Tibetan
་འཁོར་དང་མཆོད་པ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ། སོ་སོའི་གཏོར་མ་ལ་བསྟབས། གཏོར་མའི་ལྷ་ཞལ་བསྒྱུར་དགོས་པ་སྐབས་འདིར་ཞལ་བསྒྱུར་རམ། འཕེན་ཁར་ཞལ་བསྒྱུར་གང་བདེ་ཡིན་ནོ།། །།ཡང་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་བདག་བསྐྱེད་སྔོན་དུ་སོང་ཞིང༌། མདུན་བསྐྱེད་ཡི་དམ་སྐོར་ཀྱི་ཆོ་ག་རྣམས་བཏང་ནས། ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་རྩ་བའི་གཏོར་བསྔོ་ནི་ངེས་པར་བྱེད་དགོས། དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་སྐོར་རྣམས་དང༌། ཤར་ཕྱོགས་རབ་འཇིགས་སོགས། ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་བོར། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ཡི་སྣ་དྲངས་ཏེ། །ཞེས་པ། སྡེ་བརྒྱད་གཙོ་བོའི་སྣ་དྲངས་ཏེ། །ཞེས་པར་འདོན་པ་བསྒྱུར་བ་ལྟ་བུ་རིག་པས་དཔྱད། ཕོ་ཉ་སྤྲོ་བ་ཡང་བཞག་ན། དྲུག་ཅུ་པ་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་རྒྱལ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་གཏོར་བཟློག་ཁོ་ནར་འགྱུར་ཞིང༌། དེ་བཞིན་དུ་ཡི་དམ་གྱི་སྐོར་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་གི་རྩ་གཏོར་རྣམས་སོང་བའི་རྗེས་སུ། ལས་གཤིན་གྱི་སྐོར་རྣམས་སྤངས་ཏེ། ཡི་གེ་འདི་ནང་བཞིན་དུ་མགོན་ནག་ཁོ་ནའི་གཏོར་ཟོར་འཕང་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་མགོན་དང༌། དཔལ་ལྷ་མོ་རེ་རེའི་སྐོར་རྣམས་ལག་ཏུ་བླངས་ན་ཡང༌། དེ་དང་དེའི་གཏོར་བཟློག་གམ། བསད་ལས་སུ་འགྱུར་བས་ཇི་ལྟར་མོས་པ་དེ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་ན། དོན་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། ། རེ་རེ་རྐྱང་བ་བྱེད་པའི་སྐབས་འདིར་ཡང་གཏོར་མ་རྐྱང་བ་འཕངས་ཀྱང་ཆོག །བཞི་ཀ་ལ་ཟོར་སྣ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་ན་རབ། མ་འགྲུབ་ན་མགོན་པོ་ལ་ཕུར་ཟོར། ལྷ་མོ་ལ་ཁྲག་ཟོར། དབང་ཕྱུག་ལ་མདའ་ཟོར་དང་རྭ་ཟོར། ཆོས་རྒྱལ་ལ་ཐོད་ཟོར་རྣམས་བསྔགས་པ་ཡིན། མཆོད་འཕྲེང་སྟོང་གསུམ་མ་འོག་མ་ལ་འདོན་པ་བསྒྱུར་བ་གོང་དུ་བཤད་པ་དེ་ལ་དཔགས་ནས་རིག་པས་དཔྱད། མགོན་པོ་དང་ལྷ་མོ་ལ་བསྐང་གསོ་རེ་གྲུབ་ན་ཤིན་ཏུ་ལེགས། ཆོས་རྒྱལ་དང་ལྷ་མགོན་ལ་བསྐང་གསོའམ་མཆོད་འཕྲེང་རྒྱས་པའི་ཡིག་རྙིང་མེད་ཅིང༌། གསར་པ་ཡང་ལྷ་མགོན་ལ་མ་མཐོང༌། ཆོས་རྒྱལ་ལ་ནི་འདུག་མོད་ཀྱང༌། འདི་གཉིས་ལ་མགོན་པོའི་འདི་འདོན་པ་བསྒྱུར་ན་རུང་ངོ༌། །དེ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཧཱུཾ། ལྷ་ཆེན་དཔལ་འབར་འཁོར་བཅས་ལ། །བདག་གིས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །སྣོད་བཅུད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྤྲུལ། །རིགས་སུ་ཆད་པ་མེད་པ་ཡི། །ཡིད་འོང་བཀོད་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། །མཎྜལ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་བཀྲམ། །རི་མོ་སྣ་ཚོགས་འབར་བ་འདིས། །དཔལ་ལྡན་མགོན་པོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང༌། །དགྱེས་ཤིང་མཐུ་དང་ལྡན་གྱུར་པས། །བར་ཆད་ཐམས་ཅད
Chinese
将眷属和供品等收拢，对各自的朵玛进行加持。朵玛之神是否需要改换面容呢？此时改换面容，还是抛掷时改换面容，哪个方便都可以。又，吉祥金刚怖畏大尊的自生仪轨在前，进行前生本尊轮的仪轨后，守护方位的根本朵玛供养是必须做的。六十四尊等，以及东方极怖等，舍弃守护方位的意誓劝请。以守护方位十尊为首。这句“以部众八尊为首”这样念诵的改变，要以智慧来观察。如果也安放差使，就只会变成不是六十尊的法王事业死主的朵玛遣除，同样地，在本尊轮和守护方位的根本朵玛结束后，舍弃事业死主轮，像这个文字里一样，仅仅抛掷黑护法的朵玛诅咒，同样地，如果取用神护和吉祥天母各自的轮，那么就会变成那个和那个的朵玛遣除，或者诛杀事业，因此如果按照喜欢的方式来做，就会变得有意义。 在各自单独做的时候，也可以单独抛掷朵玛。如果四者都能成就所有的诅咒，那是最好的。如果不能成就，那么对护法供普巴诅咒，对天母供血诅咒，对自在供箭诅咒和角诅咒，对法王供颅诅咒，这是赞颂。将供云三千颂的下文改变念诵，参照上面所说的，用智慧来观察。如果能完成对护法和天母各自的酬补，那就太好了。法王和神护没有酬补或者广大供云的旧文，新的也没有见到神护的。法王虽然有，但是，对这两者改变念诵护法的这个也可以。也就是这样：吽！大天吉祥炽燃眷属众，我所供养之供品是，十方三世世间界，化为器情大乐，种姓不绝之，悦意庄严一切和，坛城鲜花种种散，种种图案燃烧此，令吉祥护法意誓圆，欢喜且具威力故，一切障碍。
