Tibetan
大宝伏藏TD2877དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལྕགས་རལ་ཅན་གྱི་ཆོས་སྐོར་ལས་ལྡེ་མིག་བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ 74-75-1a ༄༅། །དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལྕགས་རལ་ཅན་གྱི་ཆོས་སྐོར་ལས་ལྡེ་མིག་བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ ༄། །དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལས་དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་བཞུགས་སོ༔ ༁ྃ༔ དཔལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ལྕགས་རལ་ཅན་གྱི་ཆོས་སྐོར་ལས་ལྡེ་མིག་བདུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ སོ་ཕག་ཤི་ཁ་ཐཾ༔ ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ལ་ན་མོ༔ རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་སྲུང་བའི་མཆོག༔ རྡོ་རྗེའི་རྫོང་ཆེན་མན་ངག་ནི༔ གཞན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་སྟེ༔ ཞེས་པའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ནོ༔ དྲག་སྔགས་ལན་གཅིག་བརྗོད་པ་ཡིས༔ རང་ལུས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ནི༔ རྩེ་དགུ་མེ་འབར་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ༔ སྟོང་གསུམ་ཁྱབ་པ་གཅིག་ཏུ་བསམ༔ ལྟེ་བར་རལ་གྲིའི་འཁོར་ལོ་ནི༔ བསྣོལ་མ་གཡས་དང་གཡོན་དུ་འཁོར༔ བྱད་མ་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི༔ ཚལ་པ་དུམ་བུར་གཏུབ་པར་བསམ༔ རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་ཁོང་གསེང་དུ༔ ཉི་མ་ 74-75-1b ཟླ་བ་གཉིས་རིམ་གྱི༔ གུར་ཁང་སྲ་ཞིང་འཐུག་པར་བསམ༔ དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་ཏུ༔ དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་མནན་པའི་སྟེང་༔ རང་གི་སེམས་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས༔ ཁྲོ་བོ་རྟ་མགྲིན་གཞུང་ལྟར་བསམ༔ སྤྲོ་བསྡུ་འཁོར་ལོ་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ སྲུང་ཟློག་བསད་གསུམ་གོ་རིམ་བཞིན༔ གུར་ཁང་རིམ་པས་ཤེས་པར་བྱ༔ ཚུར་འདུས་ཧཱུྃ་གི་ཐིག་ལེ་ཡི༔ དབུས་སུ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་དུ༔ བསྲུང་བྱ་བསྒོམ་པ་གནད་ཡིན་ནོ༔ ༈ ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ལ་ན་མོ༔ པུ་རི་ལ་སོགས་མ་གྲུབ་ན༔ མལ་འོག་འཁྲུལ་འཁོར་ཤེས་པར་བྱ༔ ཞེས་པའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ༔ དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་ལ་སོགས་པ༔ གང་ལ་བྱ་བའི་ལིང་ག་ནི༔ མལ་འོག་གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་གཞུག༔ སྟེང་དུ་བདག་ཉིད་གོང་ལྟར་བསྐྱེད༔ ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་ཡི༔ འོག་གི་རྩེ་མོ་མདུང་ལྟ་བུས༔ ཁོ་ཡི་སྙིང་ལ་འཛེར་བར་བསམ༔ ལྟེ་བར་རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་ལ༔ མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཆར་དུ་བབས༔ ཤ་ཁྲག་མྱལ་མྱལ་གཏུབ་པར་བསམ༔ རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནྲྀ་ཡི་གཟུགས༔ རྡོ་རྗེ་སྦུ་གུའི་ཁོང་གསེང་ནས༔ ཡར་བྱུང་རང་གི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པར་བསམ༔ གཞན་རྣམས་གཞུང་ལྟར་ཤེས་པར་བྱ༔ ཁྱད་པར་བྱད་མ་བསད་པ་ནི༔ མི་འགྱུར་རྫས་གཅིག་ཁོང་དུ་ 74-75-2a བཏང་༔ ཞེས་པའི་དོན་ནི་འདི་ཡིན་ནོ༔ དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་རབ་ཡིན་ཏེ༔ ་ཕྲེང་བའི་དྲེག་པ་རྙེད་ན་རབ༔ ཟེར་བའང་ཡོད། ལུས་དྲེག་མཆིལ་སྣབས་སྐྲ་གོས་འབྲིང་༔ རྗེས་ས་རྙེད་ན་ཐ་མ་འོ༔ ༈ ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ལ་ན་མོ༔ ཁྲོ་རྒྱལ་རྟ་མགྲིན་ནག་པོ་ཡི༔ ཐལ་མོ་བརྡབས་ཆོག་འདི་ལྟར་བྱ༔ འདི་འོག་ནས་འབྱུང་བ་དང་མ་འདྲ། གཡས་པ་ལྕགས་ལ་གཡོན་པ་ཟངས༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་རེ་རེ་བསམ༔ ཟངས་འཁོར་རྩིབས་དྲུག་ནང་དུ་ནི༔ ཡང་སྤྲུལ་སྡི
Chinese
大宝伏藏TD2877《黑颈铁鬘忿怒明王法类——第七钥匙》 黑颈铁鬘忿怒明王法类——第七钥匙 黑颈忿怒明王之诛法火供 大宝伏藏TD2877《黑颈铁鬘忿怒明王法类——第七钥匙》 索帕 西 卡 汤， 诃 耶 揭 哩 瓦 啦 拿 摩（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。黑颈马头，守护之殊胜，金刚大城，口诀要诀，于他处可知，此乃其义。仅诵忿怒真言一遍，自身即成金刚铁身，九尖火焰，嚓嚓作响，三千世界，观为一体。脐间宝剑轮，交错左右旋，一切邪魔损，斩剁成碎片。金刚脐轮空心中，日月次第悬，观想坚固厚实的帐篷。中央蓝色三角中，镇压仇敌邪魔，自心刹那间，观为忿怒马头明王。收放轮涅，以三摩地，守护、遮遣、诛灭三次第，次第了知帐篷。收摄吽字明点中，中央日月和合，观想守护对境乃为要诀。 诃 耶 揭 哩 瓦 啦 拿 摩（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。若未成办普巴等，当知卧式幻轮。此乃其义：于仇敌邪魔等，所作之替身朵玛，置于卧式三角中，上方如前生起本尊，尤为殊胜九尖金刚杵，下方尖端如矛，刺入彼之心脏。脐间宝剑轮，种种兵器如雨降，血肉模糊斩剁碎。识蕴化为能字形，从金刚空心管中，向上融入自心间，观想获得无生法身。其他如仪轨可知，尤为殊胜诛灭邪魔，将不坏物置于其内，此乃其义。大小便为上品，若得骨灰为殊胜，亦有说是身垢，身垢、口水、鼻涕、毛发、衣物为中品，若得足迹为下品。 诃 耶 揭 哩 瓦 啦 拿 摩（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。忿怒尊黑颈马头，拍掌之法如是行，此与下文不同。右手为铁，左手为铜，观想各具六辐轮，铜轮六辐之中，观想降临。
English
Da Bao Fu Zang TD2877 'Black Neck Iron Garland Wrathful King's Dharma Category - Seventh Key' Black Neck Iron Garland Wrathful King's Dharma Category - Seventh Key Black Neck Wrathful King's Wrathful Fire Offering Da Bao Fu Zang TD2877 'Black Neck Iron Garland Wrathful King's Dharma Category - Seventh Key' So phag shi kha tham, Haya grīva la namo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Black Neck Horse Head, the supreme of protection, Vajra Great City, oral