Tibetan
སྤྱོད་ལ་རྗེས་སུ་གནས་པས་རྗེས་ཡི་རང༌། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་སྲིད་པའི་འཇིགས་འཕྲོག་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི། །བདག་གི་ལུས་འབུལ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་མྱ་ངན་མི་འདའ་ཡུན་རིང་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་འདེབས། རྫོགས་སངས་རྒྱས་སུ་བདག་གྱུར་ཅིག་ཅེས་འདིར་ནི་སྨོན་ལམ་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་སླད་དུ་བདག་བགྱིད་དོ། །དངོས་པོ་མེད་ལ་སྒོམ་པ་མེད། །སྒོམ་པ་སྒོམ་པ་ཉིད་མ་ཡིན། །དེ་ལྟར་དངོས་པོ་དངོས་མེད་པས། །སྒོམ་པ་དམིགས་སུ་མེད་པའོ། ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་རྩིབས་བཅུ་པ་ཟླུམ་པོའི་དབུས་སུ་ཆོས་འབྱུང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ། ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པོ་དབུས་སུ་གཞུའི་རྣམ་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རཾ་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམར་པོ་དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱིས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར་པོ་དབུས་སུ་ཟླུམ་པོའི་རྣམ་པ་པདྨས་མཚན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ལཾ་ལས་སའི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་དབུས་སུ་གྲུ་བཞིའི་རྣམ་པ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་གཉིས་དང་ལྡན་པར་གྱུར། སའི་སྟེང་དུ་མཾ་ལས་རི་རབ་ལྷུན་པོའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཀྵཾ་ལས་སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་ལྟེ་བ་པདྨའི་སུམ་ཆའི་ཚད་དང་ལྡན་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཾཾ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་པདྨའི་ལྟེ་བ་དང་མཉམ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་རྣམ་པར་བཅས་པ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་བ་དང་མཉམ་པ། དེའི་སྟེང་དུ་ཐིག་ལེ་ལས་སྒྲ་གཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོན་མཐིང་ཉི་མ་དང་མཉམ་པ། དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་ལས་ཞེས་པའི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གྲུབ་པར་གྱུར། ལྷུན་པོའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གུར་རབ་ཏུ་ཡངས་པའི་དབུས་སུ་ རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན་གྱི་གཞི་ལ་བྷྲུཾ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེ་ལྔའི་རང་བཞིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་སྒོ་བཞི་དང་ལྡན་པ། ཀུན་ནས་དྭངས་ཤིང་སྒྲིབ་པ་མེད་ལ། ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་འོད་གསལ་ཞིང༌། མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། རྒྱན་གྱི་རྣམ་པ་མཆོག་ཏུ་བཀྲ་བ་དུ་མས་མཛེས་པར་གྱུར། དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི། ཟླ་བ་ཉི་མ་སྒྲ་གཅན་གྱི་སྟེང་དུ། མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་
Chinese
行持随顺故，随喜。 佛陀、正法及僧伽，乃至菩提我皈依。 我献自身，祈请转法轮，勿入涅槃，长久住世。 愿我成就圆满正觉，我今发愿，为利有情众。 无事物则无禅修，禅修非为禅修本身。 如是事物与非事物，禅修无所缘。 嗡，空性智慧金刚自性我。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性、智慧、金刚、自性、我） 金刚自性十辐轮，圆形中央法界虚空。 扬字化为黑色风轮，中央弓形，以胜幢为标志。 其上，让字化为红色火轮，中央三角形，以吉祥结为标志。 其上，旺字化为白色水轮，中央圆形，以莲花为标志。 其上，朗字化为黄色土轮，中央方形，以金刚杵为标志。 所有这些之上和之下，由吽字所生的各种金刚杵，具有两个两个。 大地之上，芒字化为须弥山。 其上，藏字化为各种莲花，莲花中心的尺寸是莲花的三分之一。 其上，杭字化为月轮，与莲花中心相同。 其上，具形之物化为日轮，与月亮相同。 其上，明点化为罗睺轮，深蓝色，与太阳相同。 它们融为一体，从谢字种子字完全变化而来。 世界如前一样形成。 须弥山之上，由吽字所生的金刚帐幕，在极其广阔的中央， 金刚地基，具有各方颜色的地基上，由仲字完全变化而来。 五种智慧珍宝自性的坛城，四方形，具有四门。 完全清澈，没有障碍。 内外完全光明。 所有特征完全圆满。 装饰的形状极其美丽，以多种方式装饰。 中央，位于各种莲花的中心。 月亮、太阳、罗睺之上。 三十二相的
English