English
Having gathered the retinue and offerings, bless each of the tormas. Is it necessary to change the face of the torma deity? Whether to change the face at this time or when throwing, whichever is convenient is fine. Furthermore, after the self-generation ritual of the glorious Vajrabhairava is performed beforehand, and the rituals of the front-generation yidam mandala are conducted, the root torma offering to the directional guardians must be done. The sixty-four deities, and the extremely terrifying eastern direction, etc., abandon the invocation of the directional guardians' vows. "Leading with the ten directional guardians." Changing the recitation to "Leading with the eight classes of deities" should be examined with wisdom. If the messenger is also placed, it will only become the torma reversion of the Dharma King of Action Yama, who is not one of the sixty. Similarly, after the mandala of yidams and the root tormas of the directional guardians are completed, abandon the mandala of Action Yama. As in this text, only throw the torma curse of the Black Protector. Similarly, even if you take up the mandalas of the God Protector and the glorious Goddess individually, it will become the torma reversion of that and that, or the action of killing. Therefore, if you practice according to your preference, it will become meaningful. When doing each one individually, it is also permissible to throw the torma individually. If all the curses can be accomplished for all four, that is best. If not, then praise the phurba curse for the Protector, the blood curse for the Goddess, the arrow curse and horn curse for the Powerful One, and the skull curse for the Dharma King. Changing the recitation of the lower part of the Offering Cloud Three Thousand Stanzas, examine it with wisdom based on what was said above. If you can complete the fulfillment offering to the Protector and the Goddess individually, that would be excellent. There are no old texts of fulfillment offerings or extensive offering clouds for the Dharma King and the God Protector, and new ones have not been seen for the God Protector. Although there is one for the Dharma King, it is permissible to change the recitation of this Protector one for these two. That is as follows: Hūṃ! To the great deity, glorious blazing retinue, the offerings that I present are, the ten directions, three times, realms of the world, transformed into vessel and essence, great bliss, of unbroken lineage, all pleasing arrangements, and maṇḍala, various flowers scattered, with various burning patterns, may the vows of the glorious Protector be fulfilled, may you be pleased and endowed with power, all obstacles.
