Tibetan
སྒྱུར་བའི། །བཞི་པ་དང་བཅས་མན་ངག་གིས་ནི་ཤེས་པར་བྱ། །འོད་གསལ་བ་ཡི་ཆོས་ཉིད་དེ་ནི་རབ་མཐོང་ནས། །བླ་མའི་དུས་ཐབས་བསྟེན་པ་དེ་ནི་ཆེར་རྟོགས་པ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དང་ནི་མདོ་གཞན་ལས་རྙེད་དང་། །ཀུན་ལ་སྦྱར་བའི་ སེམས་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཕྱི་དང་ནང་དུ་བལྟ་བ་མེད་པའི་སེམས། །དེ་ནི་གང་གིས་མི་བསམ་གང་ལ་ཡང་ནི་སེམས་མ་ཡིན། །རང་བཞིན་གནས་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེད་(རྩེ་)མོར་གླུ་བླངས་པ། །བདེ་ཆེན་གཟའ་གཏད་བྲལ་བ་ཆུ་བོ་ལྟ་བུ་བསྒོམ། །འདུས་པའི་ཚོགས་ 1-6-8a སུ་སྤྲོས་པ་ཀུན་གྱིས་གཡེངས་པའི་སེམས། །འཕོ་དང་འཇུག་པ་མེད་པ་རང་བཞིན་བརྟན་པ་ཉིད། །སེམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རང་དགའ་བར་ནི་ལེགས་བཏང་སྟེ། །སྨྱོན་པ་ལྟ་བུའི་སེམས་ནི་བྱ་བ་དང་བྲལ་བ། །མཐའ་ཡིས་མ་གོས་ཡེ་ ཤེས་དེ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྒོམ་དང་བསྒོམ་བྱ་མེད་པའི་སེམས་ནི་རང་བཞིན་བྲལ། །རེ་དོགས་མེད་པའི་སེམས་ནི་དམྱལ་བར་སོང་སྲིད་ན་ཡང་སྡུག་བསྔལ་མེད། །སྲིད་དང་འབྲས་བུ་མཆོག་ལ་གནས་ཀྱང་ལྷག་པ་ཡིན་མིན་པས། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་ གཉིས་ཀྱིས་ཕན་དང་གནོད་སྤངས་ནས། །བཟང་དང་སྨན་པའི་སྤྱོད་པས་འཕེལ་འགྲིབ་མེད། །རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་གཉིས་བྲལ་འདི་ལས་མ་གཏོགས་པ། །སངས་རྒྱས་ཆེ་བ་འདོད་ན་རྨོངས་པར་ཤེས་པར་བྱ། །བྱ་བ་མེད་པའི་ཡིད་ཀྱིས་གང་ཡང་མ་ བཙལ་ན། །ཡོན་ཏན་བཙལ་མི་དགོས་ཤིང་དེ་ཡི་མི་མཐུན་བྲལ། །རྒྱུད་དང་བསྟན་བཅོས་ཀུན་ལས་རྙེད་མིན་པས། །ཞེ་འདོད་མེད་པའི་སེམས་ལ་རྒྱུ་ཡི་དྲི་མ་བྲལ། །གང་དུའང་མ་བལྟ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཉིད་མྱོང་བ། །འཁོར་བའི་དུག་རྣམས་ཞི་བར་ནུས་ པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །དགེ་སློང་གཞུ་འདྲ་རྒྱལ་སྲིད་ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་བྱེད། །མིག་ནི་མི་འཛུམས་བསྒོམ་དུ་མེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །དབེན་པའི་གནས་དང་གནས་མལ་མེད་པའི་གནས་ཉིད་དུ། །ཆགས་དང་སྡང་བ་སྤངས་པའི་དྲི་མ་མེད་པའི་ཡིད། །དོན་ དམ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་དེ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཨེ་མ་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་སྐད། །དཀྱིལ་འཁོར་བ་དང་སྦྱིན་བསྲེགས་ལས་སྟོང་ཞིང་། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རབ་གནས་ལ་སོགས་རྣམ་བྲལ་བ། །རྒྱུད་དང་བསྟན་བཅོས་ཀུན་གྱི་དེ་ཉིད་བསྒྲུབ་པར་མི་ནུས་པའི། ། 1-6-8b རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་རང་བཞིན་གནས་ན་མཛེས། །གཅིག་གིས་གོ་བར་ནུས་པར་རིན་ཆེན་བརྡ་ཡི་མཆོག །སྦྲུལ་གྱི་གཟེབ་ལྟར་གཞན་ལ་མཛེས་པ་ཡོད་མ་ཡིན། །སྙིང་པོས་སྙིང་པོ་མཚོན་པ་བླ་མ་མཆོག་དག་ལ། །རྟོགས་པ་གཞན་ལ་མཚོན་ཏེ་དེ་ཉིད་རང་ ལ་མཚོན། །ནམ་མཁའ་ནོར་བུ་ཉི་མ་ལྟ་བུའི་མཐུ་མངའ་བ། །ཐིག་ལེ་གསུམ་དང་ཡིད་དྲན་པ་དང་དྲན་མེད་དང་། །སྦྱོར་བའི་སྒྲ་སོགས་གང་ལའང་སྤྱད་པར་ནུས་རུང་བའི། །གསེར་འགྱུར་རྩི་ལྟར་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རོ་མཉ
Chinese
以四种转化和口诀来了解。 彻底看清光明之自性后， 依止上师的方便法门，从而大大领悟。 从般若波罗蜜多和其他经典中获得， 并将此心应用于一切。 不向外也不向内看的心。 那是谁也不思，对什么也不执着的心。 自性安住，如金刚嬉戏般歌唱。 观修离系的大乐，如流水一般。 聚集的会众中，一切的散乱使心烦乱。 无有转移和进入，自性即是稳固。 将心之精髓安住在自乐之中， 如疯子一般的心，远离作为。 观修那不被边际沾染的智慧。 无有观修和所观修的心，自性空性。 无有希望和恐惧的心，即使堕入地狱也不会痛苦。 即使安住在轮回和殊胜的果位，也没有什么增减。 舍弃苦乐二者的利害， 以善良和有益的行为，没有增减。 除了这远离二元的证悟智慧， 如果想要更大的佛，要知道那是愚痴。 以无作为的意，什么也不寻求， 无需寻求功德，并且远离与此相违背的事物。 因为不是从续部和论典中获得， 所以无有希求之心的心，远离业的垢染。 什么也不看，体验那伟大的智慧。 能平息轮回之毒的瑜伽士。 比丘如弓，能统治一切王权。 眼睛不眨，无有观修的瑜伽士。 在寂静处和无有处所的处所中， 舍弃贪嗔，无有垢染的意。 观修胜义心之自性。 唉玛，空行母秘密之语！ 远离坛城和火供， 远离真言和手印、开光等等。 一切续部和论典都无法成办的， 这金刚智慧，安住在自性中才美丽。 能被一人理解，是珍宝象征之最。 如蛇的宝匣，对他人没有美感。 以精髓象征精髓，对于殊胜的上师们。 向他人象征证悟，并且向自己象征那证悟。 具有如虚空、如珍宝、如太阳般威力的。 能随意运用三个明点和忆念、不忆念， 以及结合之声等等的， 如点金术般，一切法皆为一味。
