Tibetan
པའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས་འཆི་མེད་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། མདུན་གྱི་ཚེ་རྫས་རྣམས་ལའང་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེ་ཚེ་འི་བཅུད་ལེན་དུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ལ་མདའ་དར་གཡབ་ཅིང་། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྣང་སྲིད་གདོད་ནས་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་གཤིས༔ སོགས་ནས། སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ཚེ་འགུགས་བསྐུལ། ཚེའི་འབྲང་རྒྱས་ཐོགས་ལ། དེ་ལྟར་ཚེ་འགུགས་ཤིང་བཅུད་བསྡུས་ནས་འཆི་མེད་སྐུ་རྡོ་རྗེ་བུམ་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ། ཚེའི་འབྲང་རྒྱས་འདི་ཉིད་གུ་རུ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དཀོན་མཆོག་རྩ་ 74-168-6a གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་བར་གསལ་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། འཁོར་འདས་ལམ་གསུམ་གྱི་བཅུད་དང་དྭངས་མ་དགེ་མཚན་མ་ལུས་པ་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་རྒྱུ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། འགྱུར་མེད་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆི་མེད་ཚེའི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨ༔ སྐྱེ་འཆི་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚེ། །འོད་སྣང་དཔག་མེད་སྣང་སྲིད་ཁམས། །ཨཱ་ཡུར་ཚེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བདུད་རྩི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར་རོ། །འཆི་མེད་ལུས་མཆོག་དེང་འདིར་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་དང་ཚེ་གཟུངས་མཐར། ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ ཚེ་ཡི་བདུད་རྩི་ཐོགས་ལ། འགག་མེད་གསུང་རྡོ་རྗེ་གསང་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ། བརྟན་གཡོ་འཁོར་འདས་ཀྱི་དྭངས་བཅུད་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ཐབས་ཤེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིར་བསྐྱིལ་བ་འདི་ཉིད་མགྲིན་པར་བཞག་ཅིང་མྱངས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ལས་རླུང་གི་འཆིང་བ་དབུ་མའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་སྟེ། མི་ཤིགས་གསུང་རྡོ་རྗེ་གཞོམ་མེད་ནཱ་དའི་སྲོག་ཏུ་གྱུར་པའི་མོས་པ་ 74-168-6b མཛོད། ཨ༔ སྟོང་པའི་དབྱིངས་ལས་ལྷུན་གྲུབ་པའི༔ སྣང་བ་ལྷུན་གྲུབ་འཇའ་སྐུར་འབར༔ ཟག་མེད་བདུད་རྩི་གྲག་སྟོང་རྫས༔ འགག་མེད་ནུས་པས་དབང་བསྐུར་བས༔ སྙིང་པོ་གསང་དབང་ཐོབ་པར་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་དང་ཚེ་གཟུངས་མཐར། ཝཱ་ཀ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་མགྲིན་པར་བཞག་ལ་བདུད་རྩི་སྦྱིན། རྗེས་འབྲེལ་བཟླས་ལུང་གི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལས་རང་རང་གི་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་གྱི་མཐར་འཁོད་པ་བ
Chinese
观想本尊以光芒的形式被迎请下来，从你们的头顶进入，充满整个身体，从而获得不死寿命和智慧的成就。同时，观想面前的长寿物品也融入其中，转化为金刚长寿的精华。 念诵并挥舞箭幡，念诵：‘吽 舍，显有自始本初即是法身无生之体性……’等，直至‘悉地 帕拉 吽’，以此来祈请长寿，增长寿命。然后，为了通过这种方式祈请长寿并聚集精华，从而获得无死金刚宝瓶灌顶，观想此长寿甘露，从咕噜 仁那 托创 匝（莲花生大士的忿怒相，意为‘持颅鬘者’）和三根本（上师本尊护法）的云聚中散发出来，迎请到你们的头顶并加持，从心间发出光芒，将轮回涅槃三道的精华和所有吉祥之物，都迎请为不死甘露。从头顶进入，充满整个身体，净化非时而死的恐惧及其习气。观想获得不变金刚身、无死寿命的加持和所有成就。放置于头顶，念诵：‘啊，无生无死金刚寿，光明无量照耀三有界。阿 瑜 长寿坛城中，甘露宝瓶赐予灌顶力。无死胜妙之身今赐予。嗡 阿 吽 班杂 咕噜 仁那 托创 匝 萨瓦 悉地 帕拉 吽’，以及长寿咒语，最后念诵：‘卡雅 悉地 阿比香佳 嗡’。 手持长寿甘露，为了授予无碍语金刚秘密灌顶，观想将所有轮涅的精华都转化为方便智慧菩提心的甘露，将其置于喉咙并品尝，以此来使业风的束缚融入中脉，转化为不坏语金刚、无毁那达（声音）的命脉。 观想：‘啊，空性中自然成就，显现自然成就虹光耀，无漏甘露声空性，无碍力量赐灌顶，获得心要秘密灌顶。’念诵根本咒和长寿咒，最后念诵：‘瓦卡 悉地 阿比香佳 阿’，并将其置于喉咙，给予甘露。为了后续的念诵传承，从上师的心间发出光芒，激发面前本尊坛城的心续，从心间的种子字中产生各自咒语的念珠，从口中发出，进入你们显现为本尊的口中，安住在心命种子字的末端。
