Tibetan
གས་པའི་(ལྟས་)ཆེན་མཐོང་བའི་ཚེ། །མྱུར་དུ་ང་རྒྱལ་ཨོཾ་ལ་ཞུགས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་མ་ཤེས་ཤིང་། །རླུང་སེམས་ནད་ཀྱིས་བྱིས་པ་འཁྲུལ། །ནོར་བུ་གུས་པར་བླངས་གྱུར་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྲོགས་ སྤྱོད་ལ། །ང་ཡི་ཆེ་བར་མ་ཤེས་པས། །འཇིག་རྟེན་བཅས་པས་དགོངས་པ་ཡི། །ངོ་ཚ་ཞུམ་པས་གཞན་དག་ལ། །རྒྱལ་མཚན་སྤྲོ་བས་བརྟེན་མ་ནུས། །ནོར་བུ་བཅངས་ཀྱང་དོན་མེད་འགྱུར། །རང་ཆེ་ང་རྒྱལ་གཞན་ངོམས་ 1-7-10a ཀྱིས། །རླུང་སེམས་ཉམས་པའི་རྩར་ཕྱིན་པས། །ནོར་བུ་འདམ་གྱིས་ཁྲོད་དུ་སྦས། །གལ་ཏེ་སོང་སོང་སྨྲ་འདོད་ཀྱང་། །ནོར་བུ་ལེན་པ་ཅིག་འགའ་ཙམ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པ་ན། །ནོར་བུ་རྒྱལ་མཚན་རྩེ་ལ་འཕྱར། ། ཀླུ་རྒྱལ་རི་བོའི་རྩེ་ནས་ནི། །ཡ་ང་མེད་པའི་སྐྱེས་བུ་བདེ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བཞུགས་པའི་ཚེ། །དངོས་པོ་རྫས་རྣམས་མ་ལུས་ལ། །དོན་མེད་བྱ་རོག་ས་སྐུངས་དང་། །ཡི་དྭགས་ཕྱག་རྒྱ་འཛིན་པ་ནི། །མཐོང་བ་དེའི་(ཡི་)འབྲས་བུ་འབྱུང་། །ཚེ་འདིར་འདོད་ དོན་མི་གྲུབ་ལ། །འོག་མིན་གདུལ་བྱའི་མེ་ཏོག་ཡལ། །དེ་ཚེ་པྲེ་ལ་སྐྱེས་བུ་ཡིས། །རླུང་སེམས་བདེ་བ་བྱིས་པ་ཡིས། །སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ཉམས་པར་བྱེད། །ལུས་སྲོག་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ། །ལྟོས་པ་མེད་པས་བདག་གཞན་གྱིས། ། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་གོང་མ་ཡིས། །དགོངས་པའི་བདུད་རྩི་ཕབ་པའི་ཚེ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་ཅི་ཁོ་(མཁོ་)ཞེས། །ཁྲེལ་དང་ཐེ་ཚོམ་གྱུར་པའི་ཚེ། །ལོག་པའི་ཤེས་པའི་སྐྱོན་ལ་བརྗོད། །ཉི་ཟླ་ཁྱབ་འཇུག་ཁ་རུ་ ཆུད། །མྱུར་འགྲོ་མི་མེད་རྩེར་སླེབ་སྟེ། །ལྕ་(ལྕེ་)སྤྲིན་ཆེན་པོ་དགུང་ལ་ཡལ། །བདུད་རྩིའི་ཐིགས་པ་ལྕེ་ཡིས་བླངས། །ཆུ་བོ་རྒྱུན་ལ་ངོམས་པར་འཐུངས། །འཛམ་གླིང་ཚངས་པའི་གསུང་སྒྲགས་ཚེ། །འགྱུར་ཅོག་ལན་ནི་བརྗོད་གྱུར་ན། ། རང་གིས་དོན་ཡོད་བརྗོད་གྱུར་ཀྱང་། །ཡིད་དུ་མི་འོང་ཚིག་ལན་འདེབས། །མྱུར་འགྲོ་འཕྲོ་བདག་ཁ་ལ་སྨིན། །རྡོ་རྗེའི་གསུང་དུ་ཤེས་པས་བསྒྲུབས། །མཉམ་འདོད་བརྗེད་ངས་སྤོངས་སོ་ཀྱིས། །བདག་གཞན་ཐེ་ཙོམ་ཡིད་མ་ཆེས། ། 1-7-10b མྱུར་འགྲོ་མདུན་ནས་དྲི་མ་སླེབ། །དེ་མ་ཐག་པར་གསུང་རྗེས་འཇུག །རྒྱུས་མེད་ལ་འབྲེལ་ཐེ་ཙོམ་དང་། །མུ་ཅོར་སྨྲ་ན་དེའི་ཚེ། །མྱུར་འགྲོ་རྣམ་ཤེས་ཛ་ལ་ཐིམ། །དེ་ཚེ་བག་དང་ལྡན་པས་སྤྱད། །དོན་ཆེན་སྨྲས་བར་གྱུར་པའི་ ཚེ། །ཚོད་ཡོད་པོ་མེད་ཕྱལ་པ་ཡིས། །ཆེ་སར་འདོད་དང་དམའ་བ་ལྟར། །འགྲོ་བ་མེད་དེ་འགྱུར་བའི་ཚེ། །དེ་ཚེ་རླུང་སེམས་ངང་ལ་ཐིམ། །འདུ་ཤེས་ཕྱོགས་འཛིན་སྐད་ཅིག་ལ། །ལོག་པར་རླུང་སེམས་འདུས་པ་ཡིས། ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་མ་ལུས་པ། །དེས་ན་རྟེན་འབྲེལ་ཆེ་བ་འདིས། །ནང་གི་བསམས་(བསམ་)པའི
Chinese
当见到盛大的景象时，迅速将傲慢融入“嗡” (ཨོཾ་, ओं, Om, 嗡)。 如果不知道是金刚持，风心的疾病会迷惑孩子。 即使恭敬地取了宝珠，金刚上师也像是朋友一样。 因为不知道我的伟大，世间之人会误解。 因羞愧而沮丧，无法向他人展示胜利的旗帜。 即使持有宝珠，也会变得毫无意义。 以自己的伟大和傲慢向他人炫耀。 当风心衰弱时，宝珠会被隐藏在泥土中。 即使想要说些什么，也只能取到一点点宝珠。 当伟人行事时，宝珠会在胜利的旗帜顶端飘扬。 从龙王山顶上，无畏的伟人感到快乐。 当金刚持安住时，所有的事物和物质。 都变得毫无意义，像乌鸦藏匿食物一样。 当持明忿怒尊手印时，会看到其结果。 今生无法实现愿望，来世的鲜花也会凋谢。 那时，卑劣之人会因风心而感到快乐。 孩子会破坏布施的果实。 对身体、生命和享乐没有任何期望，自他都会。 变得像如意宝珠一样。 当金刚持上师降下智慧的甘露时。 如果有人问，‘那样做有什么用呢？’ 当感到羞耻和怀疑时，那就是邪见的过失。 日月星辰都包含在其中，迅速到达无人之境的顶端。 巨大的舌头云彩消失在天空中，用舌头舔舐甘露的滴。 畅饮河流中的水流，当阎浮提响起梵天的声音时。 如果回答说‘变化’，即使自己说的是有意义的话。 也会回答一些令人不悦的话，迅速成熟。 通过了解金刚之语来完成，放弃共同的愿望和遗忘。 不要怀疑自己和他人，迅速从前方传来污垢。 立即遵循他的话语，如果对不熟悉的事物产生怀疑和。 如果胡说八道，那时，迅速的意识会融入“杂” (ཛཿ, Jaḥ, 杂，融入)。 那时，要谨慎行事，当说出重要的事情时。 如果有人随意评判，就像渴望伟大和鄙视渺小一样。 当没有进步和变化时，那时，风心会融入自然。 在意识的瞬间，由于错误的风心聚集。 