instruction essence, can be known elsewhere, this is its meaning. Just reciting the wrathful mantra once, oneself becomes a Vajra iron body, nine-pointed flames, crackling, three thousand worlds, visualized as one. Navel sword wheel, crisscrossing left and right, all demons harm, chopped into pieces. Vajra navel chakra empty center, sun and moon suspended in order, visualize a solid and thick tent. In the center blue triangle, suppress enemies and demons, one's own mind in an instant, visualize as Wrathful Horse Head King. Gathering and releasing wheel, with samadhi, guarding, repelling, and destroying in three stages, gradually understand the tent. Gathering Hum syllable bindu, in the center sun and moon united, visualizing the object to be protected is the key. Haya grīva la namo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). If not accomplished Phurba etc., one should know the reclining illusion wheel. This is its meaning: for enemies and demons etc., the substitute Linga to be made, placed in the reclining triangle, above generate the deity as before, especially the nine-pointed Vajra, the lower tip like a spear, piercing into his heart. Navel sword wheel, various weapons raining down, flesh and blood blurred chopped. Consciousness transformed into Nri syllable form, from the Vajra hollow tube, upwards dissolving into one's own heart, visualize obtaining the unborn Dharmakaya. Others can be known as the ritual, especially destroying demons, placing indestructible substances inside, this is its meaning. Feces and urine are the best, if bone ash is obtained it is excellent, it is also said to be body dirt, body dirt, saliva, mucus, hair, clothing are medium, if footprints are obtained it is inferior. Haya grīva la namo (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Wrathful deity Black Neck Horse Head, the method of clapping hands is done like this, this is different from the following text. The right hand is iron, the left hand is copper, visualize each with six-spoke wheels, in the six-spoke copper wheel, visualize descending. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ག་པ་ནག་པོ་དྲུག༔ མགོ་དགུ་ནང་དུ་ཁ་ཕྱོགས་ནས༔ ཁྱད་པར་ཟངས་འཁོར་ལྟེ་བ་རུ༔ ནྲྀ་ལས་དགྲ་དངོས་ཚུད་པར་བསམ༔ ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦུབས་པ་ཡི༔ ཟངས་ལྕགས་འཁོར་ལོ་གཡས་གཡོན་འཁོར༔ དགྲ་བོ་ཡོས་ལྟར་བཏགས་པར་བསམ༔ དྲག་སྔགས་བཟླས་ཤིང་ཐལ་མོ་བརྡབ༔ བྲག་ལ་སྒོ་ང་བརྡབ་པ་བཞིན༔ དགྲ་བོ་ཆར་ཆར་སོང་བར་བསམ༔ ཤ་ཁྲག་རུས་གསུམ་རྩིབས་བར་གྱི༔ སྡིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཟོས་པར་བསམ༔ དྲག་སྔགས་བརྒྱ་རེ་ཐོན་པ་དང་༔ ཐལ་མོ་དགུ་རེ་བརྡབ་པར་བྱ༔ དྲག་སྔགས་སྟོང་གིས་ལས་རྣམས་འགྲུབ༔ ཕལ་ལ་མ་བསྟན་རང་ལ་སྡིག༔ 74-75-2b ཏྲི་རཱ་ཙ་རྒྱལ་པོའི་ཙིཏྟ་ལ་ཟུང་ཟུང་༔ རཱ་ཙ་ཁ་རག་སྨེ་ཤ་རྦད་རྦད༔ འཁུ་ན་རཱ་ཙའི་ཙིཏྟ་དུམ་བུར་ཤིག་ཤིག༔ འདའ་ན་རཱ་ཙའི་ཙིཏྟ་ཕྱུངས་ཕྱུངས༔ ལྡོག་ན་རཱ་ཙའི་ཙིཏྟ་གཏུབས་གཏུབས༔ ཡ་ཏྲི་ཡ་ཡ་ཏྲི་ཡ༔ མ་ཏྲི་ཡ་མ་ཏྲི་ཡ༔ མ་ཞུ་ཏྲི་ཡ༔ བྲཾ་ཟ་བྲཾ་ཟ༔ རཱ་ཙ་ཏྲི་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ བསེན་མོ་ཏྲི་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ༈ གདུག་པ་གཟིར་བའི་མན་ངག་ལ༔ འདྲེ་གདོན་སྨྱོ་འབོག་གང་འདུལ་ཡང་༔ བདུག་རྫས་རོ་སྐྲ་བ་སྤུ་དང་༔ མུ་ཟི་འབའ་ཆ་སྦང་ཕྱེ་དང་༔ ལྷམ་འབོག་སེ་བའི་མེ་ལ་བསྲེག༔ ནད་པ་ས་ཕུག་བྲག་ཕུག་གི༔ ཕུགས་སུ་བཙུད་ལ་མར་སྣེ་བགག༔ དུད་པས་བདུག་ཅིང་དྲག་སྔགས་བཟླ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྴ་ནག་པོ་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོའི་ཙིཏྟ་ཟུང་ཟུང་༔ ཁ་རག་སྨེ་ཤ་རྦད་རྦད༔ འཁུ་ན་དུམ་བུར་ཤིག་ཤིག༔ འདའ་ན་རག་ཤ་ཙིཏྟ་ཕྱུངས་ཕྱུངས༔ ལྡོག་ན་རཀྴ་ཙིཏྟ་མྱོག་མྱོག༔ རྦད་རྦད་ཏྲི་གཏུབས་གཏུབས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་རཱ་ཛ་སིདྡྷི་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་རཱ་ཙ་ཐུན་ཨ་ཏི་རྦད༔ རཀྴ་ཐུཾ་ཁྲག་ཏི་རྦད༔ རཱ་ཙ་སུ་ཏྲི་ཏྲི་ནན་སོད༔ རཱ་ཙ་མ་ཏི་རྦད༔ ལུ་ལིང་ཙ་པ་ཏི་རྦད༔ ཏྲི་བཛྲ་ཏྲི་བཛྲ༔ ཡ་མ་རཱ་ཙ་དུ་ཏྲི་ཕུ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་སོད༔ ནཱ་ག་དུ་ན་ཙནྡྷེ་ཙནྡྷེ་མི་ལི་མི་ལི་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ནཱ་ག་ནི་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཕྱེ་ 74-75-3a མར་ཤིག་ཤིག༔ རྡུལ་དུ་ནན༔ རྦད་རྦད་སོད་སོད༔ ཅེས་དྲག་ཏུ་གཟིར་ཞིང་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ གདུག་པ་འདར་ཞིང་སྐད་ངན་ཙེར༔ དེ་ནས་སྲིན་ལག་གཡོན་ལ་ཚོན་སྐུད་བཏགས༔ ཡུངས་དཀར་ཡུངས་ནག་ལྕགས་ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེའི་ཐུན་གྱིས་བརྡེག༔ ཞིང་ལྤགས་བརྡབས་ཤིང་མིང་ནས་དྲི༔ མིང་ཟིན་པ་དང་བསྐྲད་དམ་གཏད༔ ཕྱིས་གནོད་པ་བྱེད་རིའི་མནའ་བསྒག༔ གཟིར་ལ་དྲག་པོས་མཚམས་བཅད༔ ལྷ་འདྲེ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱང་༔ དཔག་ཚད་ཙམ་དུ་ཡོང་མི་ནུས་ཤིང་༔ མི་ཡིས་སྲིན་པོ་མཐོང་བ་འདྲ༔ ཤིན་ཏུ་གཉན་པས་གསང་བར་བྱ༔ ཨི་ཐི༔ ༈ ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་ལ་ན་མོ༔ བཀྲུ་བ་ཁྲུས་ཀྱི་མན་ངག་ནི༔ མཎྜལ་སྟེང་དུ་ཚོམ་བུ་བཀོད༔ བུམ་པ་དྲི་བཟང་ཆུས་བཀང་བའི༔ སྟེང་དུ་ཐོད་པ་དྲི་ཆུས་བཀང་༔ དར་ནག་བཀབ་ཅིང་གཟུངས་ཐག་བཏགས༔ མཆོད་པ་གཏོར་ཚོགས་གཞུང་ལྟར