English
Visualize the deity being invited down in the form of light, entering through the crown of your head, filling your entire body, thereby obtaining the accomplishment of deathless life and wisdom. At the same time, visualize the longevity substances in front also merging into it, transforming into the essence of Vajra longevity. Recite and wave the arrow banner, reciting: 'Hum Shri, phenomenal existence from the very beginning is the unborn nature of Dharmakaya...' etc., until 'Siddhi Pala Hum,' to invoke longevity and increase lifespan. Then, in order to invoke longevity and gather essence in this way, thereby obtaining the empowerment of the deathless Vajra vase, visualize this longevity nectar, emanating from Guru Ratna Totreng Tsal (wrathful form of Padmasambhava, meaning 'Skull Garland Holder') and the cloud gathering of the Three Roots (Guru, Yidam, Protector), invited to the crown of your head and blessed, emitting light from the heart, inviting all the essence and purity of the three paths of Samsara and Nirvana and all auspicious things, as deathless nectar. Entering from the crown of the head, filling the entire body, purifying the fear of untimely death and its habitual tendencies. Visualize obtaining the blessings and all the accomplishments of the immutable Vajra body, deathless life. Place it on the crown of the head, reciting: 'Ah, unborn and undying Vajra life, immeasurable light illuminates the three realms. In the mandala of Ayu longevity, the nectar vase bestows empowerment. Grant the supreme deathless body here and now. Om Ah Hum Vajra Guru Ratna Totreng Tsal Sarva Siddhi Pala Hum,' and the longevity mantra, ending with: 'Kaya Siddhi Abhisinca Om.' Holding the longevity nectar, in order to bestow the unobstructed speech Vajra secret empowerment, visualize transforming all the essence of Samsara and Nirvana into the nectar of skillful means and wisdom Bodhicitta, placing it on the throat and tasting it, thereby causing the bonds of karma wind to dissolve into the central channel, transforming into the indestructible speech Vajra, the unshakeable life force of Nada (sound). Visualize: 'Ah, spontaneously accomplished from the realm of emptiness, spontaneously accomplished appearance blazing as a rainbow body, undefiled nectar, sound and emptiness substance, empowered by unobstructed power, may the secret empowerment of essence be obtained.' Recite the root mantra and the longevity mantra, ending with: 'Vaka Siddhi Abhisinca Ah,' and place it on the throat, giving the nectar. For the sake of subsequent recitation transmission, light radiates from the heart of the master, stimulating the mindstream of the deities in the mandala in front, from the seed syllable in the heart arises a rosary of their respective mantras, emanating from the mouth, entering into your mouths which appear as the deity, abiding at the end of the heart-life seed syllable. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ངག་གྲགས་སྟོང་གཞོམ་མེད་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་སུ་དག་པས། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་རང་དབང་བྱས་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཏེ་སྔགས་འདི་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་རེ་གནང་བར་ཞུ། ཞེས་བརྡ་སྤྲད་ལ་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་རྩ་སྔགས། ཚེ་གཟུངས། རྣམ་སྲས། ཛམྦྷ་ལ། ནོར་རྒྱུན་མ། ནོར་ལྷ་སྤྱིའི་གཟུངས་རིང་རྣམས་ལས་གཞུང་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་ལན་གསུམ་རེ་རྗེས་ཟློས་བྱེད་དུ་གཞུག །ཚེ་རིལ་ཐོགས་ཏེ། འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཤེར་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ། སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཚེ་བཅུད་རིལ་བུའི་གཟུགས་སུ་ཤར་བ་སྙིང་གར་བཞག་ཅིང་ 74-168-7a མྱངས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། སྙིང་དབུས་མི་ཤིགས་པའི་ཐིག་ལེར་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས། གཟུང་འཛིན་གཉིས་སྣང་གི་བག་ཆགས་བཅོམ་ནས་ལུས་ཀྱི་ཟུངས་དང་སེམས་ཀྱི་རྟེན་དུ་གྱུར་ཏེ། མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་བརྗོད་བྲལ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ལ་དབང་ཐོབ་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨ༔ མི་ཤིགས་ཐུགས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ནི། །བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་བྱང་སེམས་བཅུད། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྲུབ་པའི། །ཟག་མེད་སྐྱེ་འཆི་སྤངས་པའི་སྐུ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཤོག །རྩ་སྔགས་དང་ཚེ་གཟུངས་མཐར། ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་སྙིང་གར་བཞག་ལ་རིལ་བུ་སྦྱིན། གཏོར་མ་ཐོགས་ལ། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ། གཏོར་མ་འདི་ཉིད་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་འཇའ་ཟེར་ཐིག་ལེ་འོད་ལྔ་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པར་གསལ་བ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་པ་ལ་བརྟེན་ནས། བག་ལ་ཉལ་གྱི་ཤེས་སྒྲིབ་ཆེས་ཕྲ་བ་གཞི་མེད་དུ་ཡལ་ཏེ། ཀ་དག་ཁྱབ་བརྡལ་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་ནང་དབྱིངས་སུ་ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ་འབྱོར་ལ་སྤྱོད་ནས་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་ལ་དབང་ཐོབ་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨ༔ བདེ་ཆེན་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་པའི། །ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཏུ་ 74-168-7b བཟང་། །འཇའ་ཟེར་འོད་མི་འགྱུར་བའི་སྐུ། །ཀ་དག་ལྷུན་གྲུབ་དབྱེར་མེད་པའི། །རྡོ་རྗེའི་ཚིག་དབང་ཐོབ་པར་ཤོག། །རྩ་སྔགས་དང་ཚེ་གཟུངས་མཐར། ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། གཏོར་མ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག །རྒྱས་གདབ་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཚེ་མདའ་རིན་ཆེན་འབར་བ་སྤྱི་བོར་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཀོད་པས་ལུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཁྲབ་བཞུ་ལུགས་སུ་གྱུར་ཏེ་ཚེ་སྲོག་རྡོ་རྗེའི་བྲག་ལྟར་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་སྐུ་མི་འགྱུར་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་ཀློང་། །སྲིད་ཞིའི་ཉེས་དག་སྐྱེ་འཆི་བྲལ་བའི་སྐུ། །གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཆེ། །གཏིང་གསལ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལ
Chinese
