Tibetan
大宝伏藏TD2972ཆར་འབེབ་མན་ངག་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་ཆུ་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 74-170-1a ༄༅། །ཆར་འབེབ་མན་ངག་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་ཆུ་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །ཆར་འབེབ་མན་ངག་དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་ཆུ་གཏེར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ལས་ཚོགས། 74-170-1b ༄༅། །ཨོཾ་སྭསྟི་སིདྡྷཾ། འདིར་ཆར་འབེབ་མན་ངག་དགོས་ཆེད་དང་གང་གིས་བྱ་བའི་ཚུལ་ལ། ཇི་སྐད་དུ། སྨན་དང་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ༔ སྣོད་བཅུད་འབྱོར་པ་རྒྱས་པའི་ཕྱིར༔ ཆར་ཆེན་འབེབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ནི༔ གཞན་ཕན་བྱང་སེམས་ལྡན་པས་བྱ༔ ཞེས་སོགས་གསུངས་པས་མཚོན་ཕྱིར་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། ཤར་ལ་ཁ་བལྟས་ཆུ་ཕྱུག་སར༔ སྐེད་པར་ཆུ་བསྐྱིལ་ཀླུ་ཤིང་བཙུག༔ མཐའ་སྐོར་མཆོད་གཏོར་གཙང་མ་བཤམ༔ ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །གཉིས་པ་ནི། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བདག་བསྐྱེད་ལ་འཇུག་སྟེ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ། །སྣང་སྲིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཞིང་གི་དབུས། །རིན་ཆེན་སེང་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཨོ་རྒྱན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་དཀར་དམར་ཞི་ཁྲོའི་ཉམས༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་མཁའ་ལ་འཕྱར༔ གཡོན་པས་མཉམ་གཞག་བདེ་སྐྱོང་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ གསང་ཡུམ་སྦས་ཚུལ་ཁ་ཊྭཱཾ་གཡོན་ནས་འཁྲིལ༔ པད་ཞྭ་གསང་ཕོད་ཆོས་གོས་ཟ་བེར་གསོལ༔ ཞབས་གཉིས་རོལ་སྟབས་འཇའ་འོད་ཀློང་ན་འགྱིང་༔ དཔྲལ་བར་འཇམ་དཔལ་མགྲིན་པར་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཐུགས་ཀར་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་མཚན་པ་ཉིད། །གདོད་ནས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་གསལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། མདུན་དུ་ཆུ་གཏེར་ཆེན་པོའི་དབུས། །ཀླུ་ཤིང་རྟེན་ཉིད་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་ 74-170-2a བའི་ཞེས་ཀླུ་ཤིང་མེད་ན་ཁ་སྒྱུར།མཆན།ཀླུ་ཆེན་དགུ། །ཀླུ་རིགས་གྲངས་མེད་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །ཞི་འཛུམ་རིན་ཆེན་རྒྱན་ལྡན་གསལ། །ཀྱེ། རྒྱ་མཚོ་ཆེ་དང་རོལ་མཚོ་བདུན། །གནམ་ས་བར་སྣང་གནས་རྣམས་ནས། །ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །གནས་འདིར་མཆོད་ཕྱིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས། །ནཱ་ག་རཱ་ཛ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་རྟེན་བསྐྱེད་པ་ལ་བསྟིམ། ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་བ་རུ་ཎཱ། །མཐའ་ཡས་འཇོག་པོ་པདྨ་དང་། །དུང་སྐྱོང་ནོར་རྒྱས་སྟོབས་རྒྱུ་དང་། །པདྨ་ཆེན་པོ་རིགས་ལྡན་ཏེ། །སྐུ་སྟོད་ལྷ་བུའི་ཆ་བྱད་ཅན། །དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དབུ་རྒྱན་འཆང་། །སྦྲུལ་མགོ་དགུ་རེའི་གདེངས་ཀ་མཐོ། །སྐུ་སྨད་གདུག་པ་སྦྲུལ་དུ་འཁྱིལ། །ཀླུ་གཡང་དཔལ་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །རིགས་ལྔའི་ཀླུ་འཁོར་ཕོ་མོ
Chinese
大宝伏藏TD2972《降雨诀窍·如意宝生水藏》 《降雨诀窍·如意宝生水藏》 《降雨诀窍·如意宝生水藏》。上师意修遣除一切障碍之事业。 嗡 索斯帝 悉昙（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：oṃ svasti siddhaṃ，汉语字面意思：愿吉祥成就）。 此处为降雨诀窍之必要及行持之理。如是说：‘为使药与果等物，器情兴盛丰饶故，行降大雨之事业，具利他菩提心者行。’如是等语所诠，故分前行、正行、后行三者。初者：‘东向水丰处，腰际水没植龙树，四周围绕设净供。’如是行持。 二者：以皈依、发心、四无量心为前导，入于自生。空性中，刹那圆满，显有清净浩瀚刹土中央，珍宝狮座莲花日月之上，玛哈 guru 邬金托创匝（莲花生大士异名），镇伏显有，具寂静忿怒之红白色相，右手上举五股金刚杵，左手等持，持长寿宝瓶，明妃隐式，左挟卡杖嘎，莲花帽、僧裙、法衣、锦缎披风，双足舞姿，于虹光中舒展，额间文殊，喉间观音，心间金刚手为标识，本初即是无别大印，嗡 阿 吽 班匝 guru 贝玛 悉地 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 金刚 上师 莲花 成就 吽）。尽力念诵。前方大水藏中央，龙树即是所依，世间守护。 龙树若无则改口。注：九大龙王。无量龙族眷属围绕，寂静微笑，具珍宝严饰，明朗。祈！大海与七嬉戏海，天地虚空诸处所，龙王眷属及诸众，为供养故请降临。那嘎ra扎 萨巴热哇ra 班匝 萨玛扎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：nāga rājā sa parivāra vajra samājaḥ，汉语字面意思：龙王 与眷属 金刚 聚集）。迎请。扎 吽 棒 霍（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：降 融入 结合 喜悦）融入所依。龙王瓦如纳（水神），无边、觉卧、白莲与，海螺护、财增、力生与，大莲花、具种姓者等，上半身具天子相，绸缎珍宝为庄严，持如意宝之头饰，九蛇首之昂首高，下半身盘绕成蛇，龙之祥瑞、福德圆满，五部龙族眷属男女。
