Tibetan
大宝伏藏TD2959འཕགས་པ་ཛམ་བྷ་ལ་དཀར་པོ་འབྲུག་ཞོན་གཙོ་འཁོར་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། 74-157-1a ༄༅། །འཕགས་པ་ཛམ་བྷ་ལ་དཀར་པོ་འབྲུག་ཞོན་གཙོ་འཁོར་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ༄། །དབུལ་བ་སེལ་བ། ༄༅། །འཕགས་པ་ཛམ་བྷ་ལ་དཀར་པོ་འབྲུག་ཞོན་གཙོ་འཁོར་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས༔ ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བའི་ཕྱིར༔ ནོར་སྒྲུབ་རིན་ཆེན་སྤུངས་པ་བསྟན༔ ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་བཞག་ནས་ཀྱང་༔ ས་ཡི་གཏེར་དུ་སྦ་བར་མཛོད༔ ལོངས་སྤྱོད་སྒྲུབ་ཅིང་ནོར་སྤེལ་བ་ལ༔ ནོར་ལྷ་གཅེས་པས་ཨཱཪྻ་ཛམ་ 74-157-1b བྷ་ལ་ལ་བསྟེན་ནས་བསྒྲུབ་པ་ནི་ཁྱད་པར་མཆོག་ཡིན་ཏེ༔ འདི་ལ་དོན་གསུམ༔ གཙོ་རྐྱང་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་༔ འཁོར་བཀའ་སྡོད་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་༔ གསང་བ་གནད་ཀྱི་སྒྲུབ་པའོ༔ དང་པོ་གཙོ་རྐྱང་དུ་སྒྲུབ་པ་ལ་གསུམ་སྟེ༔ ཕྱི་དང་ནང་དང་གསང་བའོ༔ གསང་བ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་ནི༔ བཅའ་གཞི་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ༔ དང་པོ་རྫའི་གྭའུ་བྱས་ལ༔ ནང་དུ་ནོར་བདག་ཛཾ་བྷ་ལ་དཀར་པོ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡས་ན་བེ་ཅོན་དང་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ༔ གཡོན་པར་ཁ་ཊྭཱཾ་ནེའུ་ལེ་འཛིན་པ༔ སྤྱན་གསུམ་པ༔ ཞལ་གདངས་པ༔ འབྲུག་ལ་ཞོན་པ༔ རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ༔ སྐུ་ཤ་རྒྱས་པ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ་བྱའོ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་ཕྱུག་པོ་ལ་སོགས་པས་བསྩལ་པའི་གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་གཡུ་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་ཤེལ་དང་དྲུག་གཞུག་གོ༔ དེ་ནས་རྫའི་གྭའུའི་ནང་དུ༔ སྤོས་དང་༔ གླ་རྩི་དང་༔ ཙནྡན་གྱིས་བྱུག་གོ༔ དེའི་ནང་དུ་རྫས་གསག་པ་ནི༔ ཤ་ཡིབ༔ མར་རྙིང་༔ ཐུད༔ ཀ་ར༔ བུ་རམ༔ སྦྲང་༔ ཞོ༔ ཆང་༔ ཟས་ཕུད༔ མི་ནོར་དར་བའི་ས་ནས་སྣ་ཚོགས་གསག་གོ༔ ནས༔ འབྲས༔ ཁྲེ༔ གྲོ་མ༔ བྲ་བོ༔ སྲན་མ༔ ཉུངས་དཀར་ནག༔ གྲོ་ངར་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱང་གསོག་གོ༔ ཕྱུག་པོ་གཡང་ཅན་གྱི་ཕྱུགས་ལུག་གི་སྤུ་སྣ་ཚོགས་དང་༔ ཕྱུག་པོ་གྲོང་བདུན་གྱི་ཁང་ས་ཞིང་ས་རྣམས་ 74-157-2a གཡང་སྐར་ལ་གསག་གོ༔ ས་དེ་གཉིས་ལ་རཏྣ་བརྡར་ལ༔ འབྲང་རྒྱས་མཐེ་བོང་ཙམ་གསུམ་བྱས་པ༔ ཛམྦྷ་ལའི་སྐུའི་ནང་དུ་གཞུག་གོ༔ དེ་ནས་མི་རྣམས་འདུ་བའི་སྙིང་པོ་གྲོ་ག་ལ་བྲིས་ལ༔ འཕགས་པའི་ནང་དུ་གཞུག་གོ༔ དེ་ནས་རྫའི་གྭའུ་དེ་དར་རས་གཙང་མས་དྲིལ་ལ༔ རང་གི་མདུན་དུ་མཎྜལ་བྱས་ལ་བཞུགས༔ དང་པོ་རབ་ཀྱིས་ཞག་བདུན༔ འབྲིང་གིས་ཞག་ཉེར་གཅིག༔ ཐ་མས་ཟླ་བ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲུབ་བོ༔ དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཛམྦྷ་ལ་བསྒྲུབ་ལ༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་བསལ་སྙམ་དུ་བསམ་མོ༔ དེ་ནས་རང་
Chinese
大宝伏藏TD2959《圣者白财神龙乘主眷属内外秘密修法宝积》 74-157-1a ༄༅། །《圣者白财神龙乘主眷属内外秘密修法宝积》 ༄། །消除贫困。 ༄༅། །《圣者白财神龙乘主眷属内外秘密修法宝积》。我莲花生（Padma-byung-gnas）为了五百末世之时，消除贫困的痛苦，宣说了积聚珍宝的财神修法。将其置于心间，埋藏于地下作为地伏藏。修持受用、增益财富，因此珍爱财神，依止修持圣者（Ārya）财神（Jambhala）是极为殊胜的。此中有三要点：单独修持主尊，修持眷属，以及秘密要诀修持。 首先，单独修持主尊分为外、内、密三种。秘密修法如下：首先制作陶制嘎乌盒，内供财神（Jambhala）白尊，一面二臂，右持手杖和金刚杵，左手持卡杖嘎（khaṭvāṃga）和吐宝鼬，三眼，张口，骑龙，头发竖立，身躯丰满，以各种珍宝严饰。在其心间，放入富人所施舍的金、银、铜、铁、玉等五种珍宝，以及水晶（第六种）。然后用香、麝香、檀香涂抹陶制嘎乌盒。盒内积聚的物品有：肉膏、陈旧的酥油、奶渣、红糖、蔗糖、蜂蜜、酸奶、酒、上等食物，以及从人丁兴旺、牲畜繁盛之地收集的各种物品。还要收集青稞、稻米、豌豆、小麦、荞麦、豆类、白色和黑色的芥菜籽、青稞面等各种谷物。收集富裕人家各种牲畜的毛发，以及富裕人家七户的房屋地基和农田土地，作为招财物。将这两种土地用磨石磨碎，做成三个拇指大小的泥块，放入财神像内。然后将人们聚集的精华写在一种叫做“gro ga”的纸上，放入圣像内。之后，用干净的丝绸包裹陶制嘎乌盒，置于自己面前的坛城上。最初，上等者修持七天，中等者修持二十一天，下等者修持一个月。修持财神是为了利益一切众生，想着要消除一切众生的贫困之苦。然后自己... 74-157-2a
