭ (Tibetan). Once. Oṃ Agnaye Svāhā. Seven times. Please pacify all my sins, illnesses, demons, and inauspiciousness. Svāhā. Recite once, offering ghee. In place of Oṃ Agna (Tibetan), Oṃ Bodhi Bṛikṣāya Svāhā. Offer firewood. Oṃ Sarva Pāpaṃ Dahana Vajraya Svāhā. Offer sesame seeds. Oṃ Vajra Āyuṣe Svāhā. Offer Durva grass. Oṃ Vajra Puṣṭa Ya Svāhā. Offer unhusked rice. Oṃ Sarva Saṃpate Svāhā. Offer yogurt. Oṃ Apratihata Vajraye Svāhā. Offer kusha grass. Oṃ Vajra Bi