所有的欲望和功德，因此，这个伟大的缘起。 是内在的想法。 当见到盛大的景象时，迅速将傲慢融入“嗡” (ཨོཾ་, ओं, Om, 嗡)。 如果不知道是金刚持，风心的疾病会迷惑孩子。 即使恭敬地取了宝珠，金刚上师也像是朋友一样。 因为不知道我的伟大，世间之人会误解。 因羞愧而沮丧，无法向他人展示胜利的旗帜。 即使持有宝珠，也会变得毫无意义。 以自己的伟大和傲慢向他人炫耀。 当风心衰弱时，宝珠会被隐藏在泥土中。 即使想要说些什么，也只能取到一点点宝珠。 当伟人行事时，宝珠会在胜利的旗帜顶端飘扬。 从龙王山顶上，无畏的伟人感到快乐。 当金刚持安住时，所有的事物和物质。 都变得毫无意义，像乌鸦藏匿食物一样。 当持明忿怒尊手印时，会看到其结果。 今生无法实现愿望，来世的鲜花也会凋谢。 那时，卑劣之人会因风心而感到快乐。 孩子会破坏布施的果实。 对身体、生命和享乐没有任何期望，自他都会。 变得像如意宝珠一样。 当金刚持上师降下智慧的甘露时。 如果有人问，‘那样做有什么用呢？’ 当感到羞耻和怀疑时，那就是邪见的过失。 日月星辰都包含在其中，迅速到达无人之境的顶端。 巨大的舌头云彩消失在天空中，用舌头舔舐甘露的滴。 畅饮河流中的水流，当阎浮提响起梵天的声音时。 如果回答说‘变化’，即使自己说的是有意义的话。 也会回答一些令人不悦的话，迅速成熟。 通过了解金刚之语来完成，放弃共同的愿望和遗忘。 不要怀疑自己和他人，迅速从前方传来污垢。 立即遵循他的话语，如果对不熟悉的事物产生怀疑和。 如果胡说八道，那时，迅速的意识会融入“杂” (ཛཿ, Jaḥ, 杂，融入)。 那时，要谨慎行事，当说出重要的事情时。 如果有人随意评判，就像渴望伟大和鄙视渺小一样。 当没有进步和变化时，那时，风心会融入自然。 在意识的瞬间，由于错误的风心聚集。 所有的欲望和功德，因此，这个伟大的缘起。 是内在的想法。
English
When seeing a great sight, quickly enter the pride into 'Om' (ཨོཾ་, ओं, Om, Om). If you do not know it is Vajradhara, the disease of wind-mind will confuse the child. Even if you respectfully take the jewel, the Vajra Master is like a friend. Because you do not know my greatness, the world will misunderstand. Being ashamed and discouraged, you cannot show the victory banner to others. Even if you hold the jewel, it will become meaningless. Showing off your own greatness and pride to others. When the wind-mind weakens, the jewel will be hidden in the mud. Even if you want to say something, you can only take a little bit of the jewel. When a great person acts, the jewel will fly at the top of the victory banner. From the top of the Naga King Mountain, the fearless great person feels happy. When Vajradhara abides, all things and substances. Become meaningless, like a crow hiding food. When holding the hand seal of the Wrathful Deity, you will see its result. You cannot fulfill your wishes in this life, and the flowers of the next life will also wither. At that time, a vile person will feel happy because of the wind-mind. The child will destroy the fruit of generosity. Without any expectations for body, life, and enjoyment, both self and others will. Become like a wish-fulfilling jewel. When the Vajra Master descends the nectar of wisdom. If someone asks, 'What is the use of doing that?' When you feel ashamed and doubtful, that is the fault of wrong views. The sun, moon, and stars are all contained within, quickly reaching the top of the uninhabited place. The huge tongue cloud disappears into the sky, licking the drops of nectar with the tongue. Drink the water in the river to your heart's content, when the voice of Brahma resounds in Jambudvipa. If you answer 'change', even if you are saying something meaningful. You will answer something unpleasant, quickly maturing. Complete by understanding the Vajra words, abandoning common desires and forgetting. Do not doubt yourself and others, dirt will quickly come from the front. Immediately follow his words, if you have doubts and. If you talk nonsense, then, the rapid consciousness will merge into 'Jah' (ཛཿ, Jaḥ, Jah, merge). At that time, be