Tibetan
་སེལ་བ་དང༌། །འདོད་པའི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་མཛད་ཅིང༌། །ཆོས་འཁོར་སྐྱོང་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད། །རཀྟའི་ཨརྒྷཾ་ཞབས་བསིལ་དང༌། །དབང་ལྔའི་མེ་ཏོག་ཚིལ་ཆེན་སྤོས། །མདངས་ཆེན་སྣང་གསལ་མཁྲིས་པའི་དྲི། །ཤ་རུས་བཤོས་གཙང་མཆོད་པར་འབུལ། །དགྱེས་ཤིང་༴ བར་ཆད༴ འདོད་པའི༴ ཆོས་འཁོར༴ རྟ་ལུག་གཡག་ཁྱི་ནག་པོ་སོགས། །སེང་གེ་ སྟག་སོགས་གཅན་གཟན་དང༌། །འདབ་ཆགས་སྣ་ཚོགས་ཕྱུགས་ལ་སོགས། །རྐང་འགྲོ་སྣ་ཚོགས་མཆོད་པར་འབུལ། །དགྱེས་ཤིང་༴ བར་ཆད༴ འདོད་པའི༴ ཆོས་འཁོར༴ ཞྭ་ནག་གོས་ནག་སྟན་ནག་དང༌། །མདའ་དར་གྲི་སྙིང་སྲོག་འཁོར་བཅས། །གྲི་གུག་ལ་སོགས་ཕྱག་མཚན་དང༌། །སྣ་ཚོགས་མཚོན་ཆས་ཐུགས་དམ་བསྐངས། །དགྱེས་ཤིང་༴ བར་ཆད༴ འདོད་པའི༴ ཆོས་འཁོར༴ ཁ་ཟས་བཟང་རྒུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །ཟས་མཆོག་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་དང༌། །མཾ་ས་མྱོས་བྱེད་ཤིང་ཐོག་སོགས། །ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་འབུལ། །དགྱེས་ཤིང་༴ བར་ཆད༴ འདོད་པའི༴ ཆོས་འཁོར༴ གསར་རྙིང་ཤ་སྣ་སྙིང་སྣའི་ཚོགས། །བསྲེགས་བཙོས་བརྗེས་སོགས་རི་ལྟར་བརྩིགས། ཁྲག་སྣ་སྣ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ། །རུས་པའི་ཕུང་པོ་མཆོད་པར་འབུལ། །དགྱེས་ཤིང་༴ བར་ཆད༴ འདོད་པའི༴ ཆོས་འཁོར༴ དམ་རྫས་བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀ་ཏ། །ནུས་མཐུའི་ཁྱད་པར་སྨན་གྱི་ཚོགས། །འབྲས་ཆང་རྒུན་ཆང་བཙོས་པའི་ཆང༌། །བཏུང་བ་རྒྱ་མཚོ་མཆོད་པ་འབུལ། །དགྱེས་ཤིང་༴ བར་ཆད༴ འདོད་པའི༴ ཆོས་འཁོར༴ མི་ལྤགས་གླང་ལྤགས་སྟག་ལྤགས་སོགས། །ན་བཟའི་ཁྱད་པར་མཐའ་ཡས་དང༌། །སྦྲུལ་དང་རུས་རྒྱན་མགོ་ཕྲེང་སོགས། །རྒྱན་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྐུ་ལ་འབུལ། །དགྱེས་ཤིང་༴ བར་ཆད༴ འདོད་པའི༴ ཆོས་འཁོར༴ ཁྲག་ཞག་རྒྱ་མཚོ་རྡོ་རྗེའི་རི། །དུར་ཁྲོད་འབར་བ་འཇིགས་པའི་གནས། ཁང་ བཟང་གཞལ་མེད་གཙུག་ལག་ཁང༌། །ཇི་སྙེད་བཞུགས་པའི་གནས་སུ་འབུལ། །དགྱེས་ཤིང་༴ འདོད་པའི༴ ཆོས་འཁོར༴ བྲན་པ་ཕོ་མོ་ཕོ་ཉ་གྱད། །བུད་མེད་སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །དམག་དཔུང་གོ་མཚོན་གྲངས་ལས་འདས། །བང་མཛོད་སྣ་ཚོགས་མགོན་ལ་འབུལ། །དགྱེས་ཤིང་༴ བར་ཆད༴ འདོད་པའི༴ ཆོས་འཁོར༴ བདུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་དཔའ་སྐོང་ཞིང༌། །དགེ་རྣམས་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་དང༌། །ལེགས་ལྡན་མཐུ་སྟོབས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །རོལ་མོ་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་ལ་འབུལ། །དགྱེས་ཤིང་༴ བར་ཆད༴ འདོད་པའི༴ ཆོས་འཁོར༴ གླུད་དང་གཟུགས་བརྙན་ཇི་སྙེད་དང༌། །ཡས་སྟགས་མདོས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང༌། །སྤྱན་གཟིགས་རྣམ་པ་དུ་མ་ཡིས། །ས་དང་བར་སྣང་ཁྱབ་པར་འ
Chinese
遣除，成办一切所欲之事，行持守护法轮之事业。血之阏伽和洗足水，五种权力的鲜花和浓厚的油脂香，光彩夺目的照明和胆汁的香味，血肉骨骼的洁净供品供养您。欢喜……障碍……所欲……法轮……马、羊、牦牛、黑狗等，狮子、老虎等猛兽，各种飞禽和家畜等，各种行走之物供养您。欢喜……障碍……所欲……法轮……黑帽、黑衣、黑垫等，箭、幡、刀、心、命轮等，弯刀等手印，以及各种武器，满足您的意愿。欢喜……障碍……所欲……法轮……各种美味佳肴，殊胜的朵玛广大无边， মাংস（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），血肉，令人陶醉的树木果实等，广大地供养会供。欢喜……障碍……所欲……法轮……新旧各种肉类和心类的集合，烧烤煮炸等堆积如山，各种血汇聚成大海，骨骼的堆积供养您。欢喜……障碍……所欲……法轮……誓言物甘露ཨ་མྲྀ་ཏ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， अमृत，amṛta，不死），能力威力的特殊药材集合，米酒、葡萄酒、煮过的酒，饮料如海供养您。欢喜……障碍……所欲……法轮……人皮、牛皮、虎皮等，无边无际的服装特色，蛇和骨饰、头鬘等，一切饰品都供养于您的身。欢喜……障碍……所欲……法轮……血油之海、金刚之山，燃烧的尸陀林恐怖之地，精美无比的殿堂寺庙，凡是居住之处都供养您。欢喜……所欲……法轮……男女奴仆、使者夜叉，各种以饰品庄严的女子，数不胜数的军队盔甲武器，各种宝库供养于怙主您。欢喜……障碍……所欲……法轮……令一切魔众充满勇气，令善根生起欢喜，为了生起善妙的威力和力量，供养悦耳动听的音乐。欢喜……障碍……所欲……法轮……赎命物和各种形象，以及替身朵玛的特殊之处，以各种眼施遍布大地和虚空。
