Tibetan
大宝伏藏TD2981གུ་རུའི་ཞལ་གདམས་སྙིང་གཏམ་ལེའུ་བཅུ་པ་བཞུགས༔ གུ་རུའི་ཞལ་གདམས། 74-179-1a ༄༅། །གུ་རུའི་ཞལ་གདམས་སྙིང་གཏམ་ལེའུ་བཅུ་པ་བཞུགས༔ གུ་རུའི་ཞལ་གདམས། ཧཱུྃ༔ གུ་རུའི་ཞལ་གདམས་སྙིང་གཏམ་ལེའུ་བཅུ་པ་བཞུགས༔ 74-179-1b ན་མོ་གུ་རུ་རྩ་བ་གསུམ་ལ་འདུད༔ རིག་འཛིན་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ འགྲོ་རྣམས་དགའ་བ་དང་ནི་གུས་པའི་ཕྱིར༔ ཟབ་པའི་སྙིང་གཏམ་རྣམ་པ་བཅུ་འགོད་བྱ༔ རྒྱལ་ཚབ་གཏེར་སྟོན་རིག་པ་འཛིན་ཀུན་གྱིས༔ སྦས་པའི་ཕ་ནོར་བུའི་བཞིན་སྤྱོད་པའི་ཚེ༔ སྙིགས་མ་དམུ་རྒོད་སེམས་ཅན་འདུལ་དཀའ་བས༔ ཐབས་དང་ལྡན་པའི་སྤྱོད་པས་མཁས་སུ་སྐྱོངས༔ བདུད་ཀྱི་སྟོབས་ནི་ཇེ་ཆེར་ཟབ་འོང་བས༔ བློ་གྲོས་བརྟན་པས་རིམ་བཞིན་རང་ཚུགས་ཟུངས༔ མི་མིན་ལྷ་འདྲེའི་སོ་མ་རྒོད་པའི་ཕྱིར༔ སྨྲ་བ་མ་མང་ཁ་སྡོམས་ཆང་མ་ཐུངས༔ ལྷ་དང་བདུད་གཉིས་སྟོབས་འདྲེན་བར་ཆད་བྱེད༔ མདུན་ནས་དད་པའི་གསོལ་ 74-179-2a འདེབས་ལྷང་ལྷང་འདེབས༔ རྒྱབ་ནས་མི་དད་སྐུར་བ་དིར་དིར་སྒྲོག༔ དེ་ཚེ་དགའ་སྡུག་མ་སྐྱེས་རང་ཚུགས་ཟུངས༔ རྟེན་འབྲེལ་ལས་ཀྱི་དོན་དང་མི་ལྡན་པའི༔ དོན་མེད་བྱ་བ་མ་མང་བརྟན་པོར་སྡོད༔ རྟེན་འབྲེལ་ཆོས་རྣམས་ཕུང་བྱེད་འཁོར་ཡིན་པས༔ གཞན་དང་གྲོས་ཁ་མ་བསྟུན་རང་བློས་གྱིས༔ སྤྱོད་ལམ་ཞི་ན་ཀུན་གྱིས་བརྙས་ནས་འོང་༔ དྲག་པོ་བྱས་པས་མི་མཐུན་མི་དགའ་མང་༔ ཞི་མ་ཁྲོ་ཡི་སྤྱོད་ལམ་སྐྱོང་ཤེས་གྱིས༔ ང་ཡི་ཐུགས་བསྐྱེད་ཟབ་མོ་བཀའ་རྒྱས་བཏབ༔ ལས་ཅན་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ལ་གདམས་པའི་དོན༔ ཕལ་པ་གཞན་ལ་དབང་མིན་ལུང་བཞིན་སྒྲུབས༔ ང་ཡི་ཞལ་གདམས་ལུང་ལས་བྱུང་བ་བཞིན༔ ངེས་པར་བསྒྲུབས་ན་དོན་གཉིས་ 74-179-2b ཤུགས་ཀྱིས་འབྱུང་༔ འཇིག་རྟེན་དང་མཐུན་ཆོས་ཀྱི་གོ་མི་ཆོད༔ སྒྲུབ་ལ་ཡུན་ཚུགས་གཡེང་བའི་འགྲོས་མ་མང་༔ ཕྱོགས་འཛིན་མ་བྱེད་ཀུན་ལ་ངོ་མཉམ་གྱིས༔ དད་མེད་པ་ལ་གསང་བའི་ཆོས་མ་སྟོན༔ མི་ཤེས་པ་ལ་སྙིང་གཏམ་གྲོས་མ་བསྟུན༔ རང་ཁར་མི་ཉན་བསླབ་བྱ་ལུང་མ་བསྟན༔ མི་དྲི་བ་ལ་ཚིག་དང་བློ་མ་སྟོན༔ རིགས་རྒྱུད་མ་གཏོགས་བདུད་རིགས་གྲོགས་མ་བསྟེན༔ ཁ་འཆར་ཞེ་ནག་ཡ་བྲལ་འཁོར་མ་སྐོར༔ སྡིག་ཅན་ནོར་སྤོངས་གྲིབ་ཅན་ཟས་མ་ཟ༔ ཁྲེལ་མེད་གཡོ་སྒྱུས་མགོ་སྐོར་རྫུན་མ་བཤད༔ ཟང་ཟིང་ནོར་ལ་བག་ཡོད་ཆོག་ཤེས་གྱིས༔ ཉེ་དུ་ལ་སོགས་འཚོ་སྐྱོང་ཕྱོགས་མ་འཛིན༔ ཕྱི་ལྟར་བརྟུལ་ཞུགས་ནང་ལྟར་ཞི་སེམས་དུལ༔ གསང་བ་ཉམས་ལེན་མཐར་ཐུག་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན༔ ཁྱད་པར་གཏེར་གྱི་རྒྱ་ཁྲོལ་སྤྱོད་པའི་ཚེ༔ ཁ་བྱང་བཞིན་དུ་དགོས་པའི་སྟ་གོན་སྒྲིགས༔ དད་གསུམ་བརྟན་པོས་ང་ལ་གསོལ་བ་ཐོབས༔ འ་འུར་ཚབ་ཚུབ་སྤྱོད་པ་མངོན་གྱུར་ཚེ༔ རིག་པ་བརྟན་པོས་ཚོད་ཡོད་ལས་ཀ་གྱིས༔ རྟེན་འབྲེལ་ཆོས་ཀྱང་རེ་དང་དོགས་
Chinese
大宝伏藏TD2981 古鲁的口诀心语 第十章 古鲁的口诀 吽！古鲁的口诀心语 第十章 顶礼古鲁根本三尊！ 觉悟持明古鲁莲花生我， 为了利益众生，令其欢喜和恭敬， 将书写甚深的心语十种。 诸位法嗣、伏藏师、持明者， 当享用如隐藏的家珍般的伏藏时， 末法时代顽劣众生难以调伏， 以具足方便的行持来巧妙地引导。 魔的力量会越来越强大和隐蔽， 以坚定的智慧逐步保持自己的立场。 为了压制非人、神鬼的嚣张气焰， 不要多说话，闭紧嘴巴，不要喝酒。 神和魔会争夺力量，制造障碍， 在前面，虔诚地祈请，声音洪亮； 在背后，不信者诽谤，议论纷纷。 那时，不要产生喜怒，保持自己的立场。 与缘起和业力不符的， 无意义的事情不要多做，保持稳定。 缘起之法是摧毁者，是障碍， 不要与他人商议，用自己的智慧决定。 如果行为温和，会被所有人轻视； 如果行为激烈，会引起很多不和与不悦。 要学会运用寂静与愤怒的行为。 我的甚深发心已用印封缄， 对于有缘之人的教诲之意， 不是普通人可以随便使用的，要像教言一样奉行。 