因缘和合，语出空性，无灭之真言声响清净。怀着对胜乐和共同事业无碍自在的虔诚，请跟随念诵这些真言三遍。’如此示意后，念诵宝顶鬘力士（Ratna Thod Treng Tsal）的根本咒、长寿咒、财神、藏巴拉（Jambhala）、宝源母（Norgyunma）、以及所有财神的总持长咒，如仪轨中所述，各自跟随念诵三遍。手持长寿丸，为了无谬之心金刚灌顶，观想轮回与寂静之寿命精华化为丸药之形，置于心间并品尝，融入心间中央不坏明点，成为一体。破除能取所取二元对立的习气，成为身体的滋养和心识的所依。生起获得无上不变大乐智慧，不可言说之心金刚命力的加持之想。嗡（Om）。不坏之心明点，乃是乐空无二菩提心之精华。于大手印中任运成就，是无漏无生灭之身。愿得智慧本智之灌顶。’于根本咒和长寿咒末尾，念诵‘自他悉地阿比钦扎吽（Citta siddhi abhiṣiñca hūṃ）。’并置于心间，给予丸药。手持食子，为了自生本智金刚义灌顶，观想此食子为三根本海会之主，宝顶鬘力士（Ratna Thod Treng Tsal）安住于虹光明点五彩光芒之中，置于三处（顶轮，喉轮，心轮），依此清净最细微的俱生无明，融入原始清净，周遍广大童瓶身之内，享用任运成就之身与智慧海之功德，获得一切智智金刚命力的加持。嗡（Om）。大乐圆满具足，初始之佛普贤王如来。虹光不变之身，原始清净任运成就，无有分别。愿得金刚语灌顶。’于根本咒和长寿咒末尾，念诵‘智那萨瓦悉地阿比钦扎舍利（Jñāna sarva siddhi abhiṣiñca hrīḥ）。’并将食子置于三处。为了加持稳固，将饰有珍宝的箭矢于头顶交叉放置，观想身体化为金刚铠甲，寿命如金刚磐石般坚固。吽（Hūṃ）舍利（Hrīḥ）。法身不变智慧光之界，远离轮回寂灭之过患，无生无灭之身。童瓶身，唯一明点大。清澈本智之轮
English
Through the confluence of conditions, speech arises from emptiness, the sound of indestructible mantra is pure. With devotion to freely accomplish supreme and common activities, please repeat these mantras three times each.’ After this indication, recite the root mantra of Ratna Thod Treng Tsal, the longevity mantra, Vaishravana, Jambhala, Vasudhara, and the general long mantra for all wealth deities, each repeated three times as it appears in the text. Holding the longevity pill, for the sake of the unerring mind vajra empowerment, visualize the essence of life from samsara and nirvana as a pill, place it in your heart, and taste it, merging into one with the indestructible bindu in the center of your heart. Break the habits of dualistic grasping, becoming nourishment for the body and support for the mind. Generate the conviction of receiving the empowerment of the supreme, unchanging great bliss wisdom, the inexpressible mind vajra life force. Om. The indestructible mind bindu is the essence of bliss-emptiness, the bodhicitta. Spontaneously accomplished in the Mahamudra, it is the uncontaminated body free from birth and death. May the empowerment of wisdom jnana be attained. At the end of the root mantra and longevity mantra, recite ‘Citta siddhi abhiṣiñca hūṃ.’ and place it in your heart, giving the pill. Holding the torma, for the sake of the self-arisen wisdom vajra meaning empowerment, visualize this torma as the master of the three roots ocean assembly, Ratna Thod Treng Tsal, residing in a sphere of rainbow light, bindus, and five-colored light, placing it in the three places (crown, throat, heart), thereby purifying the subtlest innate obscurations, dissolving into the groundlessness, spontaneously accomplishing within the inner space of the primordial purity, pervasive youthful vase body, enjoying the glory of the ocean of body and wisdom, attaining the empowerment of the omniscient wisdom vajra life force. Om. Great bliss, perfectly endowed with all aspects, the primordial Buddha Samantabhadra. The rainbow light, unchanging body, primordial purity, spontaneously accomplished, indivisible. May the vajra word empowerment be attained. At the end of the root mantra and longevity mantra, recite ‘Jñāna sarva siddhi abhiṣiñca hrīḥ.’ and place the torma in the three places. To seal it, place the jewel-adorned arrow crosswise on the crown of the head, visualizing the body transforming into a vajra armor, making the life force as stable as a vajra rock. Hūṃ Hrīḥ. The realm of the dharmakaya, unchanging wisdom light, free from the faults of samsara and nirvana, the body free from birth and death. The youthful vase body, the great single bindu. The wheel of clear wisdom --------------------------------------------------------------------------------