Tibetan
ྲིན་རྒྱལ་པོ་སྐུ་མདོག་བྱེ་རུའི་ལྷུན་པོ་ལྟ་བུ་ལ་རྩ་བའི་ཞལ་དམར་པོ། གཡས་དཀར། གཡོན་མཐིང་བ། དབུ་གཙུག་རྟ་མགོ་ལྗང་ཞུར་རྟ་སྐད་འཚེར་བ། ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་གཙིགས་སྨ་ར་སྨིན་མ་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་མེ་ལྟར་འབར་བ། ཡང་ཕྱུང་ལྟར་ན། ཕྱག་དྲུག་གཡས་གསུམ་རལ་གྲི་ཁ་ཊྭཱཾ་དབྱུག་ཐོ་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་གསུམ་བྷན་དམར་དྲིལ་བུ་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པ། ཐོད་སྐམ་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་བྲན་ཅན་ལྔ་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་ཐོད་ཕྲེང་ཚར་གསུམ་མགུལ་རྒྱན་བྱས་པ། སེང་གླང་གི་པགས་པའི་སྟོད་གཡོགས། ཞིང་ལྤགས་རྐེད་དཀྲིས་སྟག་ལྤགས་ཤམ་ཐབས་བྱས་པ། ཁྲག་ཞགས་ཐལ་བས་བྱུགས་ཤིང་སྦྲུལ་རིགས་ལྔ་དང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་གིས་སྤྲས་པ། ཁྱུང་གིས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་དཔལ་གྱི་གཤོག་པ་དར་ལྭའི་འཕུར་དཔྱང་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་གསོལ་བ། ཡུམ་པདྨ་གཟི་ལྡན་མ་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་ཅིང་ཁ་ཊྭཱཾ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པས་འཁྱུད་པ། གར་གྱི་ཉམས་དགུ་དང་ལྡན་ཞིང་ཞབས་བཞི་འདོར་ཐབས་སུ་བགྲད་པ། གཡས་སུ་བྱི་ལའི་ 74-174-4a མགོ་ཅན་ཁ་ཊྭཱཾ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། གཡོན་དུ་པུ་ཤུད་མགོ་ཅན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཐོད་ཁྲག་འཛིན་པ། ཞེས་དང་། སྙིང་པོ་དོན་འདུས་ལྟར་ན་གཞན་འདྲ་བ་ལ། ཕྱག་དྲུག་གཡས་གསུམ་ཁ་ཊྭཱཾ་སྦྲུལ་གྱིས་དཀྲིས་པ་དང་རལ་གྲི་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་གསུམ་དྲིལ་བུ་ཐོད་ཁྲག་ལྕགས་སྒྲོག་བསྣམས་པ། ཞེས་བསྒྱུར་བ་དང་གཡས་གཡོན་ཕྲ་མེན་གཉིས་བསྐྱེད་ཆོག་དོར། གཞན་སྔ་མ་དང་འདྲ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་ཕུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་དང་། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཀྱང་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། འོག་མིན་དབང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས་དཔལ་ཆེན་རྟ་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཏེ། ལྷ་སྔགས་ཕྱག་རྒྱ་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་མཁའ་དབྱིངས་གང་བར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་གཉིས་མེད་དུ་བརྟན་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །སྙིང་པོའི་མཐར། ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླ་ཞིང་སྤོས་དང་རོལ་མོ་བཅས་བྱིན་དབབ། ཡེ་ཤེས་པ་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག །དབང་གཏོར་ཐོགས་ལ། དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་ཕྱི་སྣོད་དབང་ཆེན་ཟླ་གམ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། ནང་བཅུད་དཔལ་ཆེན་རྟ་མཆོག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་པ་འཁོར་ཚོགས་བཀའ་སྡོད་ 74-174-4b དང་བཅས་པ་བྱིན་རླབས་གཟི་བརྗིད་འབར་ཞིང་དབང་གི་རྟ་སྐད་ལྷང་ངེར་གསལ་བའི་དཔྲལ་བར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་མཐིང་ག་རྣམས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་འདུས་པའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ་ལ། མོས་གུས་བྱས་པས་དཔྲལ་བའི་ཨོཾ་ལས་འོད
Chinese
忿怒莲师（Hayagriva，马头金刚）身色如红珊瑚山，根本面为红色，右面白色，左面蓝色。头顶绿色马头嘶鸣。张口露齿，卷舌，龇牙，须眉发髻如火般赤红燃烧。或者说，六臂，右三手分别持宝剑、喀章嘎（khatvanga，天杖）、棒槌，左三手分别持红色人皮、铃、铁钩。五个干骷髅以珍宝为顶饰，三串骷髅项链为颈饰。身披狮子皮和野牛皮，腰系象皮，下穿虎皮裙。以血索涂身，以五种蛇和六种骨饰庄严。以鹏鸟为顶饰，具有光辉的翅膀，身着绸缎披风和金刚铠甲。明妃莲花光辉母（Padma Gzidan Ma）以五印庄严，拥抱着持喀章嘎和颅碗的本尊。具有九种舞姿，四足呈散开站立之势。右侧是猫头人身的明妃，持喀章嘎和颅碗；左侧是猫鼬头人身的明妃，持铁钩和颅碗。如《心要义集》（Nyingpo Dondue）所说，其他与上述相同，六臂，右三手持缠绕蛇的喀章嘎和宝剑，左三手持铃、颅碗、铁索。可以省略左右两旁的忿怒明妃。其他与前述相同。安住在智慧火焰燃烧之中，三处（额、喉、心）以嗡（oṃ，种子字，身）、啊（āḥ，种子字，语）、吽（hūṃ，种子字，意）三字标示。从上师（Vajracarya，金刚上师）及其坛城眷属的心间，放射出无量光芒。从密严刹土（Ogmin，梵文：Akaniṣṭha，音译为阿迦尼吒天），大自在游戏尸陀林中，催动马头明王（Hayagriva）本尊及其眷属的意念。迎请本尊、咒语、手印以光芒的形式充满虚空，请对你们的三门生起无二坚定的信心。在心咒的结尾，加上‘Jnana abeshaya a ah’（智慧融入啊啊）并念诵，伴随着焚香和乐器，降下加持。生起智慧尊坚住的信心。念诵‘Tishta Vajra’（安住金刚）并将金刚杵置于头顶。手持灌顶朵玛（wangtor，力量食子），外在容器是权势自在的月亮形状燃烧的宫殿，内在精华是马头明王嬉戏的坛城，以及化身眷属和听命者，加持光辉炽盛，权势的马鸣声清晰响亮，额头有白色嗡（oṃ，种子字，身），喉咙有红色啊（āḥ，种子字，语），心间有蓝色吽（hūṃ，种子字，意），安住在诸佛三金刚汇聚的自性之中。以虔诚之心祈请，从额头的嗡字放射出光芒。
