Tibetan
མདོག་ནག་པོ། ནག་དཀར་དམར་བའི་ཞལ་གསུམ། ཕྱག་དྲུག་གི་དང་པོ་གཉིས་རང་སྣང་གི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་རལ་གྲི། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་ པདྨ་དང་ནོར་བུ་འཛིན་པ། དེ་བཞིན་དུ་ཤར་དུ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད། ལྷོར་ཤེས་རབ་མཐར་བྱེད། ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཐར་བྱེད། བྱང་དུ་བགེགས་མཐར་བྱེད་རྣམས་སོ། གཞན་ཡང་བྱང་ཤར་དུ་མི་གཡོ་བ། ལྷག་མ་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་རལ་གྲི་དང་རྡོ་རྗེ། ཤར་ལྷོར་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། ལྷོ་ནུབ་ཏུ་དབྱུག་སྔོན་ཅན་བེ་ཅོན་ནག་པོ་དང༌། ནུབ་བྱང་དུ་སྟོབས་པོ་ཆེ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་དང༌། སྟེང་དུ་གཙུག་ཏོར་འཁོད་ལོས་སྒྱུར་བ་སེར་པོ། སེར་ནག་དཀར་བའི་ཞལ་གསུམ། འཁོར་ལོ་འཛིན་པ། དེ་ལྔ་ཅར་ཡང་རྣམ་པ་ཆ་བྱད་ལྷག་མ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་མཚུངས་པ་སྟེ། འོན་ཀྱང་ཧཱུཾ་མཛད་གནོད་མཛེས་མི་གཡོ་བ་འདོད་རྒྱལ་རྣམས་རོལ་པའི་ཁྲོ་བོ་ཡིན་ལ། གཞན་རྣམས་ནི་མི་སྡུག་པའི་ཉམས་ཅན་ཏེ། གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་རྣམ་སྣང༌། པདྨ་མཐར་བྱེད་ལ་འོད་དཔག་མེད། གཞན་ཐམས་ཅད་ལ་མི་སྐྱོད་པ་རེ་རེས་དབུ་བརྒྱན་པའོ། །དཔྲལ་བར་ཨོཾ། མགྲིན་པར་ཨཱཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུཾ། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ ཨརྒྷཾ་ནས་ཤཔྟའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཁྲོ་བོ་ཞེ་སྡང་གནས་ལས་སྐྱེས། །གསོད་ལ་རྟག་ཏུ་མངོན་བརྩོན་པ། །བདུད་བཞི་འཇོམས་ཤིང་གདུལ་དཀར་འདུལ། །འཁོར་དང་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུཾ་བཞི་པའི་སྔགས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། །ཨུཥྞི་ཥའི་ཕྱིར་ཟློག་ནི་གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། དང་པོ་སྦྱོར་ བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་མཆོག་དང༌། ལས་རྒྱལ་པོ་མཆོག་གོ །དང་པོ་ལ། རྟེན་བསྐྱེད་པ་དང༌། བརྟེན་པ་བསྐྱེད་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། དབུས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། སཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་དཀར་པོ་སཾ་གིས་མཚན་པར་གྱུར། དེ་ལས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དཀར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཕྱི་དཀར་ལ་ནང་དམར་བ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། རྩ་བ་ཕྲ་བ་ཐུར་དུ་ཟུག་པ། གདེངས་ཁ་ཆེ་བ་གྱེན་དུ་ཕྱོགས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། དེའི་ནང་དུ་པཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་པད་མ་འདབ་མ་འབུམ་དང་ལྡན་པ། ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་ནག་པོ་ལས། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ་དེའི་ལྟེ་བར་ཟླ་བ་ལ། བྷྲུཾ་ལས་འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས་པ་བྷྲུཾ་གྱིས་མཚན་པ། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ
Chinese
颜色是黑色。有黑、白、红色三张脸。六只手中的前两只拥抱自显之母。其余右边两只手持金刚杵和宝剑，左边两只手持莲花和珍宝。同样，东方是阎魔摧毁者，南方是智慧摧毁者，西方是莲花摧毁者，北方是障碍摧毁者。此外，东北方是不动明王，其余右边两只手持宝剑和金刚杵，东南方是欲望之王，手持铁钩，西南方是持蓝色杖的黑色棍棒，西北方是大威力者，手持三叉戟。上方是顶髻转轮王，黄色，有黄、黑、白三张脸，手持法轮。这五个都和忿怒尊吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的形象和装束相同。然而，忿怒尊吽、损美、不动明王、欲王都是嬉戏的忿怒尊，其他的则是不悦的形象。阎魔摧毁者以毗卢遮那佛为顶饰，莲花摧毁者以无量光佛为顶饰，其他所有人都以不动明王为顶饰。额头上是嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉咙是啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），心间是吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。智慧尊，金刚萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎），扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍），以阿甘到夏帕来供养。忿怒尊从嗔恨之处生起，总是致力于杀戮，摧毁四魔，调伏难调伏者，向眷属及其顶礼赞叹。尽可能地念诵四吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的咒语。顶髻的遣除方法应在其他地方学习。第二部分是正行，第一部分是结合，坛城之王至上，事业之王至上。第一部分是，生起所依和生起能依，两者中，第一是，从中央的忿怒尊完全转化，从桑（藏文：སཾ།，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：桑）中生出白色的金刚杵，以桑（藏文：སཾ།，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：桑）字为标志。从中生出白色、三面六臂的普贤菩萨。从那完全转化，出现一个三角形的法源，外面白色里面红色，宽广而巨大，根细向下，开口大向上，放射出如来众的光芒。其中，从邦（藏文：པཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）中生出具有十万花瓣的各种莲花，中心是黑色的吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从中生出宽广而巨大的各种金刚杵，其中心是月亮，从仲（藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）中生出十二辐的白色法轮，以仲（藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲）字为标志。从中光芒四射，聚集完全转化