我的口诀如经文所出， 如果 निश्चित (藏文ངེས་པར་，梵文天城体niścit，梵文罗马拟音niścit，汉语字面意思：确定) 奉行，二利自然而然产生。 与世俗同流合污，无法理解佛法； 修行要持之以恒，不要过多地散乱游荡。 不要有偏见，要平等对待一切。 不要向没有信仰的人展示秘密的法。 不要与无知的人商量心语。 不要向不听劝告的人宣讲教义。 不要向不提问的人展示言辞和智慧。 除了同族之外，不要亲近魔族。 不要聚集口蜜腹剑、言行不一的人。 远离罪人，不要吃有阴影的食物。 不要用无耻的欺骗来蒙蔽他人，不要说谎。 对于财物，要有节制，知足常乐。 对于亲属等，要照顾，但不要偏袒。 外表如苦行者，内心平静调柔。 努力秘密修行，达到最终的成就。 特别是开启伏藏之门，使用伏藏品时， 按照目录，准备好所需的物品。 以坚定的三信，向我祈祷。 当出现喧嚣和仓促的行为时， 以坚定的觉知，做有把握的事情。 对于缘起之法，也要有希望和怀疑。
English
Great Treasure Trove TD2981 Guru's Oral Instructions Heart Advice Chapter Ten Guru's Oral Instructions Hūṃ! Guru's Oral Instructions Heart Advice Chapter Ten Homage to the Guru Root Three Jewels! Vidyādhara Guru Padmasambhava, I, For the sake of beings' joy and reverence, Will write down ten kinds of profound heart advice. All you regents, treasure revealers, and vidyādharas, When you use the hidden family treasure like a son's face, In these degenerate times, wild and difficult to tame beings, Skillfully guide them with conduct that possesses means. The power of demons will become increasingly strong and hidden, With steadfast intelligence, gradually maintain your own position. To suppress the wildness of non-humans, gods, and demons, Do not speak much, keep your mouth shut, do not drink alcohol. Gods and demons compete for power, creating obstacles, In front, pray with faith, loudly and clearly; Behind, the faithless slander, gossiping incessantly. At that time, do not give rise to joy or anger, maintain your own position. Actions that do not align with the meaning of dependent origination and karma, Do not do many meaningless things, remain steadfast. The laws of dependent origination are destroyers, they are obstacles, Do not consult with others, decide with your own wisdom. If your behavior is gentle, everyone will despise you; If your behavior is fierce, it will cause much discord and displeasure. Learn to cultivate the conduct of both peacefulness and wrath. My profound mind of enlightenment has been sealed, The meaning of the teachings for those with karma, Is not for ordinary people to use casually, follow it like scripture. My oral instructions, as they come from the scriptures, If निश्चित (Tibetan: ངེས་པར་, Sanskrit Devanagari: niścit, Sanskrit Romanization: niścit, Chinese literal meaning: certain) followed, both benefits will naturally arise. Conforming to worldly ways, one cannot understand the Dharma; Practice with perseverance, do not wander around too much. Do not be biased, treat everyone equally. Do not show secret teachings to those without faith. Do not discuss heart