English
Da Bao Fu Zang TD2959 'The Noble White Jambhala Dragon Rider Main Entourage Outer Inner Secret Sadhana Precious Pile'. 74-157-1a The Noble White Jambhala Dragon Rider Main Entourage Outer Inner Secret Sadhana Precious Pile. Eliminating Poverty. The Noble White Jambhala Dragon Rider Main Entourage Outer Inner Secret Sadhana Precious Pile. I, Padmasambhava, for the sake of eliminating the suffering of poverty in the final age of the five hundred, revealed the wealth-accumulating precious pile sadhana. Place it in your heart, and bury it in the ground as a treasure. Cultivating enjoyment and increasing wealth, therefore cherish the wealth deity, relying on and cultivating the Noble (Ārya) Jambhala is extremely supreme. There are three key points to this: cultivating the main deity alone, cultivating the entourage, and the secret key cultivation. First, cultivating the main deity alone is divided into outer, inner, and secret. The secret practice is as follows: First, make a pottery gau box, and inside, offer the wealth deity (Jambhala) White One, one face and two arms, holding a staff and vajra in the right hand, and a khatvanga and mongoose in the left hand, three eyes, mouth open, riding a dragon, hair standing upright, body full, adorned with various jewels. In his heart, place the five kinds of jewels donated by the rich: gold, silver, copper, iron, and jade, as well as crystal (the sixth kind). Then, smear the pottery gau box with incense, musk, and sandalwood. The substances to be accumulated in the box are: meat paste, old butter, curd, jaggery, cane sugar, honey, yogurt, wine, excellent food, and various items collected from places where people are prosperous and livestock are thriving. Also collect various grains such as barley, rice, peas, wheat, buckwheat, beans, white and black mustard seeds, and barley flour. Collect various livestock hairs from wealthy families, as well as the foundation of houses and farmland from seven wealthy families, as attracting wealth objects. Grind these two lands with a grindstone, make three mud balls the size of a thumb, and put them into the Jambhala statue. Then, write the essence of people's gatherings on a paper called 'gro ga', and put it into the holy image. After that, wrap the pottery gau box with clean silk, place it on the mandala in front of you. Initially, the superior practitioner practices for seven days, the intermediate practitioner practices for twenty-one days, and the inferior practitioner practices for one month. Practicing Jambhala is for the benefit of all sentient beings, thinking of eliminating the suffering of poverty for all sentient beings. Then yourself... 