English
Understand through the four transformations and instructions. Having thoroughly seen the nature of luminosity, Relying on the skillful means of the guru, thereby greatly realizing. Obtained from the Prajnaparamita and other sutras, And apply this mind to everything. A mind that does not look outward or inward. That is a mind that does not think of anything, nor is attached to anything. The self-nature abides, singing like a vajra play. Meditate on the great bliss free from attachment, like flowing water. In the assembled gathering, all distractions disturb the mind. Without transference or entry, self-nature is stability itself. Let the essence of mind rest well in its own joy, A mind like a madman, free from action. Meditate on that wisdom unblemished by extremes. A mind without meditation or object of meditation, self-nature is emptiness. A mind without hope or fear, even if falling into hell, there is no suffering. Even abiding in samsara and the supreme fruit, there is neither increase nor decrease. Having abandoned the benefit and harm of both pleasure and pain, With virtuous and beneficial actions, there is no increase or decrease. Apart from this wisdom of realization free from duality, If you desire a greater Buddha, know that it is ignorance. With an actionless mind, seeking nothing, There is no need to seek merit, and it is free from what contradicts it. Because it is not obtained from tantras and treatises, Therefore, the mind without desire is free from the defilement of karma. Looking at nothing, experiencing the great wisdom itself. The yogi who can pacify the poisons of samsara. The bhikshu is like a bow, able to rule over all kingdoms. The yogi who does not blink his eyes, without meditation. In a solitary place and a place without a place, Having abandoned attachment and aversion, a mind without defilement. Meditate on the essence of ultimate mind. Ema, secret words of the dakini! Free from mandalas and fire offerings, Free from mantras and mudras, consecration, and so on. That which all tantras and treatises cannot accomplish, This vajra wisdom is beautiful when it abides in its own nature. Able to be understood by one, it is the supreme of precious symbols. Like a snake's casket, it has no beauty for others. Essence symbolizing essence, for the supreme gurus. Symbolizing realization to others, and symbolizing that realization to oneself. Possessing the power like space, like a jewel, like the sun, Able to use the three bindus and memory, non-memory, And the sound of union, and so on, Like the philosopher's stone, all dharmas are of one taste. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