Chinese
六只黑乌鸦，头朝内聚成九个。 特别是在铜轮的中心，观想（种子字）ནྲྀ་（藏文），नृ (梵文天城体)，nṛ (梵文罗马拟音)，无，摧毁，从其中出现真实的敌人。 双手合掌成杯状，左右旋转铜铁轮。 观想敌人像兔子一样被压制，念诵猛咒并拍打手掌。 就像鸡蛋砸在石头上一样，观想敌人粉碎。 观想血肉和骨头被肋骨间的罪恶吞噬。 每念诵一百遍猛咒，拍打九次手掌。 念诵一千遍猛咒，所有事业都能成就，不要轻易示人，否则会对自己不利。 ཏྲི་རཱ་ཙ་རྒྱལ་པོའི་ཙིཏྟ་ལ་ཟུང་ཟུང་༔ རཱ་ཙ་ཁ་རག་སྨེ་ཤ་རྦད་རྦད༔ འཁུ་ན་རཱ་ཙའི་ཙིཏྟ་དུམ་བུར་ཤིག་ཤིག༔ འདའ་ན་རཱ་ཙའི་ཙིཏྟ་ཕྱུངས་ཕྱུངས༔ ལྡོག་ན་རཱ་ཙའི་ཙིཏྟ་གཏུབས་གཏུབས༔ ཡ་ཏྲི་ཡ་ཡ་ཏྲི་ཡ༔ མ་ཏྲི་ཡ་མ་ཏྲི་ཡ༔ མ་ཞུ་ཏྲི་ཡ༔ བྲཾ་ཟ་བྲཾ་ཟ༔ རཱ་ཙ་ཏྲི་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ བསེན་མོ་ཏྲི་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ 加害的口诀：无论降伏何种邪魔、鬼怪或癫痫，将焚烧的祭品如尸体毛发、血发，以及冰片、碱花、麸皮和鞋底霉菌混合燃烧。 将病人安置在土洞或石洞深处，堵住洞口，用烟熏并念诵猛咒： 嗡 班杂 雅叉 纳波 诺杰 炯波 贼达 宗宗，卡拉 蔑沙 贝贝，库那 顿度 协协，达那 惹沙 贼达 琼琼，多那 惹叉 贼达 谬谬，贝贝 哲 杜杜。 嗡 班杂 卓达 惹杂 悉地 阿弥利达 吽 啪。 嗡 惹杂 吞 阿地 贝，惹叉 吞 扎地 贝，惹杂 苏哲 哲 南 索，惹杂 玛地 贝，鲁林 杂巴地 贝，哲 班杂 哲 班杂，亚玛惹杂 杜哲 普哲 玛拉雅 索。 纳嘎 杜那 赞哲 赞哲 米利 米利 班达 班达 纳嘎尼 吽 啪。 磨成粉末，涂上酥油，碾成粉末，念诵：贝贝 索索。 猛烈地折磨并用图恩（供品）击打，使恶灵颤抖并发出难听的声音。 然后，在恶灵的左手上系上彩线，用白芥子、黑芥子、铁粉和铜粉的图恩（供品）击打。 抽打脊背并询问名字，一旦得知名字，就驱逐或交付（惩罚）。 之后，发誓不再造成伤害，用猛烈的手段进行折磨并划定界限。 如此一来，即使是凶猛的魔鬼和恶灵，也无法靠近一由旬（距离单位），就像人看到恶鬼一样。 此法极其隐秘，务必保密。 结束语。 向马头明王致敬！ 沐浴的口诀：在坛城上布置食子，在装满香水的宝瓶上，放置装满香水的颅器，盖上黑绸并系上咒绳，供品和朵玛按照仪轨陈设。
English
Six black crows, heads turned inward, gather into nine. Especially in the center of the copper wheel, visualize (seed syllable) ནྲྀ་ (Tibetan), नृ (Sanskrit Devanagari), nṛ (Sanskrit Romanization), no, destroy, from which the real enemy emerges. Join hands in a cupped shape, rotate the copper-iron wheel left and right. Visualize the enemy being suppressed like a rabbit, recite the fierce mantra and clap your hands. Just like an egg smashing on a stone, visualize the enemy shattering. Visualize flesh and blood being devoured by the sins between the ribs. For every hundred recitations of the fierce mantra, clap your hands nine times. With a thousand recitations of the fierce mantra, all activities will be accomplished, do not easily show it to others, otherwise it will be detrimental to oneself. ཏྲི་རཱ་ཙ་རྒྱལ་པོའི་ཙིཏྟ་ལ་ཟུང་ཟུང་༔ རཱ་ཙ་ཁ་རག་སྨེ་ཤ་རྦད་རྦད༔ འཁུ་ན་རཱ་ཙའི་ཙིཏྟ་དུམ་བུར་ཤིག་ཤིག༔ འདའ་ན་རཱ་ཙའི་ཙིཏྟ་ཕྱུངས་ཕྱུངས༔ ལྡོག་ན་རཱ་ཙའི་ཙིཏྟ་གཏུབས་གཏུབས༔ ཡ་ཏྲི་ཡ་ཡ་ཏྲི་ཡ༔ མ་ཏྲི་ཡ་མ་ཏྲི་ཡ༔ མ་ཞུ་ཏྲི་ཡ༔ བྲཾ་ཟ་བྲཾ་ཟ༔ རཱ་ཙ་ཏྲི་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ བསེན་མོ་ཏྲི་ཧུར་ཐུཾ་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ The instruction for afflicting: No matter what kind of demon, evil spirit, or epilepsy is to be subdued, burn offerings such as corpse hair, blood hair, as well as camphor, alkali flowers, bran, and mildew from shoe soles mixed together. Place the patient deep inside an earth cave or stone cave, block the entrance, fumigate with smoke and recite the fierce mantra: Om Vajra Yaksha Nagpo Nodje Jungpo Tsitta Zung Zung, Khara Mesha Bebed, Kuna Dundu Shigsig, Dana Raksha Tsitta Chongchong, Dona Raksha Tsitta Myogmyog, Bebed Tri Tutub. Om Vajra Krodha Raja Siddhi Amrita Hum Phet. Om Ratsa Thun Ati Be, Raksha Thum Tragti Be, Ratsa Sutri Tri Nan Sod, Ratsa Mati Be, Luling Tsapati Be, Tri Vajra Tri Vajra, Yama Ratsa Dutri Putri Maraya Sod. Naga Duna Tsandhe Tsandhe Mili Mili Bandha Bandha Nagani Hum Phet. Grind into powder, apply butter, grind into powder, recite: Bebed Sosod. Fiercely torment and strike with tormas (offerings), causing the evil spirit to tremble and make unpleasant sounds. Then, tie a colored thread on the left hand of the evil spirit, strike with tormas (offerings) of white mustard, black mustard, iron powder, and copper powder. Whip the spine and ask for the name, once the name is known, expel or deliver (punishment). Afterwards, swear not to cause harm again, torment with fierce means and delineate boundaries. In this way, even fierce demons and evil spirits will not be able to approach within a yojana (unit of distance), just like a person seeing a demon. This method is extremely secret, be sure to keep it confidential. End. Homage to Hayagriva! The instruction for bathing: Arrange tormas on the mandala, on top of a vase filled with fragrant water, place a skull cup filled with fragrant water, cover with black silk and tie a mantra rope, offerings and tormas are arranged according to the ritual. --------------------------------------------------------------------------------