English
The color is black. Has three faces of black, white, and red. The first two of the six hands embrace the self-arisen mother. The remaining two right hands hold a vajra and a sword, and the two left hands hold a lotus and a jewel. Similarly, in the east is Yamantaka, in the south is Prajnantaka, in the west is Padmantaka, and in the north are Vighnantaka. Furthermore, in the northeast is Achala, the remaining two right hands hold a sword and a vajra. In the southeast is Kamaraja holding an iron hook, in the southwest is Niladanda holding a black club, and in the northwest is Mahabala holding a trident. Above is Ushnishacakravartin, yellow, with three faces of yellow, black, and white, holding a wheel. All five of these are similar in appearance and attire to Humkara. However, Humkara, Nodonme, Achala, and Kamaraja are playful wrathful deities, while the others have unpleasant appearances. Yamantaka is adorned with Vairochana, Padmantaka is adorned with Amitabha, and all the others are adorned with Achala. On the forehead is Om (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), on the throat is Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊), and in the heart is Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Wisdom being, Vajrasamaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎), Jah Hum Bam Hoh (藏文：ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 班 霍), offer with Argham to Shapta. Wrathful deities arise from the place of anger, always striving for killing, destroying the four maras, and subduing the difficult to tame. I prostrate and praise the retinue and them. Recite the mantra of the four Hums (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) as much as possible. The reversal for Ushnisha should be learned elsewhere. The second part is the main part, the first part is the combination, the mandala king is supreme, and the karma king is supreme. The first part is, generating the support and generating the supported, of the two, the first is, from the complete transformation of the central wrathful deity, from Sam (藏文：སཾ།，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：桑) arises a white vajra marked with Sam (藏文：སཾ།，梵文天城体：सं，梵文罗马拟音：saṃ，汉语字面意思：桑). From that arises Samantabhadra, white, with three faces and six arms. From that complete transformation, a triangular dharmodaya appears, white on the outside and red on the inside, wide and vast, with a thin root pointing downwards, a large opening facing upwards, radiating the light of the assembly of Tathagatas. Within that, from Pam (藏文：པཾ།，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦) arises a variegated lotus with a hundred thousand petals, in the center is a black Hum (藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), from that arises a variegated vajra, wide and vast, in its center is a moon, from Bhrum (藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲) arises a white wheel with twelve spokes, marked with Bhrum (藏文：བྷྲུཾ།，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：仲). From that, light radiates, gathers, and completely transforms.