མ་འགྱུར། །ལམ་སྦྱང་བ་ལ་ གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་གཅིག་པུ་གཅིག །ལམ་ཉིད་བརྡ་སྟོན་པ་ནི་བླ་མ་མཆོག་དག་གིས། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་དང་ཆོས་ལ་བསྟན་པར་བྱ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྐྱེན་མེད་པར་ནི་སྐྱེ་མ་ཡིན། །མ་སྐྱེས་པ་ལ་མཁས་པའི་སྐལ་ལྡན་དེ་དག་གིས། །སྐྱེས་(སྐྱེ་) བ་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་ཤུགས་ཀྱིས་མཁས་པར་འགྱུར། །ཐ་མི་དད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁོ་ན་གཅིག་པུ་ཉིད། །རང་བཞིན་གཞན་པའི་སེམས་ཀྱིས་རང་ལ་བྱ་བར་འགྱུར། །བདག་དང་གཞན་དུ་སྣང་བའི་རང་བཞིན་གཅིག་ཤེས་ཤིང་། །དེ་ཉིད་ཁོ་ན་མ་ཡེངས་པ་ཡིས་ ཡོངས་བཟུང་སྟེ། །དེ་ཉིད་སེམས་ཀྱི་ཟུག་རྔུ་ཡིན་ཕྱིར་བཏང་ནས་ཀྱང་། །གང་ལ་ཞེན་པ་མེད་པས་བདེ་བ་ལེན་པར་བྱེད། །སེམས་ལ་གནོད་པའི་ལས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྟོང་ཞིང་། །རྙེད་དང་ལེན་པའི་བྱ་བ་གང་གིས་གོས་པ་མེད། །རྩོལ་དང་བྲལ་ཞིང་ གནས་སྐབས་གློ་བུར་རྐྱེན་མེད་པར། །སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ནི་གཟིགས་མོར་ཆེ། །ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་ཐབས་སུ་ཉེར་མཐོང་ནས། །བླ་མར་གྱུར་པའི་ཆོས་ནི་ཡོད་མ་ཡིན། །བར་སྣང་མཛུབ་མོས་མཚོན་པས་བར་སྣང་མཐོང་བ་མེད། །བླ་མས་མཚོན་ 1-6-9a བའི་བླ་མ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་སེམས། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་སྤྱོད་ཅིང་བུ་མོ་དང་རྩེ་ཡང་། །སྐྱུར་བ་མངར་ཟོས་པ་ཡིས་སྐྱུར་བ་མཐོང་བ་བཞིན། །ཡུལ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རིག ། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཉེ་བར་བརྒྱན་པའི་གནས་ཉིད་དུ། །ཀུན་ཏུ་རུ་(རྒྱུ་)ཡི་སྐབས་སུ་བདེ་བ་ཆེ་མཐོང་ནས། །བརྡ་དང་དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །སྲིད་དང་ཞི་བ་ཉིད་ལེགས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གནས། །ཨེ་མ་མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་སྐད། །ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་ པའི་རྣལ་འབྱོར་གང་ལ་དོགས་མེད་པས། །དབང་ཕྱུག་རྟགས་དང་ལྡན་པར་མཐར་སྐྱེས་བཙལ་བར་བྱ། །དམན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཞུགས་ནས་གང་དང་འཐུན་པ་ལ། །ཆུང་ངུ་ཆུང་ངུས་བྲིང་ཅིང་ཆེན་པོ་དེ་ལ་སྦྱིན། །དེ་ཡིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་པའི་རྫས་ནི་ཇི་སྙེད་ པ། །བདག་གིར་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་དེ་ལ་གཏང་པར་བྱ། །ཀུན་ཏུ་འཁྱམ་ཞིང་མཚན་མ་རབ་ཏུ་བརྟག་བྱ་སྟེ། །རིགས་དང་ཁ་དོག་མཚན་ལྡན་ལ་སོགས་རིམ་ཤེས་བྱ། །རང་གི་བུ་མོ་སྲིང་མོ་མ་དང་ཚ་མོ་དང་། །གཡུང་མོ་ཚོས་མ་སྨད་འཚོང་གསོ་རས་ཀྱིས་འཚོ་བ། །སྔོ་ བསངས་དཀར་ཤམ་དམར་སེར་སྨུག་ནག་མ། །རྨེ་བ་ཅན་ལ་རྒྱུད་སྦྱངས་བསླབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །བཅུ་དྲུག་ལོ་ལོན་རབ་ཏུ་མཛེས་ཤིང་སྐྲ་སེར་ལི། །ཨུཏྤལ་ཡི་དྲིས་ཁྱབ་ནུ་མ་སྲ་མཁྲེགས་རྐེད་པ་ཕྲ། །སྨད་ཀྱི་ཞེང་རྒྱས་བྷ་ག་རུབ་ཅིང་ཆགས་པའི་མདངས། །རྐྱང་མ་དང་བཅས་ གསང་ཐུབ་གུས་བས་རབ་ཏུ་གཞོལ། །དད་པ་རབ་ཏུ་བརྟན་ཞིང་རྟོག་པ་ཆུང་གྱུར་པ། །རྟགས་གས
Chinese