English
Da Bao Fuzang TD2972 *The Nectar of Rain-Bringing: A Treasure Trove of Wish-Fulfillment* *The Nectar of Rain-Bringing: A Treasure Trove of Wish-Fulfillment* *The Nectar of Rain-Bringing: A Treasure Trove of Wish-Fulfillment*. The Activity Section of the Guru's Mind Practice for Clearing All Obstacles. oṃ svasti siddhaṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Om, may there be well-being and accomplishment). Here are the necessities and methods for performing the rain-bringing instructions. As it is said: 'For the sake of increasing medicines and fruits, and the abundance of the environment and beings, the activity of bringing great rain should be done by those who possess altruistic Bodhicitta.' As indicated by these words, it is divided into three parts: preliminary, main practice, and concluding practice. The first is: 'In a place facing east with abundant water, plant a Naga tree with water up to the waist, and arrange pure offerings and tormas all around.' This is how to practice. The second is: Preceded by taking refuge, generating Bodhicitta, and contemplating the four immeasurables, enter into self-generation. From the state of emptiness, in an instant, complete in remembrance, in the center of the pure and vast realm of phenomenal existence, upon a precious lion throne, lotus, sun, and moon, Mahaguru Orgyen Thötreng Tsal (another name for Padmasambhava), subduing phenomenal existence, with a peaceful and wrathful red and white appearance, the right hand raises a five-pronged vajra towards the sky, the left hand in equipoise, holding a longevity vase, the consort hidden, a khatvanga leaning from the left, a lotus hat, monastic skirt, dharma robes, and brocade cloak, both feet in a dancing posture, swaying in the expanse of rainbow light, Manjushri on the forehead, Avalokiteshvara on the throat, Vajrapani marked on the heart, from the beginning, inseparable great seal, oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum). Recite as much as possible. In front, in the center of the great water treasure, the Naga tree is the support, the protector of the world. If there is no Naga tree, change the words. Note: The Nine Great Naga Kings. Countless Naga clans surround, peaceful smile, adorned with precious jewels, clear. O! Great ocean and the seven playful seas, from all places of heaven, earth, and space, Naga kings, retinues, and all, please descend here for offerings. nāga rājā sa parivāra vajra samājaḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: Naga King with retinue, vajra assembly). Invitation. jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: descend, merge, combine, joy) dissolve into the support. Naga King Varuna (water god), Infinite, Jowo, White Lotus, Conch Protector, Wealth Increaser, Power Generator, Great Lotus, Lineage Holder, etc., the upper body has the appearance of a celestial being, adorned with silk and precious jewels, holding a wish-fulfilling jewel headdress, nine snake heads raised high, the lower body coiled into a snake, Naga's auspiciousness, fortune complete, five families of Naga retinues, male and female. --------------------------------------------------------------------------------