advice with the ignorant. Do not preach to those who do not listen to advice. Do not show words and wisdom to those who do not ask. Except for those of the same lineage, do not befriend demons. Do not gather those who are sweet-talking but have dark intentions, those who say one thing and do another. Stay away from sinners, do not eat food with shadows. Do not deceive others with shameless trickery, do not lie. Regarding wealth, be moderate and content. Take care of relatives, but do not be partial. Outwardly like an ascetic, inwardly peaceful and tamed. Strive to practice secretly, to achieve ultimate accomplishment. Especially when opening the door of the treasure and using the treasure items, According to the catalog, prepare the necessary items. With steadfast three faiths, pray to me. When noisy and hasty behaviors occur, With steadfast awareness, do things with certainty. Regarding the laws of dependent origination, also have hope and doubt. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
པ་སྟེ༔ རྣམ་རྟོག་མ་མང་ངོ་བོའི་གནད་སྐྱོང་འཚལ༔ སྨད་ཅིང་སྐུར་འདེབས་དགྲ་རུ་སུ་ལང་ཡང་༔ མི་དགའ་མ་ཆེ་སྔོན་གྱི་ལས་དབང་ཡིན༔ བསྟོད་ཅིང་བཀུར་སྟི་གཙུག་ཏུ་སུས་མཆོད་ཀྱང་༔ དགའ་སྤྲོ་མ་འཕེལ་དེ་ཡང་བདུད་ 74-179-3a ཡིན་ནོ༔ ལྟ་བ་ཁ་ལ་མ་འབྱམས་ཁོང་དུ་སྦོས༔ སྒོམ་པ་དངོས་པོར་མ་གཟུང་ཆུ་ཟླའི་གར༔ སྤྱོད་པ་བརྟུལ་ཞུགས་མ་ངོམས་གསང་སྤྱོད་གྱིས༔ འབྲས་བུ་སྐུ་བཞི་ངོ་བོ་གཅིག་ཐོག་ཕེབས༔ དེ་ལྟར་བྱས་པས་འགྲོ་དོན་གོང་འཕེལ་ཞིང་༔ པདྨ་ང་ཡི་ཐུགས་ཀྱི་སྲས་སུ་འགྱུར༔ ཞལ་གདམས་ལེ་འུ་དང་པོ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ སུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པད་འབྱུང་ངས༔ བོད་ཀྱི་འདུལ་འཛིན་རྣམས་ལ་ཞལ་གདམས་པ༔ ཕྱི་ལྟར་འདུལ་བ་མདོ་ཡི་ཁྲིམས་བསྲུང་ལ༔ ནང་ལྟར་སྨོན་དང་འཇུག་པའི་བསླབ་བྱ་དང་༔ གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་རིམ་གཉིས་ལམ་ཟབ་མོ༔ དམ་ཚིག་གསུམ་ལྡན་སྡོམ་པ་ཚུལ་བཞིན་ཟུངས༔ དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ལམ་དུ་ཁྱེར༔ རྨ་བྱ་དུག་གིས་མདོངས་རྒྱས་ཇི་བཞིན་དུ༔ གསང་སྔགས་ཐབས་ལམ་མཆོག་གི་ལམ་ཟབ་མོ༔ ཉམས་སུ་བླངས་ན་བདེ་ཆེན་མཆོག་གི་ལམ༔ འདི་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱལ་ཀུན་སངས་རྒྱས་བགྲོད༔ དེ་ཕྱིར་ཐེག་ཆེན་ལམ་ཟབ་ཉམས་བླང་གཅེས༔ འདུལ་ཁྲིམས་མ་ཉམས་སྡོམ་པ་ཚུལ་བཞིན་སྲུངས༔ ཉམས་ན་འགྱོད་བཤགས་སྡོམ་པ་སླར་བླངས་ལ༔ སྡོམ་སེམས་བརྟན་པོས་ཚུལ་བཞིན་སྐྱོང་བར་གཅེས༔ རྒྱལ་སྲས་ཀུན་གྱི་བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ༔ སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རག་ལས་པས༔ དེ་ 74-179-3b ཕྱིར་ཁ་ནས་སྨོན་ཙམ་མ་ཡིན་པར༔ དོན་ལ་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་འཚལ༔ བོད་ཀྱི་འདུལ་འཛིན་གཙོ་བོ་མཁན་ཆེན་ཏེ༔ མདུན་དུ་བསྒོམ་ལ་སེམས་བསྐྱེད་སྡོམ་པ་ལོངས༔ གསོལ་བ་སྙིང་ཁོང་རུས་པའི་གཏིང་ནས་ཐོབས༔ སྡོམ་གསུམ་མི་ཉམས་ཚུལ་བཞིན་འཛིན་པར་འགྱུར༔ ཞལ་གདམས་ལེ་འུ་གཉིས་པ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ངས༔ བོད་ཀྱི་སྔགས་པ་ཀུན་ལ་ཞལ་གདམས་པ༔ གསང་སྔགས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལྟ་བ་ནི༔ ངེས་པར་མངོན་དུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་ན༔ གསང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་བ་ཞིག་ཡིན་ཟེར་བའི༔ བསྟན་པའི་བླ་བཙོང་མ་བྱེད་སྙིང་གཏམ་ཡིན༔ རང་ཕྱོགས་ལྟ་བའི་རྒྱལ་པོ་ངོ་ཤེས་ནས༔ ཤར་གྲོལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་གནད་ཆེན་པོ༔ ཉམས་སུ་མ་ལོན་བབ་བཅོལ་གཏམ་མ་བཤད༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་ངོ་མ་འཕྲོད་ན༔ སྔགས་པ་ཡིན་ཟེར་གསང་བའི་གྲོགས་མ་མང་༔ དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་མངལ་ཁྲག་ལ་སོགས་པ༔ བཟང་ངན་རོ་མཉམ་ལོངས་སྤྱོད་མ་ནུས་ན༔ ཆང་ལ་སོགས་པ་བཟང་པོའི་ཟས་དག་ལ༔ གསང་སྔགས་ལམ་ཁྱེར་ཡིན་ཟེར་བག་མེད་ལ༔ སྤྱད་ན་འདི་དང་ཕྱི་མར་ངན་འགྲོར་ལྟུང་༔ སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱིས་བསད་པ་གསོ་ནུས་ཤིང་༔ མ་དག་དག་པའི་ལམ་ལ་མ་སྦྱོར་ན༔ མངོན་སྤྱོད་ 74-179-4a ལས་རྣམས་མི་རུང་དམྱལ་བར་
Chinese
巴（pa）斯德（ste）！不要让过多的分别念扰乱自性的要点，请守护它！无论谁诽谤和诋毁，像敌人一样出现，不要不高兴或太在意，这是前世的业力所致！无论谁赞美和尊敬，在头顶上供奉，不要高兴或兴奋，这也是魔！不要口头上夸夸其谈，要把见解藏在心里！不要把禅修当作实物，而是像水中月亮的舞蹈！不要炫耀苦行，要秘密地修行！果报是四身，自性同时显现！如果这样做，利益众生将会增长，你将会成为莲花生我的心子！口诀第一章结束！萨玛雅（samaya，誓言）！ 三身金刚持莲花生，对藏地的持律者们所作的口诀：外在要像持律者一样守护经律，内在要遵守发愿和行持的学处，秘密是甚深的密咒次第双运道，如法地守护三律仪，将五毒转化为五智的道用，就像孔雀因毒而羽毛丰满一样，甚深的密咒方便道，如果修持，就是大乐的无上道，依靠此道，诸佛皆得成就，因此，要珍惜修持甚深的大乘道，不要违犯戒律，如法地守护誓言，如果违犯，要忏悔并重新受戒，要以坚定的律仪之心如法地守护它，这是所有佛子共同的道路，发愿和行菩提心依赖于菩提心，因此，不要只是口头上说说而已，要真正地发起行菩提心！ 藏地的持律者之主是堪布（mkhan chen，大导师），要在他的面前修习并受菩提心戒，从内心深处祈请，这样才能不违犯三律仪，如法地守护它们！口诀第二章结束！萨玛雅（samaya，誓言）！ 持明国王莲花生，对藏地的所有咒士所作的口诀：甚深密咒大乘的见地，如果不是真实证悟，却自称是密咒瑜伽士，不要出卖佛法，这是肺腑之言！认识到自方见地的国王，证悟到解脱和法性一味的要点，如果没有体验到，就不要随意谈论！如果没有获得智慧和本智的灌顶，就不要自称是咒士，不要有很多秘密的朋友！如果不能平等享用大小便、经血等，不能将好坏视为一味，却对酒等美好的食物，自称是密咒道用而放纵，这样今生来世都会堕入恶道！如果不能以慈悲心救活被杀的众生，不能将不清净转化为清净道用，那么现行事业都不能做，会堕入地狱！
English
Pa ste! Do not let excessive conceptualizations disturb the essence of your nature; please protect it! No matter who slanders and denigrates, appearing like an enemy, do not be unhappy or too concerned; it is due to the karma of previous lives! No matter who praises and reveres, offering at the crown of your head, do not be happy or excited; that too is a demon! Do not be verbose in speech; keep the view in your heart! Do not grasp meditation as a real thing; rather, like the dance of the moon in water! Do not flaunt asceticism; practice secretly! The result is the four kayas, the essence manifesting simultaneously! If you do this, benefiting beings will increase, and you will become a heart-son of Padma! The