Tibetan
གས་སོ། ། དེ་བཞིན་དུ་བཀའ་དང་པོ་ཡང་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས། བཀའ་བར་བ་སྒོམ་གྱི་དངོས་གཞི། བཀའ་གསུམ་པ་ངོ་སྤྲོད་ཀྱི་ཆོས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། ། སྨྲས་པ། ཆོས་འཁོར་དང་བོའི་ལྟ་བ་དེ་བོར་ནས། ། ལས་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་ལ་སུ་ཡིད་ཆེས། ། ཆོས་འཁོར་དང་པོའི་སྒོམ་པ་དེ་བོར་ནས། ། ཆོས་ཀྱི་སྡོམ་བཞི་སྒོམ་པ་སུ་ཡིས་མཐོང༌། ། ཆོས་འཁོར་དང་བོའི་སྤྱོད་པ་དེ་བོར་ནས། ། འཇིག་རྟེན་བག་མེད་སྤྱོད་པ་སུ་ཡིས་འདུལ། ། དང་པོའི་ལས་ཅན་སྤྱོད་པ་ཇི་རྙེད་བྱེད། ། ཕྱོགས་ཁྱེར་མ་བྱེད་དེ་ཡང་ཉམས་སུ་ལོངས། ། དམ་ཆོས་སེམས་ལ་བསྲེ་བའི་མན་ངག་ཡིན། ། ཆོས་འཁོར་གཉིས་པའི་སྟོང་ལྟ་དེ་བོར་ནས། ། ཀུན་རྫོབ་དངོས་འཛིན་སུ་ཡིས་གཞིག་པར་ནུས། ། ཆོས་འཁོར་གཉིས་པའི་སྒོམ་པ་དེ་བོར་ནས། ། མི་རྟོག་སྦྲོས་བྲལ་ཤེར་ཕྱིན་སུ་ཡིས་བསྒོམ། ། ཆོས་འཁོར་གཉིས་པའི་སྤྱོད་པ་དེ་བོར་ནས། ། རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་ཐོབ་སྤྱོད་པ་སུ་ཡིས་སྤྱོད། ། དངོས་འཛིན་ཞིག་ནས་སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟར་བྱ། ། ཕྱོགས་ཁྱེར་མ་བྱེད་དེ་ཡང་ཉམས་སུ་ལོངས། ། དམ་ཆོས་སེམས་ལ་བསྲེ་བའི་མན་ངག་ཡིན། ། ཆོས་འཁོར་གསུམ་པའི་ལྟ་བ་དེ་བོར་ནས། ། བྲལ་འབྲས་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་སྐུ་སུ་ཡིས་བརྙེས། ། ཆོས་འཁོར་གསུམ་པའི་སྒོམ་པ་དེ་བོར་ནས། ། འོད་གསལ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་སུ་ཡིས་མཐོང༌། ། ཆོས་འཁོར་གསུམ་པའི་སྤྱོད་པ་དེ་བོར་ནས། ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྤྱོད་པ་འཁྲུལ་མེད་གང༌། ། འོད་གསལ་ངང་ནས་གཞན་དོན་བྱེད་པ་སུ། ། ཕྱོགས་ཁྱེར་མ་བྱེད་དེ་ཡང་ཉམས་སུ་ལོངས། ། དམ་ཆོས་སེམས་ལ་བསྲེ་བའི་མན་ངག་ཡིན། ། བསྐྱེད་རིམ་གཞན་ཕན་བསོད་ནམས་ཚོགས་བོར་ནས། ། གཞན་དོན་ཕུན་ཚོགས་གཟུགས་སྐུ་སུ་ཡིས་བརྙེས། ། འབྲས་བུ་སྐུ་གཉིས་ཟུང་འཇུག་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། ། ཆོས་འཁོར་གསུམ་ཀའང་ཉམས་སུ་བླང་འཚལ་ལོ། ། འོ་སྐོལ་བསྟན་པའི་སྒོར་ཞུགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། ། བསྟན་པའི་བྱ་བ་རྒྱ་ཆེན་མ་འགྲུབ་ཀྱང༌། ། ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཚུལ་དཀྲུག་པར་མི་འོས་པས། ། རང་བཟོའི་དུག་ཆུ་ཐམས་ཅད་དོར་པར་ཞུ། ། མེ་དང་དུག་སྦྲུལ་རྡོ་རྗེའི་ཐོག་གིས་ནི། ། སྲོག་དང་བྲལ་ཡང་མནར་མེད་འཕེན་མི་ནུས། ། ཟབ་མོའི་ཆོས་ཉམས་མནར་མེད་འཕེན་པར་གསུང༌། ། དེ་ཕྱིར་ཆོས་སྤོང་ལས་འདི་སྒྲིམས་ཏེ་སྲུངས། ། མདོར་ན་མཉམ་བཞག་མི་རྟོག་ཏིང་འཛིན་སྒོམས། ། རྗེས་ཐོབ་བསོད་ནམས་ཚོགས་ལ་འབད་པར་ཞུ། ། དེ་སྐད་སྨྲ་བའི་འཇམ་དཔལ་གྲགས་པ་དེས། ། ཟུང་འཇུག་ལམ་གྱི་བཀའ་བསྡུ་ལྔ་པ་བྱས། ། ལམ་ཚོགས་གཉིས་ཟུང་འཇུག་གཏན་ལ་ཕབས་པའི་སྐབས་ཏེ་གཉིས་པའོ།། །། ལམ་ཚོགས་གཉིས་ཟུང་འཇུག་གཏན་ལ་དབབ་པ།
Chinese
好的。同样，第一个教法应被理解为前行之法，第二个教法是修行的正行，第三个教法是介绍之法。 说道： 如果舍弃了初转法轮的见解， 谁还会相信业果不虚？ 如果舍弃了初转法轮的修法， 谁能见到修持四法印？ 如果舍弃了初转法轮的行为， 谁能调伏世间放逸的行为？ 尽力去做最初的业行， 不要执着，也要去体验。 这是将殊胜佛法融入内心的窍诀。 如果舍弃了第二转法轮的空性见， 谁能摧毁世俗的实执？ 如果舍弃了第二转法轮的修法， 谁能修持无分别、离戏的般若波罗蜜多？ 如果舍弃了第二转法轮的行为， 谁能行持瑜伽士成就者的行为？ 如果实执被摧毁，又该如何行持？ 不要执着，也要去体验。 这是将殊胜佛法融入内心的窍诀。 如果舍弃了第三转法轮的见解， 谁能获得离系果、任运成就的法身？ 如果舍弃了第三转法轮的修法， 谁能见到光明如来藏？ 如果舍弃了第三转法轮的行为， 谁能拥有无误的遍知行为？ 谁能在光明之中利益他人？ 不要执着，也要去体验。 这是将殊胜佛法融入内心的窍诀。 如果舍弃了生起次第、利他、积资， 谁能获得利他圆满的色身？ 为了成就果位的二身双运， 三个法轮都应当修持。 我们所有进入佛法之门的人， 即使不能成就广大的弘法利生事业， 也不应该扰乱如来教法， 请抛弃所有自造的毒水。 火、毒蛇、金刚闪电， 即使夺走生命，也不能将人抛入无间地狱。 违背甚深佛法，才会被抛入无间地狱。 因此，务必严谨守护舍法之业。 总之，修持等持、无分别的禅定， 请努力于后得的积资。 如此说道的文殊名称者， 关于双运道的教言。
English