74-157-2a --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དཔལ་རྟ་མགྲིན་དུ་བསྒོམས་པའི་མདུན་དུ་པཾ་ལྗང་གུ་ལས་པདྨ༔ ཨ་དཀར་པོ་ལས་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་ཞིག་བསམ༔ དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད༔ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས༔ ཚུར་འདུས་པ་ལས་ཛམྦྷ་ལ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ གཡུ་འབྲུག་ལ་འཆིབས་པ་སྤྱན་གསུམ་ཁྲོ་ཚུལ་ཅན༔ ཞལ་གདངས་པ༔ སྐྲ་སེར་པོ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ༔ བརྗིད་པའི་མདངས་དང་ལྡན་པ༔ སྐུ་ལུས་ཆེ་ལ་ཚོ་ཞིང་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ༔ གཡས་རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་བསྣམས་པ༔ གཡོན་ནེའུ་ལེ་དང་༔ ཁ་ཊྭཱཾ་ག་མཆན་ཁུང་ན་བཅུག་པ༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་དར་གྱིས་བརྒྱན་པའོ༔ དེ་ནས་རང་ཡི་དམ་ལྷའི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ རི་རབ་ཀྱི་བྱང་ཤར་མཚམས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་གནས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ནམ་མཁའ་མཛོད་སྤྱན་དྲངས་པ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཞུགས་པ་ལ༔ 74-157-2b མཆོད་པ་འབུལ་སྟེ༔ རྩ་བའི་སྔགས་ལ༔ དྷཱུ་པེ༔ པུཥྤེ༔ ཨཱ་ལོ་ཀེ༔ གནྡྷེ༔ ནཻ་བིདྱཱ༔ ཤབྡ༔ སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་དངོས་དང་ཡིད་ཀྱིས་འབུལ་ལོ༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་དམ་ཚིག་པ་ལ་བསྟིམ་མོ༔ དེ་ནས་བཟླས་པ་བྱ་བ་ནི༔ རང་གི་སྙིང་གའི་ཡི་དམ་གྱི་ས་བོན་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་འཕགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ ཐུགས་ཀའི་པདྨའི་སྟེང་གི་ཧྲཱིཿལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བྱས་ལྟེ་བ་ནས་ཐོན་ཏེ༔ བདག་གི་ལྟེ་བ་ནས་ཚུར་ཞུགས༔ ཡང་བདག་གི་ས་བོན་ལ་བསྐོར་ནས་འོད་ཟེར་དུ་ཐོན་ཏེ་འཕགས་པའི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ནས་འཁོར་བར་བསམ་མོ༔ ཕར་འཕྲོས་འཕགས་པ་མཆོད༔ ཚུར་འདུས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་འགྲོ་དྲུག་སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་བར་བྱས་ནས༔ བདེ་བ་དང་ལྡན་ཏེ་ཐར་པ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་བསམ་མོ༔ ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱཪྻ་ཛམྦྷ་ལ་ཧྲི་ད་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླ་འོ༔ གཞན་ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས༔ ལྷ་དང་༔ ཀླུ་དང་༔ མིའི་ལག་ན་གནས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་དང་འབྲུ་ནོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་བསྡུས་ཏེ་བདག་གི་གནས་ཁང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་གང་བར་བསམ་མོ༔ དེ་ནས་ཐུན་གཏོང་ན༔ གཏོར་མ་དང་ཆུ་སྦྱིན་གཏོང་༔ འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་བོ༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་འཁོར་བ་མ་སྟོང་གི་བར་དུ་གྭའུ་ལ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ༔ རྟགས་ནི་ཟས་ནོར་མང་པོ་འབུལ་བ་རྨིས་པ་དང་༔ མི་མང་པོས་ཕྱག་དང་ 74-157-3a བཀུར་སྟི་བྱེད་པ་རྨི་བ་དང་༔ གོས་བཟང་པོ་གྱོན་པ་དང་༔ རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ་དང་༔ ཉི་ཟླ་ཤར་བ་དང་༔ མེ་ཏོག་དང་རིན་པོ་ཆེ་བསྡུས་པ་རྨི་བ་འོང་ངོ་༔ དེ་ལྟར་རྟགས་བྱུང་བ་དང་གྭའུ་འབྲུའི་གསེབ་བམ༔ བང་བའམ༔ མཛོད་མིས་མི་མཐོང་བར་སྦའོ༔ དེས་ཟས་ནོར་ཐམས་ཅད་འཕེལ་ལོ༔ དེ་ནས་རྩ་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུར་སྔགས་འདི་བཏགས་ལ་བཟླས་སོ༔ པི་ཤཱ་ནྲྀ་ཛ༔ ཅེས་བཟླས་པས་རང་དབང་མེད་པར་དབང་ད
Chinese