first chapter of oral instructions ends! Samaya (誓言)! The three-kaya Vajradhara, Padmasambhava, gives oral instructions to the Vinaya holders of Tibet: Outwardly, like a Vinaya holder, protect the Vinaya; inwardly, observe the vows of aspiration and practice; secretly, the profound path of the secret mantra's successive stages of union; guard the three vows properly; transform the five poisons into the path of the five wisdoms; just as a peacock's feathers flourish from poison, the profound path of the supreme secret mantra's skillful means, if practiced, is the supreme path of great bliss; relying on this path, all Buddhas attain enlightenment; therefore, cherish practicing the profound path of the Great Vehicle; do not violate the precepts; guard the vows properly; if violated, confess and retake the vows; cherish guarding it properly with a firm mind of discipline; this is the single path traversed by all the Buddha's heirs; aspiration and entering Bodhicitta depend on Bodhicitta; therefore, do not just speak of it with your mouth; truly generate the Bodhicitta of entering into meaning! The chief Vinaya holder of Tibet is the Khenpo (mkhan chen, great abbot); meditate in front of him and take the Bodhicitta vows; pray from the depths of your heart; thus, you will not violate the three vows and will guard them properly! The second chapter of oral instructions ends! Samaya (誓言)! The Vidyadhara King, Padmasambhava, gives oral instructions to all the mantra practitioners of Tibet: The view of the profound secret mantra Great Vehicle, if it is not truly realized, yet you claim to be a secret mantra yogi, do not sell out the Dharma; this is heartfelt advice! Recognizing the king of your own side's view, realizing the crucial point of liberation and the equality of Dharmata, if you have not experienced it, do not speak carelessly! If you have not received the empowerment of wisdom and jñana, do not claim to be a mantra practitioner; do not have many secret friends! If you cannot equally enjoy excrement, urine, menstrual blood, etc., if you cannot regard good and bad as one taste, yet towards good foods like alcohol, claiming it is the secret mantra's path, you are unrestrained; if you indulge, you will fall into the lower realms in this life and the next! If you cannot revive beings killed with a compassionate heart, if you cannot transform impurity into the path of purity, then you cannot do manifest activities; you will fall into hell! --------------------------------------------------------------------------------