Okay. Similarly, the first teaching should be understood as the preliminary Dharma, the second teaching is the main practice of meditation, and the third teaching is the Dharma of introduction. It is said: If the view of the first turning of the Dharma wheel is abandoned, who will believe in the infallibility of cause and effect? If the meditation of the first turning of the Dharma wheel is abandoned, who will see the practice of the four seals of Dharma? If the conduct of the first turning of the Dharma wheel is abandoned, who will subdue the reckless behavior of the world? Do as much as possible the initial actions, do not be biased, and also experience it. This is the key instruction for blending the sacred Dharma into the mind. If the emptiness view of the second turning of the Dharma wheel is abandoned, who can destroy the substantial grasping of conventional reality? If the meditation of the second turning of the Dharma wheel is abandoned, who will meditate on the non-conceptual, free from elaboration, Prajnaparamita? If the conduct of the second turning of the Dharma wheel is abandoned, who will practice the conduct of yogis and accomplished ones? If substantial grasping is destroyed, how should one act? Do not be biased, and also experience it. This is the key instruction for blending the sacred Dharma into the mind. If the view of the third turning of the Dharma wheel is abandoned, who will attain the Dharma body, the spontaneously accomplished result of separation? If the meditation of the third turning of the Dharma wheel is abandoned, who will see the clear light Tathagatagarbha? If the conduct of the third turning of the Dharma wheel is abandoned, what is the unerring conduct of omniscience? Who will benefit others in the state of clear light? Do not be biased, and also experience it. This is the key instruction for blending the sacred Dharma into the mind. If the generation stage, benefiting others, and accumulating merit are abandoned, who will attain the form body that perfectly benefits others? In order to accomplish the union of the two bodies of the fruition, all three Dharma wheels should be practiced. All of us who have entered the gate of the Dharma, even if we cannot accomplish great activities for the benefit of the teachings, should not disrupt the Buddha's teachings. Please abandon all self-made poisonous water. Fire, poisonous snakes, and vajra lightning, even if they take life, cannot throw one into the Avici hell. Violating the profound Dharma is said to throw one into the Avici hell. Therefore, be diligent in guarding against the action of abandoning the Dharma. In short, meditate on equanimity, non-conceptual samadhi, and please strive for the accumulation of merit in the post-meditation state. Thus spoke Jampal Drakpa, the instructions on the path of union.
Chinese
做了第五品。这是确定道和二资粮双运的阶段，即第二品。
English
Did the fifth chapter. This is the stage of establishing the union of the path and the two accumulations, which is the second chapter.