Tibetan
་ལས། རྣམ་སྣང་དཀར་པོ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཐར་བ་ཆེན་པོའི་ཁང་བཟང་གཞལ་ཡས་ཁང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ལས་རྫོགས་པར་གྲུབ་པ། ཐུབ་པའི་དབང་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས་མཐའ་ཡས་པའི་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ། གྲུ་བཞི་པ་སྒོ་བཞི་པ་ཕྱི་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དཀར་སེར་དམར་ལྗང༌། སྔོ་བའི་རྩིག་པ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་ཕ་གུ་དམར་པོས་བསྐོར་བའི་སྟེང་ན་གསེར་གྱི་སྐེ་རགས་བཞིའི་ཕྱི་ངོས་སུ་ཆུ་ སྲིན་གྱི་ཁ་ནས། འཕྱང་བའི་དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད། དེའི་སྟེང་དུ་བྱ་འདབས་ལས་འཕྱང་བའི་ཤར་བུ། སྟེང་དུ་མདའ་ཡབ་མཆོད་རྟེན་གྱི་དབྱིབས་ཅན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ལ། རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་ལ་སོགས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། རྩིག་པའི་ཕྱི་འགྲམ་འདོད་ཡོན་གྱི་སྣམ་བུ་དམར་པོས་བསྐོར་བ་ལ། བཞུགས་སྟངས་དང་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུངས་མ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་པ་ཐོགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་སྒོ་བཞིའི་མདུན་དུ་སྟེགས་བུ་གྲུ་བཞི་པའི་སྟེང་དུ། བུམ་པ་ལ་གནས་པའི་ཀ་བ་བཞི་བཞིས་བཏེག་པའི་རྟ་བབས་ཀྱི་རྩེ་མོར་པདྨ་ལ་གནས་པའི་འཁོར་ལོ་དང༌། གཡས་གཡོན་དུ་རི་དྭགས་ཕོ་མོས་བརྒྱན་པ། སྒོ་དང་སྒོ་འཁྱུད་ཀྱི་ཕྱི་མཚམས་དང་གྲྭ་བཞིར་ཟླ་ཕྱེད་ལ་གནས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་དམར་པོ་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པས་བརྒྱན་པ། རྟ་བབས་ཀྱི་གཡས་གཡོན་དུ། བུམ་པ་བཟང་པོ་དང་དཔག་བསམ་གྱིས་ཤིང་དང༌། རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་དང༌། སྤྲིན་གྱི་བསེབ་ནས་བྱུང་བའི་ལྷ་མོ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་ཀྱི་ཕྱི་ངོས་སུ། འོད་ཟེར་རྣམ་པ་ལྔའི་འཕྲེང་བས་བསྐོར་བའི་ནང་དུ། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པས་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བ་ལ་རྟེན་པའི་ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཏེ། ཤར་དུ་འཁོར་ལོ། ལྷོ་རུ་རིན་པོ་ཆེ། ནུབ་ཏུ་པདྨ། བྱང་དུ་རལ་གྲིས་མཚན་པའི་ཀ་བ་གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་བཏེག་ པའི་སྟེང་རྡོ་རྗེའི་གདུང་བཞིས་མིག་མངས་རིས་སུ་བྲིས་ཤིང་མཛེས་པར་ཕུབ་པ། དབུས་ཕྱུར་བུར་གྱུར་པའི་རྩེ་མོར་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་གིས་སྤྲས་པ། རིམ་པ་གཉིས་པའི་གྲྭ་བཞིའི་གཡས་གཡོན་དུ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་བུམ་པ་བརྒྱད་དང་བཅས་པ། མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མངོན་པར་བརྒྱན་པའི་ཁང་བཟང་དམ་པ། དེའི་ནང་གི་སྟེང་འོག་གི་གཞི་དང་ལྷ་སྣམ། ཤར་དཀར་ལྷོ་སེར་ནུབ་དམར་ལྗང་དབུས་སྔོ་བའི་ནང་ལེ་ཚེ་དགུ་དང༌། རིམ
Chinese
