Tibetan
དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་གདོད་མའི་གཤིས་ལུགས་སོ། །ཞེས་སོགས་བརྡ་ཐབས་སྣ་ཚོགས་ལ་བརྟེན་ནས་ངོ་སྤྲོད་པ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ནོ། །དེ་དག་ལ་ཐུན་དང་གྲངས་ངེས་པ་མེད་ཅིང༌། ངོ་སྤྲོད་སྐོར་གྱི་རིམ་པའང་མེད་མོད། སྡེ་ཚན་གཅིག་ཏུ་བྱས་པས་ན་ལེའུའི་རིམ་པ་བཅུ་གཅིག་པར་བྱས་ན་ལེགས་སོ། །དེ་ལྟར་ན་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་དང༌། མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་དང༌། དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་དང༌། གསང་བ་འདུས་པ་དང༌། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང༌། ཨེ་ཝཾ་ཟུང་འཇུག་དང༌། རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན་དང༌། ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་དང༌། ཆོས་འབྱུང་ལ་གནས་པའི་ཐིག་ལེ་དང༌། ཡང་དག་པར་མི་བསླུ་བ་དང༌། སྤྲོས་བྲལ་དང༌། བདེ་བར་གཤེགས་པ་དང༌། ཆ་མེད་ཀུན་འགྲོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རིས་ མེད་པ་དང༌། ཁྱབ་བདག་དང་དམ་པའི་བདག་དང༌། ཀུན་ཁྱབ་བདེ་བ་ཆེན་པོའོ། །ཞེས་པ་ཟབ་ལམ་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་ངོ་སྤྲོད་ནང་མ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་དམ་པའི་ཆོས་མཐའ་དག་གི་ངེས་གསང་འདི་ཡང་རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་ཤིན་ཏུ་གསལ་བར་བརྗོད་པ་སྟེ། ནགས་རྒྱལ་གྱི་དབེན་གནས་དཔལ་ཇོ་ནང་དུའོ། །ངོ་སྤྲཽད་ཀྱི་ཡི་གེ་འདི་ཀུན་མཁྱེན་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཇོ་ནང་པ་ཆེན་པོ་དོལ་པོ་པ་ཤེས་རབ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་དགོངས་བཞེད་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཆེས་ཟབ་ཅིང་གསང་བ་རྣམས་ཡིན་པས། གཞུང་ལུགས་མི་ཤེས་པ་རྣམས་ལ་ཅུང་ཟད་གོ་དཀའ་བར་འགྱུར་མོད། ཟབ་དོན་གོ་དཀའ་བ་དེ་ཀུན་གྱི་ལུགས་ཡིན། གྲུབ་མཐའ་ཕལ་པས་སེམས་ཁེངས་པ་ཕལ་ཆེར་གྱི་བློར་ཤོང་དཀའ་བས། བརྒྱུད་པ་འདི་ཁོ་ན་ལས་བྱོན་པའི་ཆོས་འདྀའི་མྱོང་ཁྲིད་ཐོབ་པ་རྣམས་མ་གཏོགས་གཞན་ལ་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་བོ།། །།དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །།ཞུས་དག་ཤུབྷཾ།། སྦྱོར་བ་ཡན་ལག་དྲུག་པའི་ངོ་སྤྲོད་ནང་མ།
Chinese
无别双运原始之自性。如是等等凭借多种表示方法而作介绍，乃是前辈们的实践。那些没有固定的次数和数量，也没有关于介绍次第的规定。如果作为一个单元，那么作为第十一章的次第则很好。这样，具备一切殊胜之相的空性大印，以及不变大乐双运，即是般若波罗蜜多，以及胜乐金刚，以及喜金刚，以及密集金刚，以及时轮金刚，以及诶avam双运，以及具十自在，以及日月和合，以及位于法生处的明点，以及真实不欺，以及离戏论，以及善逝，以及无分遍行，以及无别金刚萨埵，以及遍主和圣主，以及普皆周遍大乐。如是甚深道金刚瑜伽的内介绍，此乃无与伦比，深广的殊胜正法一切之决定密意，也是嘉钦巴·达热纳塔非常清楚地阐述的，在森林之王寂静处吉祥觉囊。此介绍之文字，乃是全知三世佛觉囊派大德多罗那他·谢拉嘉参的无与伦比极其甚深秘密之意趣。对于不了解教理者来说，稍微难以理解。甚深之义难以理解，乃是所有宗派的常态。被普通宗派所满足的大多数人难以理解，因此，除了从这个传承中产生的此法的体验引导之外，对其他人下了封印。吉祥增盛！校对完毕，吉祥！ 六支瑜伽的内介绍。
English
The original nature of indivisible union. Like that, relying on various methods of expression to introduce is the practice of the predecessors. Those do not have fixed times and numbers, and there are no regulations regarding the order of introduction. If it is taken as a unit, then it would be good to make it the eleventh chapter. In this way, the emptiness Mahamudra that possesses all kinds of excellence, and the union of unchanging great bliss, that is the Prajnaparamita, and Chakrasamvara, and Hevajra, and Guhyasamaja, and Kalachakra, and Evam union, and the Ten Powers, and the union of the sun and moon, and the bindu located in the Dharmadhatu, and the truly non-deceptive, and free from elaboration, and the Sugata, and the indivisible all-pervading, and the non-differentiated Vajrasattva, and the all-pervading lord and the holy lord, and the all-pervading great bliss. This inner introduction of the profound path Vajra Yoga, this is the definitive secret of all the unparalleled, profound and vast sacred Dharma, which was also very clearly stated by Gyal Khampa Taranatha, in the solitary place of the King of Forests, glorious Jonang. This text of introduction is the unparalleled, extremely profound and secret intention of the omniscient Buddha of the three times, the great Jonangpa Dolpopa Sherab Gyaltsen. It may be a little difficult for those who do not understand the doctrine to understand. The profound meaning is difficult to understand, which is the norm of all schools. It is difficult for most people who are satisfied with ordinary schools to understand, therefore, except for those who have received the experiential guidance of this Dharma that has arisen from this lineage alone, a seal has been placed on others. May virtue and goodness increase! Proofread, auspicious! The inner introduction of the Six-Branched Yoga.