观想吉祥马头金刚，面前的绿色邦(藏文：པཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：邦)字化为莲花，白色阿(藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)字化为月轮，月轮上观想白色赫利(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ḥrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利)字。从赫利(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ḥrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利)字放出光芒，供养圣众，利益有情。光芒收回后，化为白色藏巴拉(Jambhala)，一面二臂，骑着蓝色的龙，三眼忿怒相，张着嘴，黄色头发向上竖立，具有威严的光彩，身体高大丰满，右手拿着金刚杵，左手拿着吐宝鼠，左腋下夹着卡杖嘎(Khatvanga)，身上装饰着各种珍宝串和丝绸。然后，从自己本尊的种子字放出光芒，从须弥山的东北方，虚空藏的处所，迎请智慧尊虚空藏，安住在面前的虚空中。 献上供品，念诵根本咒语，加上：‘杜贝(藏文：དྷཱུ་པེ，梵文天城体：dhūpe，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：香)！布贝(藏文：པུཥྤེ，梵文天城体：puṣpe，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：花)！阿洛给(藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ，梵文天城体：āloke，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：光)！根德(藏文：གནྡྷེ，梵文天城体：gandhe，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香)！内维迪亚(藏文：ནཻ་བིདྱཱ，梵文天城体：naividyā，梵文罗马拟音：naividyā，汉语字面意思：食物)！夏布达(藏文：ཤབྡ，梵文天城体：śabda，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：声音)！萨瓦普扎美嘎 梭哈(藏文：སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：sarva pūja megha svāhā，梵文罗马拟音：sarva pūja megha svāhā，汉语字面意思：一切供养云 梭哈)！’这样以实物和意念供养。念诵 扎 吽 邦 霍(藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍)，使智慧尊融入誓言尊。 然后进行念诵：从自己心间的本尊种子字放出光芒，照射到圣众的心间，观想心间莲花上的赫利(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ḥrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利)字被咒语围绕，从脐轮发出，进入自己的脐轮，又围绕自己的种子字，化为光芒发出，进入圣众的口中，循环往复。光芒发出，供养圣众；光芒收回，获得成就；光芒照射到众生身上，使六道众生脱离各自的痛苦，获得安乐，最终获得解脱和菩提。念诵：嗡 班玛 卓达 阿里亚 藏巴拉 赫利达亚 吽(藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱཪྻ་ཛམྦྷ་ལ་ཧྲི་ད་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：oṃ padma krodha ārya jambhala hṛdaya hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ padma krodha ārya jambhala hṛdaya hūṃ，汉语字面意思：嗡 莲花 忿怒 圣 藏巴拉 心 吽)。 另外，光芒发出，从天神、龙族和人类手中，收集所有珍宝和谷物的精华，充满自己的住所和受用。然后，在出定时，供养朵玛(Torma)和水施，祈祷所 желаемое. 观想为了利益众生，在轮回未空之前，一直住在嘎乌(Ghau)中。征兆是梦见供养很多食物和财物，梦见很多人行礼和恭敬，梦见穿着漂亮的衣服，装饰着珍宝，梦见日月升起，梦见收集鲜花和珍宝。如果出现这样的征兆，就把嘎乌(Ghau)放在谷物中，或者放在仓库里，或者放在别人看不到的宝库里。这样就能增加食物和财物。然后，在根本咒语的末尾加上这个咒语念诵：贝夏 纳日 扎(藏文：པི་ཤཱ་ནྲྀ་ཛ，梵文天城体：piśā nṛ ja，梵文罗马拟音：piśā nṛ ja，汉语字面意思：贝夏 纳日 扎)，念诵这个咒语，就能不由自主地获得自在。
English
Visualize the glorious Hayagriva. In front, from the green Pam (藏文：པཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：paṃ，汉语字面意思：Pam) arises a lotus. From the white A (藏文：ཨ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) arises a moon disc. On the moon disc, visualize a white Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ḥrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih). From it, radiate light, make offerings to the noble ones, and benefit sentient beings. The light gathers back and transforms into Jambhala, white in color, with one face and two arms, riding a blue dragon, with three eyes and a wrathful expression, mouth open, yellow hair standing on end, possessing majestic splendor, a large and full body, holding a vajra club in the right hand, a mongoose in the left, and a khatvanga tucked under the armpit, adorned with various jewel garlands and silks. Then, from the seed syllable of your own yidam deity, radiate light, and from the northeast direction of Mount Meru, from the abode of Akashagarbha, invite the wisdom being Akashagarbha, who resides in the sky in front. Offerings