English
Hayagriva's body color is like a red coral mountain, with a red fundamental face, a white right face, and a blue left face. On the top of the head is a green horse head neighing. The mouth is open, the tongue is rolled, the teeth are bared, and the beard, eyebrows, and hair are burning red like fire. Alternatively, the six arms, the three right hands hold a sword, a khatvanga (celestial staff), and a club, while the three left hands hold a red human skin, a bell, and an iron hook. Five dry skulls are adorned with jewels on top, and three strings of skull necklaces adorn the neck. The upper body is covered with lion and yak skin, the waist is tied with elephant skin, and the lower body is covered with a tiger skin skirt. The body is smeared with blood lasso and ashes, and adorned with five kinds of snakes and six kinds of bone ornaments. The head is adorned with a garuda, with glorious wings, wearing a silk cloak and a vajra armor. The consort Padma Gzidan Ma is adorned with five seals, embracing the deity holding a khatvanga and a skull cup. She has nine dance postures, and her four feet are spread out in a standing posture. On the right is a cat-headed consort holding a khatvanga and a skull cup; on the left is a mongoose-headed consort holding an iron hook and a skull cup. According to 'Nyingpo Dondue', the rest is the same as above, with six arms, the three right hands holding a khatvanga entwined with snakes and a raised sword, and the three left hands holding a bell, a skull cup, and an iron chain. The wrathful consorts on the left and right can be omitted. The rest is the same as before. Abiding in the midst of burning wisdom flames, the three places (forehead, throat, heart) are marked with Om (oṃ, seed syllable, body), Ah (āḥ, seed syllable, speech), and Hum (hūṃ, seed syllable, mind). From the heart of the master (Vajracarya) and his mandala retinue, immeasurable light radiates. From the Ogmin paradise, the great free-play charnel ground, the minds of the Hayagriva deity and his retinue are stimulated. Inviting the deity, mantra, and mudra in the form of light filling the sky, please generate unwavering faith in your three doors. At the end of the heart mantra, add 'Jnana abeshaya a ah' (wisdom merges into a ah) and recite, accompanied by incense and musical instruments, descending blessings. Generate faith in the steadfastness of the wisdom deity. Recite 'Tishta Vajra' (stay firm vajra) and place the vajra on the head. Holding the empowerment torma (wangtor), the outer container is a powerful and freely burning palace in the shape of a moon, the inner essence is the mandala of Hayagriva playing, as well as the emanation retinue and attendants, the blessings and glory are blazing, the powerful horse neighing is clear and loud, the forehead has a white Om (oṃ, seed syllable, body), the throat has a red Ah (āḥ, seed syllable, speech), and the heart has a blue Hum (hūṃ, seed syllable, mind), abiding in the nature of the union of the three vajras of all Buddhas. Pray with devotion, and light radiates from the Om on the forehead. --------------------------------------------------------------------------------