之中。由此，化现为白色遍照如来，三面六臂。由此完全转变，成为大解脱的殿宇，由五种珍宝圆满成就的宫殿。能仁的 Radiance（光芒）遍布无垠的各个方向。四方形，四门，从外向内依次为白、黄、红、绿。具有五层蓝色的墙壁。其上，环绕着红色的宝幡，其上有四道金色的腰带，外面有从摩羯鱼口中垂下的网状物和半网状物。其上有从鸟翼垂下的流苏。上方环绕着箭楼佛塔的形状，有胜幢和旗帜等，以一切装饰品庄严。墙壁外侧环绕着红色欲妙绸缎，各种姿势和颜色的明妃们手持各种供品，供养薄伽梵。四门前方的四方形台座上，立着四根柱子，柱子上放置着宝瓶，柱子顶端的马座上是莲花，莲花上装饰着法轮，左右两侧装饰着雄雌鹿。门和门框的外缘以及四个角落装饰着半月形红宝石，红宝石上刻有金刚杵。马座的左右两侧，装饰着吉祥宝瓶和如意树，以及七政宝，还有从云端降临，手持花鬘的天女。宫殿内部，在相当于坛城一半大小的外侧，环绕着五色光芒的链条，内部环绕着三尖金刚杵，支撑着八根柱子。东面是法轮柱，南面是如意宝柱，西面是莲花柱，北面是宝剑柱，两两柱子支撑着上方，四根金刚杵栋梁上绘制着精美的图案。中央是隆起的，顶端装饰着金刚宝顶。第二层四角的左右两侧，有八个吉祥宝瓶。以一切供云庄严的殊胜殿宇。其内的上下地基和神像，东方为白色，南方为黄色，西方为红色，绿色，中央为蓝色，内有九个莲花座，次第排列。
English
Within that. From that, manifests the white Vairochana, with three faces and six arms. From the complete transformation of that, arises the great liberation palace, a celestial mansion perfectly formed from five kinds of precious jewels. The radiance of the Sage King pervades all limitless directions. It is square, with four doors, sequentially white, yellow, red, and green from the outside in. It possesses five layers of blue walls. Above that, surrounded by red jewel ramparts, there are four golden belts on the outside, from the mouths of makaras hang nets and half-nets. Above that, tassels hang from the eaves. Above, it is entirely surrounded by arrow-shaped stupas, adorned with victory banners, flags, and all kinds of ornaments. The outer edge of the walls is surrounded by red desire-fulfilling silk, with consorts of various postures and colors holding various offerings, offering to the Bhagavan. In front of the four doors, on square platforms, stand four vase-supported pillars, and on the top of the horse-throne is a lotus, adorned with a Dharma wheel, and to the right and left are male and female deer. The outer edges of the doors and door frames, and the four corners, are adorned with red jewels in the shape of half-moons, marked with vajras. To the right and left of the horse-throne are auspicious vases and wish-fulfilling trees, the seven royal emblems, and goddesses descending from the clouds holding garlands of flowers. Inside the celestial mansion, on the outer side, which is half the size of the mandala, is a chain of five-colored rays, and inside that, surrounded by three-pointed vajras, are eight pillars. In the east is a wheel pillar, in the south a jewel pillar, in the west a lotus pillar, and in the north a sword pillar, with two pillars supporting each side. Four vajra beams are painted with intricate designs and beautifully covered. The center is raised, and the top is adorned with a vajra jewel pinnacle. On the right and left of the four corners of the second level are eight auspicious vases. The sacred mansion is manifestly adorned with all clouds of offerings. Inside, the upper and lower bases and deities, the east is white, the south is yellow, the west is red, green, and the center is blue, with nine lotus seats inside, arranged in order.