English
Eliminate, accomplish all desired things, and perform the activity of protecting the Dharma wheel. Blood argham and foot washing water, flowers of five powers and thick grease incense, bright and clear lighting and the smell of bile, clean offerings of flesh and bones are offered to you. Rejoice... Obstacles... Desires... Dharma wheel... Horses, sheep, yaks, black dogs, etc., lions, tigers, and other beasts of prey, various birds and livestock, etc., various walking creatures are offered to you. Rejoice... Obstacles... Desires... Dharma wheel... Black hats, black clothes, black cushions, etc., arrows, banners, knives, hearts, life wheels, etc., curved knives and other handprints, and various weapons, fulfill your wishes. Rejoice... Obstacles... Desires... Dharma wheel... Various delicious foods, excellent tormas are vast and boundless, mamsa (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），মাংস，māṃsa，flesh), blood and flesh, intoxicating tree fruits, etc., offer a vast ganachakra. Rejoice... Obstacles... Desires... Dharma wheel... A collection of new and old meats and heart types, barbecued, boiled, fried, etc., piled up like mountains, various bloods gathered into the sea, and piles of bones are offered to you. Rejoice... Obstacles... Desires... Dharma wheel... Samaya substance nectar amrita (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， अमृत，amṛta，immortal), a special collection of powerful medicines, rice wine, grape wine, boiled wine, and drinks like the sea are offered to you. Rejoice... Obstacles... Desires... Dharma wheel... Human skin, cow skin, tiger skin, etc., endless clothing features, snakes and bone ornaments, head garlands, etc., all ornaments are offered to your body. Rejoice... Obstacles... Desires... Dharma wheel... Sea of blood and oil, Vajra Mountain, the terrifying place of the burning charnel ground, exquisite temples and monasteries, all places of residence are offered to you. Rejoice... Desires... Dharma wheel... Male and female servants, messengers, yakshas, various women adorned with ornaments, countless armies of armor and weapons, various treasuries are offered to you, Protector. Rejoice... Obstacles... Desires... Dharma wheel... Fill all demons with courage, generate joy in virtue, and in order to generate good power and strength, offer pleasant and melodious music. Rejoice... Obstacles... Desires... Dharma wheel... Ransom objects and various images, as well as the special features of substitute tormas, spread throughout the earth and space with various eye offerings.