Tibetan
་དང༌། རང་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར། གཉིས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་རྣམ་པ་བཅུ་ནི། རྡོ་རྗེའི་ཞལ་དག་རིགས་དྲུག་དགོད་པ་དང༌། །རྡོ་རྗེ་བཞི་དང་ཡན་ལག་དྲུག་རྣམས་འགོད། །བདུད་ཚོགས་གཞོམ་ཞིང་བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ། །མཁའ་ལ་རྒྱལ་བའི་ཚོགས་རྣམས་རྟོགས་བྱས་སྟེ། །བླ་མེད་མཆོད་པ་རྣམ་པ་བདུན་གྱིས་མཆོད། །ལམ་བསྟེན་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་དམིགས་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿ པྲཛྙཱ་ཨུ་པ་ཡ། ཨཱཏྨ་ཀ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་དྷི་པ་ཏེ། མ་མ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲཾ། བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭ་བྷ་ཝཾ། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྐནྡྷ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ་ཡ་ཏ་ནཾ་ནིཿསྭ་བྷཱ་ཝཾ་སྭཱཧཱ། ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ནས་གཙུག་ཏོར་གྱི་སྟེང་དུ་ཝཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་བཅུ་དྲུག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར། དེ་ཞུ་བ་ལུས་ལ་ཞུགས་པས་གཙུག་ཏོར་ནས་རྐང་སེན་གྱི་མཐར་ཐུག་པའི་མ་དག་པའི་ལུས་སྦྲུལ་གྱི་ཤུན་པ་ལྟར་ལན་གསུམ་དོར་ཏེ། ལུས་དང་ངག་དང་སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཟླ་བ་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟར་གྱུར། གཉིས་པ་རིགས་དྲུག་འགོད་པ་ནི། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ་ལས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྩ་བའི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། གཡས་ཞལ་ནག་ཅིང་གཡོན་ཞལ་དམར་བ། ཕྱག་གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་ཐོ་བ། མདུང་རྩེ་གསུམ། གཡོན་པ་གསུམ་གྱིས་འདབ་མ་བརྒྱད་པའི་པདྨ་དཀར་པོ་མེ་ལོང་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན་པ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ་ལས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་རྩ་བའི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་གཡས་ཞལ་དཀར་ཞིང་གཡོན་ཞལ་ནག་པ། ཕྱག་གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་མེའི་མདའ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ། སྒྲ་དང་བཅས་པའི་ཌ་མ་རུ། གཡོན་པ་གསུམ་གྱིས་གཞུ། ཞགས་པ་རིན་པོ་ཆེ་རྩེ་མོ་དགུ་པ་འོད་འཕྲོ་བ་འཛིན་པ། སྙིང་གར་ཧཱུཾ་ནག་པོ་ལས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་རྩ་བའི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་ནག་པོ། གཡས་ཞལ་དམར་ཞིང་གཡོན་ཞལ་དཀར་བ། ཕྱག་གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་རལ་གྲི། གྲི་གུག རྩེ་གསུམ། གཡོན་པ་གསུམ་གྱིས་ཕུབ། ཐོད་པ ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དཀར་པོ་འཛིན་པ། ལྟེ་བར་ཧོཿསེར་པོ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྩ་བའི་ཞལ་དང་སྐུ་མདོག་སེར་པོ། གཡས་ཞལ་དཀར་ཞིང་གཡོན་ཞལ་ནག་པ། ཕྱག་གཡས་པ་གསུམ་གྱིས་འཁོར་ལོ་དབྱུག་པ། ཁྲོ་བོའི་རྡོ་རྗེ། གཡོན་པ་གསུམ་གྱིས་དུང༌། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག སྒྲ་དང་བཅས་པའི་དྲིལ་བུ་འ
Chinese
，以及自己的身语意三与智慧金刚无别。第二，不共的前行十法是：安置金刚之面，六族等；安置四金刚和六支；观修摧毁魔众和守护之轮；了知虚空中诸佛之众；以无上供养七支供养；依止道，专注空性。第一是：嗡啊吽霍吽克沙（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ haṃ kṣaḥ，汉语字面意思：嗡啊吽霍吽克沙） 般若方便（藏文：པྲཛྙཱ་ཨུ་པ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：prajñā upāya，汉语字面意思：般若方便）。自性（藏文：ཨཱཏྨ་ཀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ātmaka，汉语字面意思：自性）身语意智慧自在（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་དྷི་པ་ཏེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāyavākcittajñāna adhipate，汉语字面意思：身语意智慧自在）。妈妈身语意智慧金刚（藏文：མ་མ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama kāyavākcittajñāna vajraṃ，汉语字面意思：妈妈身语意智慧金刚）。金刚甘露自性（藏文：བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭ་བྷ་ཝཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra amṛta svabhāvaṃ，汉语字面意思：金刚甘露自性）。咕噜咕噜蕴界处自性空梭哈（藏文：ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྐནྡྷ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ་ཡ་ཏ་ནཾ་ནཿསྭ་བྷཱ་ཝཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kuru kuru skandha dhātu āyatanaṃ niḥsvabhāvaṃ svāhā，汉语字面意思：咕噜咕噜蕴界处自性空梭哈）。念诵三遍。然后，头顶上的വം（藏文：ཝཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）字完全变化，成为具足十六分圆满的金刚月轮。它融化并进入身体，从头顶到脚趾，不净的身体像蛇蜕皮一样丢弃三次，身体、语言、思想和智慧完全清净，如金刚甘露的自性，如无垢之月。第二，安置六族是：嗡，自性清净，一切法自性清净我（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法自性清净我）。在额头上，白色嗡字化为无量光，根本面容和身色是白色。右面黑色，左面红色。右边的三只手拿着锤子、三尖矛。左边的三只手拿着八瓣白莲花、镜子、念珠。在喉咙里，红色啊字化为宝生，根本面容和身色是红色，右面白色，左面黑色。右边的三只手拿着火箭、金刚钩、带声音的达玛茹。左边的三只手拿着弓、绳索、九尖发光宝珠。在心间，黑色吽字化为不空成就，根本面容和身色是黑色。 右面红色，左面白色。右边的三只手拿着宝剑、弯刀、三尖。左边的三只手拿着盾牌、颅骨、白色喀章嘎。在肚脐，黄色霍字化为毗卢遮那，根本面容和身色是黄色。右面白色，左面黑色。右边的三只手拿着法轮、手杖、忿怒金刚。左边的三只手拿着海螺、金刚锁、带声音的铃。