are made, reciting the root mantra, adding: 'Dhūpe (藏文：དྷཱུ་པེ，梵文天城体：dhūpe，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：Incense)! Puṣpe (藏文：པུཥྤེ，梵文天城体：puṣpe，梵文罗马拟音：puṣpe，汉语字面意思：Flower)! Āloke (藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ，梵文天城体：āloke，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：Light)! Gandhe (藏文：གནྡྷེ，梵文天城体：gandhe，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：Scent)! Naividyā (藏文：ནཻ་བིདྱཱ，梵文天城体：naividyā，梵文罗马拟音：naividyā，汉语字面意思：Food)! Śabda (藏文：ཤབྡ，梵文天城体：śabda，梵文罗马拟音：śabda，汉语字面意思：Sound)! Sarva Pūja Megha Svāhā (藏文：སརྦ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：sarva pūja megha svāhā，梵文罗马拟音：sarva pūja megha svāhā，汉语字面意思：All Offering Cloud Svāhā)!' Offer in this way with both substance and mind. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿ，梵文天城体：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ) - merge the wisdom being into the samaya being. Then, the recitation is done as follows: From the seed syllable of the yidam in your own heart, radiate light, which strikes the heart of the noble ones. Visualize the Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ḥrīḥ，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) on the lotus in the heart being encircled by the mantra, emanating from the navel and entering back into your own navel. Again, encircling your own seed syllable, it emanates as light and enters the mouth of the noble ones, circulating continuously. Radiate outwards, make offerings to the noble ones; gather inwards, attain accomplishments; striking sentient beings, liberate the six realms from their respective sufferings, and think that they are endowed with happiness and attain liberation and enlightenment. Recite: Oṃ Padma Krodha Ārya Jambhala Hṛdaya Hūṃ (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱཪྻ་ཛམྦྷ་ལ་ཧྲི་ད་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：oṃ padma krodha ārya jambhala hṛdaya hūṃ，梵文罗马拟音：oṃ padma krodha ārya jambhala hṛdaya hūṃ，汉语字面意思：Om Lotus Wrathful Noble Jambhala Heart Hūṃ). Furthermore, radiate light, and from the hands of gods, nagas, and humans, gather the essence of all jewels and grains, filling your own dwelling and possessions. Then, when concluding the session, offer tormas and water offerings, and make supplications for desired purposes. Think that for the benefit of sentient beings, you will reside in the Ghau until samsara is empty. The signs are dreaming of offering many foods and riches, dreaming of many people bowing and showing respect, dreaming of wearing fine clothes, being adorned with jewels, dreaming of the sun and moon rising, and dreaming of collecting flowers and jewels. When such signs appear, place the Ghau among grains, or in a granary, or in a treasury where people cannot see it. By this, all food and wealth will increase. Then, at the end of the root mantra, attach this mantra and recite: Piśā Nṛ Ja (藏文：པི་ཤཱ་ནྲྀ་ཛ，梵文天城体：piśā nṛ ja，梵文罗马拟音：piśā nṛ ja，汉语字面意思：Piśā Nṛ Ja). By reciting this, one will involuntarily gain power. --------------------------------------------------------------------------------