With conduct following, I rejoice. I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha until enlightenment. I offer my body, I pray to turn the wheel of Dharma, not to pass into sorrow, to remain long. May I become a fully enlightened Buddha, I make this aspiration for the sake of sentient beings. If there is no object, there is no meditation. Meditation is not meditation itself. Thus, with object and non-object, meditation is without focus. Om, the nature of emptiness-wisdom-vajra is myself. (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱུནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, emptiness, wisdom, vajra, nature, myself) The vajra nature, a ten-spoked wheel, in the center of the round dharma-arising space. From Yam arises a black wind mandala, in the center a bow shape, marked with a victory banner. Above that, from Ram arises a red fire mandala, in the center a triangle shape, marked with an auspicious knot. Above that, from Vam arises a white water mandala, in the center a round shape, marked with a lotus. Above that, from Lam arises a yellow earth mandala, in the center a square shape, marked with a vajra. Above and below all of these, various vajras arising from Hum, possessing two each. Above the earth, from Mam arises Mount Meru. Above that, from Ksham arises various lotuses, the center of the lotus having a size of one-third of the lotus. Above that, from Ham arises a moon mandala, equal to the center of the lotus. Above that, from the formed arises a sun mandala, equal to the moon. Above that, from a bindu arises a Rahu mandala, dark blue, equal to the sun. These merge into one, completely transformed from the seed syllable She. The world is formed as before. Above Mount Meru, a vajra tent arising from Hum, in the center of the vast expanse, On the vajra ground, on the base with the colors of the directions, completely transformed from Bhrum. The mandala of the nature of the five wisdom jewels, square, possessing four doors. Completely clear and without obscurations. Completely bright inside and out. All characteristics completely perfect. The form of the ornaments is extremely beautiful, adorned in many ways. In the center, residing in the center of various lotuses. Above the moon, sun, and Rahu. Of the thirty-two marks
Tibetan
ངོ་བོ། ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ། ཨ་ཨེར་ཨོ་ཨལ། ཧ་ཡ་ར་བ་ལ་ཨཾ་ཞེས་པ་རྣམས་གཡོན་སྐོར་དང༌། ལཱ་ཝཱ་རཱ་ཡཱ་ཧཱ། ཨཱལ་ཨཽ་ཨཱར་ཨཻ་ཨཱ། ལཱྀ་ཨཱུ་རཱྀ་ཨཱི་ཨཱ་ཨཿཞེས་པ་རྣམས་གཡས་སྐོར་དུ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབྱངས་དང་ལྡན་པ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེའི་འོག་ཏུ་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུའི་ངོ་བོ། ལླ་ཡྻ་ཌྜ་ལླ་ཡྻ་སྶ་ཥྵ་ཏྟ་དྡ་ནྣ། པྤ་ཕྥ་མྨ། ཌྜ་ཎྞ། ཙྩ་ཚྪ་ཛྫ་ཀྐ་ཁྑ་གྒ་གྷྒྷ་ཞེས་པ་རྣམས་གཡས་སྐོར་ དང༌། ང་གྷ་ག་ཁ་ཀ ཉ་ཛྷ་ཛ་ཚ་ཙ། ཎ་ཌྷ་ཌ་ཋ་ཊ། མ་བྷ་བ་ཕ་པ། ན་དྷ་ད་ཐ་ཏ། ྈྐ་ཤ་ཥ་ྉྤ་ས། ཧ་ཡ་ར་བ་ལ། ཌྷ་ཌ་ཡ་ཝ་ལ། ཞེས་པ་རྣམས་གཡོན་བསྐོར་དུ་གནས་པ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བྱེད་དང་ལྡན་པ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ཟླ་བའི་དབུས་སུ་ཧཱུཾ་ཡིག་ཟླ་བའི་མཚན་མ་ལྟ་བུ་སོ་སོར་ཀུན་ཏུ་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། དེ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་ཧི་ཡིག་དང་བཅས་པ་བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ལས་ལྷའི་སྐུའི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཧཾ་ཡིག་དང་བཅས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། བདག་ཉིད་དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་ལྔ་རྣམ་འགྱེད་ཅིང༌། བདུད་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྙིང་གར་མནན་པའི་ཞབས་གཉིས་པ། མགྲིན་པ་གསུམ་པ། ཞལ་བཞི་པ། ཕྲག་པ་དྲུག་པ། དཔུང་པ་བཅུ་གཉིས་པ། ཕྱག་གི་པདྨ་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པ། མཚོན་ཆ་རྣམས་དང་རྡོ་རྗེའི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། ཞབས་གཡས་པ་དམར་པོ་བརྐྱང་པས་འདོད་ལྷ་དམར་པོ་གདོང་གཅིག་པ། ལག་པ་བཞིའི་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་ མེ་ཏོག་གི་མདའ་ལྔ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་གཞུ་དང་ཞགས་པ་འཛིན་པའི་སྙིང་གར་མནན་པ། གཡོན་པ་དཀར་པོ་བསྐུམས་པས། དྲག་པོ་དཀར་པོ་གདོང་གཅིག་པ། མིག་གསུམ་པ། ལག་པ་བཞིའི་གཡས་གཉིས་ཀྱིས་རྩེ་གསུམ་དང་ཌཱ་མ་རུ། གཡོན་གཉིས་ཀྱིས་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པའི་སྙིང་གར་མནན་པ། བདུད་ཀྱི་དགའ་མ་དང༌། དྲག་པོའི་ཨུ་མ་དག་ནི་དམན་པའི་གདོང་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ལ་འཛིན་པར་བྱེད་ཀྱང་གཡོ་བ་མེད་པར་གནས་པ། སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་གཡས་དང་གཡོན་དང་དབུས་ཀྱི་མགྲིན་པ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང་བུང་བའི་མདོག་ཅན་མདུན་ཞལ་ནག་པོ་མཆེ་བ་ཕྱེད་གཙིགས་པ། གཡས་ཞལ་དམར་པོ་ཆགས་པ་དང་བཅས་པ། གཡོན་ཞལ་དཀར་པོ་རབ་ཏུ་ཞི་བ། རྒྱབ་ཞལ་སེར་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནས་པ་སྟེ། ཞལ་རེ་རེ་ལ་སྤྱན་གསུམ་གསུམ་དང་ལྡན་པའོ། །རལ
Chinese
体性为：阿阿伊日乌利，阿埃尔奥阿勒，哈亚拉瓦拉昂等为左旋；拉哇啦亚哈，阿勒奥奥阿尔埃阿，利乌日伊阿阿啊等为右旋。从完全转变中，生起具足元音的月轮，如镜般的智慧。其下为八十随好之体性：拉雅达达拉雅萨沙塔达纳，帕帕帕玛，达纳，匝擦擦匝嘎嘎嘎嘎等为右旋；昂嘎嘎喀喀，嘉扎扎擦匝，纳达达塔塔，玛巴瓦帕帕，纳达达塔塔，卡夏沙帕萨，哈亚拉瓦拉，达达亚瓦拉等为左旋。从完全转变中，生起具足光明之日轮，平等性智。月亮中央有吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，如月亮的标记，个别是妙观察智。那些合一成为具足嘿（藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿）字，是成所作智。从中诸佛圆满之身，具足杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）字，是极清净法界体性智。自身吉祥时轮，遍布无垢五光，双足压于魔及烦恼之心中，三颈，四面，六肩，十二臂，手持莲花二十四日，以兵器及金刚饰品庄严。右足红色伸展，压着红色欲天，一面四臂，右二臂持五花箭，左二臂持弓和索，压在其心间。左足白色蜷曲，压着白色暴怒尊，一面三眼，右二臂持三尖和达玛茹鼓，左二臂持卡杖嘎和颅骨碗，压在其心间。魔女和暴怒乌玛以卑下的面容，抓住薄伽梵的足底，却毫不动摇地安住。身色蓝色，右、左、中三颈分别为日、月、蜂色，前脸黑色，半露獠牙，右脸红色，充满贪欲，左脸白色，极其寂静，后脸黄色，安住于禅定中。每张脸都具有三只眼睛。
English
The nature is: A A I Ri U Li, A Er O Al, Ha Ya Ra Va La Am, etc. are counterclockwise; La Va Ra Ya Ha, Al Au Ar Ai A, Li U Ri I A Ah, etc. are clockwise. From the complete transformation, the lunar circle with vowels arises, the mirror-like wisdom. Below it is the nature of the eighty minor marks: Lla Ya Dda Lla Ya Ssa Ssa Tta Dda Nna, Ppa Ppha Mma, Dda Nna, Tsa Tstsha Dza Kka Khkha Gga Ggha, etc. are clockwise; Nga Gha Ga Kha Ka, Nya Dzha Dza Tsha Tsa, Na Dha Da Tha Ta, Ma Bha Va Pha Pa, Na Dha Da Tha Ta, Ksha Sha Sha Pa Sa, Ha Ya Ra Va La, Dha Da Ya Va La, etc. are counterclockwise. From the complete transformation, the solar circle with luminosity arises, the wisdom of equality. In the center of the moon is the letter Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), like the mark of the moon, individually is the wisdom of discernment. Those united become the letter Hei (Tibetan: ཧི, Sanskrit Devanagari: हि, Sanskrit Romanization: hi, Chinese literal meaning: Hei), which is the wisdom of accomplishment. From that, the complete body of the deity, with the letter Ham (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: Ham), is the wisdom of the extremely pure Dharmadhatu. The self-blessed Kalachakra, spreading five immaculate lights, with two feet pressing on the hearts of demons and afflictions, three necks, four faces, six shoulders, twelve arms, hands holding twenty-four sun lotuses, adorned with weapons and vajra ornaments. The right foot is red and extended, pressing on the red Kama Deva, one face and four arms, the right two arms holding five flower arrows, the left two arms holding a bow and a lasso, pressing on its heart. The left foot is white and contracted, pressing on the white wrathful one, one face and three eyes, the right two arms holding a trident and a damaru drum, the left two arms holding a khatvanga and a skull cup, pressing on its heart. The demon's consort and the wrathful Uma, with humble faces, grasp the soles of the Bhagavan's feet, yet remain unmoving. The body color is blue, the right, left, and middle necks are the colors of the sun, moon, and bee respectively, the front face is black, with fangs bared, the right face is red, filled with passion, the left face is white, extremely peaceful, the back face is yellow, abiding in samadhi. Each face has three eyes.