不改变。 在修习道上， 本有的智慧是唯一。 指引道路的，是至上的上师们。 于色、声、香、味、触和法中开示。 一切诸法，无因则不生。 对于不生者，有智慧的幸运儿们， 对于一切生起者，也会自然而然地精通。 无有差别的智慧，唯此唯一。 以自性相异之心，对自己行事。 了知显现为自与他的自性为一， 唯有不散乱地完全执持它， 因为它就是心的芒刺，所以放下它， 对任何事物都没有执着，从而获得安乐。 心中有害的业，完全是空性的， 不沾染任何获得和接受的行为。 远离勤作， 无有暂时、突发、无因的， 各种显现的印记，是伟大的幻象。 将一切的一切视为方便， 成为上师的法并不存在。 用手指指着虚空，并不能看到虚空。 上师所指的上师，也是如此。 行为如禁行的瑜伽士，心在城市中。 如同国王住在王宫，与少女嬉戏， 如同吃了酸的又吃甜的，看到了酸味。 了知一切境，皆是如是性。 在圆满会供轮的处所， 于轮涅之际，重视大乐， 具有表征和誓言的瑜伽士们， 于轮回与寂静中，安住于大手印。 唉玛吙！空行母秘密之语！ 对于生起智慧的瑜伽士，没有任何怀疑， 为了寻找具有自在者标志的后生者。 进入低劣的城市，与任何相合者， 以小小的给予，而将大的给予他。 他所做的供养之物有多少， 都以无有我执之心给予他。 四处游荡，详细观察各种相， 次第了解种姓、颜色、具相等等。 自己的女儿、姐妹、母亲和孙女， 女仆、染匠、妓女、以布匹为生者。 青色、蓝色、白色、红色、黄色、紫色、黑色女子。 有痣者，修习传承的明妃是： 十六岁，极其美丽，头发金黄卷曲。 充满着乌 উৎপལ་（藏文），utpala（梵文天城体），utpala（梵文罗马拟音），青莲花 的香味，乳房坚挺，腰肢纤细。 下身宽大，bhaga（藏文，梵文天城体，bhaga（梵文罗马拟音），女性生殖器 紧闭，充满欲望。 与单身女子一起， 保守秘密，恭敬地全心投入。 对信仰极其坚定，思虑很少者， 清晰的标志
English
Unchanged. In practicing the path, Innate wisdom is the only one. Those who point out the path are the supreme lamas. They teach through form, sound, smell, taste, touch, and phenomena. All phenomena do not arise without causes. For those who are unborn, those fortunate ones with wisdom, For all that arises, they will naturally become skilled. The undifferentiated wisdom, only this one alone. With a mind of different nature, one acts upon oneself. Knowing the nature that appears as self and other to be one, Only by holding it completely without distraction, Because it is the thorn of the mind, by letting it go, One takes happiness by having no attachment to anything. The harmful actions in the mind are completely empty, Not stained by any act of gaining and receiving. Free from effort, Without temporary, sudden, causeless, The various appearances of the seal are a great illusion. Seeing everything as a means, The dharma that becomes a lama does not exist. Pointing to space with a finger does not see space. The lama pointed out by the lama is also the same. The yogi who practices asceticism, his mind is in the city. Like a king living in a palace, playing with a maiden, Like eating sour and then sweet, seeing the sour taste. Know all realms to be of suchness. In the place where the feast circle is adorned, In the context of samsara, valuing great bliss, Yogis who possess symbols and vows, In samsara and nirvana, abide in the great seal. Emaho! Secret words of the dakini! For the yogi who has arisen with wisdom, without any doubt, To seek the later-born who possesses the signs of the powerful one. Entering a lower city, with whomever is compatible, Giving little by little, and giving the great to him. Whatever objects of offering he makes, Give them to him with a mind without self-grasping. Wandering everywhere, thoroughly examining the signs, Gradually understanding lineage, color, signs, and so on. One's own daughter, sister, mother, and granddaughter, Maidservant, dyer, prostitute, one who lives by cloth. Blue, blue, white, red, yellow, purple, black woman. One with moles, the mudra for practicing the lineage is: Sixteen years old, extremely beautiful, hair golden and curly. Filled with the scent of utpala, breasts firm, waist slender. Lower body wide, bhaga tight, full of desire. Together with a single woman, Keep secrets, respectfully devote yourself wholeheartedly. One who is extremely firm in faith, with little thought, Clear signs --------------------------------------------------------------------------------