careful, when saying important things. If someone judges arbitrarily, like desiring greatness and despising smallness. When there is no progress and change, then, the wind-mind will merge into nature. In the moment of consciousness, due to the wrong wind-mind gathering. All desires and merits, therefore, this great dependent arising. Is the inner thought. When seeing a great sight, quickly enter the pride into 'Om' (ཨོཾ་, ओं, Om, Om). If you do not know it is Vajradhara, the disease of wind-mind will confuse the child. Even if you respectfully take the jewel, the Vajra Master is like a friend. Because you do not know my greatness, the world will misunderstand. Being ashamed and discouraged, you cannot show the victory banner to others. Even if you hold the jewel, it will become meaningless. Showing off your own greatness and pride to others. When the wind-mind weakens, the jewel will be hidden in the mud. Even if you want to say something, you can only take a little bit of the jewel. When a great person acts, the jewel will fly at the top of the victory banner. From the top of the Naga King Mountain, the fearless great person feels happy. When Vajradhara abides, all things and substances. Become meaningless, like a crow hiding food. When holding the hand seal of the Wrathful Deity, you will see its result. You cannot fulfill your wishes in this life, and the flowers of the next life will also wither. At that time, a vile person will feel happy because of the wind-mind. The child will destroy the fruit of generosity. Without any expectations for body, life, and enjoyment, both self and others will. Become like a wish-fulfilling jewel. When the Vajra Master descends the nectar of wisdom. If someone asks, 'What is the use of doing that?' When you feel ashamed and doubtful, that is the fault of wrong views. The sun, moon, and stars are all contained within, quickly reaching the top of the uninhabited place. The huge tongue cloud disappears into the sky, licking the drops of nectar with the tongue. Drink the water in the river to your heart's content, when the voice of Brahma resounds in Jambudvipa. If you answer 'change', even if you are saying something meaningful. You will answer something unpleasant, quickly maturing. Complete by understanding the Vajra words, abandoning common desires and forgetting. Do not doubt yourself and others, dirt will quickly come from the front. Immediately follow his words, if you have doubts and. If you talk nonsense, then, the rapid consciousness will merge into 'Jah' (ཛཿ, Jaḥ, Jah, merge). At that time, be careful, when saying important things. If someone judges arbitrarily, like desiring greatness and despising smallness. When there is no progress and change, then, the wind-mind will merge into nature. In the moment of consciousness, due to the wrong wind-mind gathering. All desires and merits, therefore, this great dependent arising. Is the inner thought. --------------------------------------------------------------------------------