Tibetan
ས་ཀྱང་ངེས་པ་མེད་པར་སྤྱོད་ལམ་སྣ་ཚོགས་པས་རྒྱུས་པ་ན། བདེ་སྡུག་ཉམས་མཐོ་དམན་སྣ་ཚོགས་དང༌། ལུས་ངག་སེམས་ཀྱི་འགྱུར་བ་ཅི་ཡང་ཞིག་འབྱུང་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་སྔར་གྱི་ཐབས་དེ་དག་ལ་བརྟེན་ནས་དབྱིངས་སུ་བཅད་ཅིང་བསྐྲལ་བས། སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལར་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་བཤིག་ཅིང་བདག་འཛིན་རྩ་བ་ནས་ཆོད་པ་ཞིག་དགོས་སོ། །དེ་ཐམས་ཅད་བློ་ཡུལ་དུ་གོ་བ་གཅིག་པུས་མི་ཕན་པས། རྩེ་གཅིག་ཏུ་འབད་པ་ཆེན་པོས་རྒྱུད་ཐོག་ཏུ་སྦྱར་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་ཐུན་དང་ཐུན་མཚམས་མེད་ཅིང་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྲེ་ཞིང་བསྒོམས་ན། འཕྲལ་དུ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་རྐང་ལས། ཤིན་དུ་སྤྲོས་མེད་བླ་མའི་གསུང༌། །བློ་ཡི་ཡུལ་དུ་གོ་ན་ཡང༌། །སྤྲོས་བཅས་རྩུབ་མོས་བསྐྱོད་པའི་ཚེ། །བློ་ལ་སྤྲོས་མེད་ཀྱིས་མ་རེག །བློ་ནི་ཕལ་པར་བརྟན་པར་གནས། །དེ་ཚེ་སྤྲོས་པ་སྤྲོད་མེད་དུ། །རོ་གཅིག་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཐིམ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ལྟར་དམིགས་པ་སྒོམ་ཚུལ་དམིགས་ཕྱེད་པར་བྱས་ ཟིན་ལ། ཉམས་ལེན་ཕྱག་བཞེས་གོ་རྒྱུ་རྣམས་གློ་བོ་ལོ་ཙཱ་བ་ཤེས་རབ་རིན་ཆེན་གྱི་གཏོང་ཐུན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ།། །།འདིར་སྨྲས་པ། འཁྲུལ་འཁོར་མཐར་ཐུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྒྱུད། །ཟབ་མོའི་མཐར་ཐུག་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ལམ། །གྲུབ་པའི་མཐར་ཐུག་བིར་ཝ་པ་ཡི་གཞུང༌། །མན་ངག་མཐར་ཐུག་བླ་མའི་གསུངས་བཞིན་བཀོད། །ཀུན་རྫོབ་གཞན་འཁྲུལ་དཔུང་བཅས་རྣམ་པར་བཅོམ། །བདག་འཛིན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་གྱུར་བགེགས་ཀྱི་དགྲ། །འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་གང་དེའི་རྒྱལ་སྲིད་ལ། །མངོན་འདོད་ལྡན་པ་གང་དག་འདིར་ཞུགས་ཤིག །ཅེས་པའང་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐ་ལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཁྱེན་རབ་པ་དང༌། གཞན་ཡང་རྣལ་འབྱོར་ལྷུར་བྱེད་པ་མང་པོས་ཉེ་བར་བསྐུལ་ནས་རང་ལོ་ཉེར་བདུན་པ་མཆུའི་ཟླ་བ་མཁའ་འགྲོ་འདུ་བའི་ཚེས་ལ་སྦྱར་བའོ།། །།དགེ་ལེགས་འཕེལ། སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་ངོ་མཚར་ཅན་བཞུགས།
Chinese
当安住之处也不确定，以各种行为熟悉时，苦乐、体验高低等各种情况，以及身语意的各种变化都会发生。所有这些都依靠之前的那些方法，于法界中断绝和遣除，就会变成无戏论的圆满智慧。总的来说，需要摧毁八法之分别念，从根本上断除我执。所有这些仅仅在理智上理解是没有用的，要以极大的精进努力融入自相续，在修持上没有座间座后之分，与一切显现相混合而修习，才能立即证悟。金刚句中说：极其无戏论的上师之语，即使在理智上理解，当以有戏论的粗猛念头摇动时，无戏论也不会触及理智。理智安住于平凡的状态，那时戏论融入无戏论，融入为一味平等性。如是所说。如此这般，观修方式的要点已经阐明。关于修持实践的理解，应当知晓为洛扎瓦·西饶仁钦的开示。此处说道：幻轮之究竟是阎魔敌续，甚深之究竟是无戏论之道，成就之究竟是毗瓦巴之论典，口诀之究竟是按照上师之语而著。彻底摧毁了包含虚假和错觉的军队，我执是阎魔敌，是变成魔障之敌者。凡是具有显现欲望者，都进入到轮之自在者的王国中来吧！这也是嘉钦巴·多罗那他，由善知识钦饶巴以及其他众多精进瑜伽士劝请，于自身二十七岁时，在仲月空行母会集之日所著。愿善妙增上！
English
When the place of dwelling is also uncertain, and one becomes familiar with various behaviors, all sorts of experiences, such as pleasure and pain, high and low, and all kinds of changes in body, speech, and mind will occur. All of these, relying on those previous methods, are severed and eliminated in the realm of reality, and will become the ultimate perfect wisdom of non-elaboration. In general, it is necessary to destroy the conceptual thoughts of the eight worldly dharmas and to cut off the root of self-grasping from its foundation. All of this is not beneficial by merely understanding it intellectually. One must apply great effort and diligence to integrate it into one's own mindstream, and in practice, there is no distinction between sessions and breaks. By mixing and meditating on all appearances, one will immediately realize it. The Vajra verse says: The words of the utterly non-elaborate Guru, even if understood intellectually, when stirred by coarse thoughts of elaboration, non-elaboration does not touch the intellect. The intellect remains stable in an ordinary state. At that time, elaboration dissolves into non-elaboration, dissolving into the oneness of equality. As it is said. In this way, the key points of the method of contemplation have been clarified. Regarding the understanding of practice, it should be known as the instructions of Lotsawa Sherab Rinchen. Here it is said: The ultimate of trul khor is the Yamari Tantra, the ultimate of profundity is the path of non-elaboration, the ultimate of accomplishment is the treatise of Virupa, the ultimate of pith instructions is arranged according to the words of the Guru. Completely destroying the armies of falsehood and delusion, self-grasping is Yamari, the enemy who becomes an obstacle. Whoever possesses the desire for manifestation, enter into the kingdom of that Lord of the Wheel! This was also written by Jamyang Khyentse Wangpo Taranatha, at the urging of the virtuous friend Khyenrap and many other diligent yogis, at the age of twenty-seven, on the day of the gathering of dakinis in the middle month. May virtue and auspiciousness increase!