English
and one's own body, speech, and mind become inseparable from the wisdom vajra. Second, the ten uncommon preliminaries are: arranging the faces of the vajra, the six families, etc.; arranging the four vajras and the six limbs; meditating on the wheel that destroys the hordes of demons and protects; realizing the assembly of the victorious ones in the sky; offering with the sevenfold unsurpassed offering; relying on the path, focusing on emptiness. The first is: Om Ah Hum Hoh Ham Kshah (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿཧཾ་ཀྵཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hoḥ haṃ kṣaḥ，汉语字面意思：嗡啊吽霍吽克沙) Prajna Upaya (藏文：པྲཛྙཱ་ཨུ་པ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：prajñā upāya，汉语字面意思：Prajna Upaya). Atmaka (藏文：ཨཱཏྨ་ཀ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ātmaka，汉语字面意思：Self-nature) Kaya Vak Citta Jnana Adhipate (藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཨ་དྷི་པ་ཏེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kāyavākcittajñāna adhipate，汉语字面意思：Body Speech Mind Wisdom Lord). Mama Kaya Vak Citta Jnana Vajram (藏文：མ་མ་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mama kāyavākcittajñāna vajraṃ，汉语字面意思：My Body Speech Mind Wisdom Vajra). Vajra Amrita Svabhavam (藏文：བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སྭ་བྷ་ཝཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra amṛta svabhāvaṃ，汉语字面意思：Vajra Ambrosia Nature). Kuru Kuru Skandha Dhatu Ayatanaṃ Niḥsvabhāvaṃ Svaha (藏文：ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྐནྡྷ་དྷཱ་ཏུ་ཨཱ་ཡ་ཏ་ནཾ་ནཿསྭ་བྷཱ་ཝཾ་སྭཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kuru kuru skandha dhātu āyatanaṃ niḥsvabhāvaṃ svāhā，汉语字面意思：Kuru Kuru Skandha Dhatu Ayatanaṃ Niḥsvabhāvaṃ Svaha). Recite three times. Then, the syllable Vam (藏文：ཝཾ，梵文天城体：vam，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം) on the crown of the head completely transforms into a vajra moon mandala that is fully complete with sixteen parts. It melts and enters the body, and the impure body, from the crown of the head to the tips of the toes, is discarded three times like a snake shedding its skin. The body, speech, mind, and wisdom are completely purified, like the nature of vajra nectar, like a spotless moon. Second, arranging the six families is: Om Svabhava Shuddhah Sarva Dharma Svabhava Shuddho'ham (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'haṃ，汉语字面意思：Om, pure in nature, all dharmas are pure in nature, I). On the forehead, the white Om transforms into Amitabha, the root face and body color are white. The right face is black and the left face is red. The three right hands hold a hammer, a three-pronged spear. The three left hands hold an eight-petaled white lotus, a mirror, and a rosary. In the throat, the red Ah transforms into Ratnasambhava, the root face and body color are red, the right face is white and the left face is black. The three right hands hold a fire arrow, a vajra hook, and a Damaru with sound. The three left hands hold a bow, a lasso, and a nine-pointed radiant jewel. In the heart, the black Hum transforms into Amoghasiddhi, the root face and body color are black. The right face is red and the left face is white. The three right hands hold a sword, a curved knife, and a trident. The three left hands hold a shield, a skull cup, and a white khatvanga. In the navel, the yellow Hoh transforms into Vairochana, the root face and body color are yellow. The right face is white and the left face is black. The three right hands hold a wheel, a staff, and a wrathful vajra. The three left hands hold a conch shell, a vajra chain, and a bell with sound.