Tibetan
་དངོས་གཞི་གྲུབ་ནས། མཐའ་རྟེན་དུ་རིག་སྔགས་གྲུབ་པར་བྱེད་པ་བཟླས་ལུང་ཞེས་སོགས་དབང་ཆོག་ལྟར་མཐར་ཆགས་སུ་དགེ་བ་བསྔོ་བའི་བར་བྱས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་གྱེས། སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་བསྟོད་སོགས་རྗེས་ཆོག་གོང་བཞིན་བྱའོ། ། 74-70-21a ཡང་རིལ་བུའི་དབང་རྐྱང་པ་བསྐུར་ནའང་རུང་བས། དེ་ལྟར་ན་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་ཕྲལ། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ནས། དེ་ལ་འདིར་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ངོ་བོ་ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི། འཕགས་མཆོག་སྙིང་རྗེའི་གཏེར་ཆེན་འགྲོ་འདུལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་པདྨ་གཙུག་ཏོར་ལྷ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད། ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གོ་འཕང་ལ་དཀའ་བ་མེད་པར་སྦྱོར་བའི་མྱོང་གྲོལ་རྫས་ཀྱི་རིལ་བུའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་བགྱི་བ་གྲུབ་ནས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལ་ཐོག་མར་མཎྜལ་ཕུལ། ཅེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སོགས། སྐྱབས་སེམས་ཡན་ལག་བདུན་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐར་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་ཅིང་བསྟིམས་ལ། དེ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་དབབ་ཅིང་བསྟིམ་པར་བྱ་བ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། 74-70-21b དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། འགྲོ་འདུལ་པདྨ་སོགས་གསོལ་འདེབས་ནས་བརྩམ་ཕན་ཡོན་བརྗོད་པ་ཡན་གོང་ལྟར་ལ། དེས་དབང་གི་དངོས་གཞི་གྲུབ་ནས། དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་སྲུང་སྡོམ་གྱི་འདུན་པ་དྲག་པོས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། གཙོ་བོས་སོགས་ཀྱིས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། མཎྜལ། ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ། དགེ་བ་བསྔོ་བ་རྣམས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །ཐོ་ནང་དུ་འདུ་བར་མི་འོས་རིགས་ལ་དབང་བསྐུར་ན། ཐོ་བླངས་ནས་བསྔོ་སྨོན་སོགས་གྲུབ་རྗེས། གནས་དེ་ཉིད་དམ་ཕྱི་རོལ་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གསར་དུ་བཤམས་ལ་སྒྲུབ་མཆོད་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གོང་ལྟར་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་པའི་རིལ་བུའི་ཕན་ཡོན་ནི་གོང་དུ་ཇི་སྐད་སྨོས་པས་མཚོན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་དང་མན་ངག་རྣམས་ལས་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཀའ་ནམ་ཡང་མི་བསླུ་བས་ཆོས་སྤོང་བའི་ལས་ངན་གྱི་མཚོ་རྡོལ་བའི་དམ་འོག་ཏུ་མ་ཆུད་པའི་དད་པ་དང་། སྙིང་རྗེ་དང་། 74-70-22a གཞན་ལ་སྨན་པར་འདོད་པའི་རྒྱལ་བའི་མྱུ་གུའི་རིགས་སུ་སོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚུལ་འདི་ལྟ་བུའི་སྒོ་ནས་ཀྱང་རང་གཞན་གྱི་རྒྱུད་ལ་ཐར་པ་དང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ས་བོན་རྒྱ་ཆེར་བསྐ
Chinese
仪轨完成后，最后按照灌顶仪轨，念诵仪轨等，直至回向善根，然后学生们离开。修行者们按照之前的仪轨进行供养赞颂等后续仪轨。 或者，单独授予甘露丸的灌顶也可以。那样的话，先进行沐浴，驱除障碍，观想保护轮，发起菩提心并使其清晰。然后，在此迎请十方四时的诸佛菩萨及其眷属，将他们的智慧、慈悲和力量汇聚为一体的邬金海生金刚持（莲花生大士），他完美地宣说了：圣者大悲宝藏，调伏众生的观世音菩萨莲花顶髻五尊坛城，凡是见到、听到、忆念、接触到的众生，都能毫不费力地与解脱和一切智智的果位连接起来，为了授予这种体验解脱的甘露丸灌顶，上师的职责完成后，作为你们的福分，首先献上曼扎。让大家献上曼扎。如此献上曼扎后，以坚定不移的信心和强烈的虔诚祈祷，跟着我念诵三遍：‘全知智’等。在皈依、发心、七支供的最后，降下并融入智慧尊。像这样，在降下并融入智慧尊之后。 为了进行正式的灌顶，跟着我念诵三遍这个祈祷文：‘调伏众生莲花’等，从祈祷文开始到叙述利益为止，都和之前一样。这样就完成了灌顶的正行。对于誓言和戒律，以强烈的守护意愿跟着我念诵：‘主尊’等，承诺誓言，献曼扎，供养身受用，回向善根等都按照通常的仪轨进行。如果给不适合进入坛城的人灌顶，领取名册后，在回向发愿等结束后，在那个地方或者外面重新布置坛城，先进行供养，然后按照之前的仪轨进行灌顶。如此圆满修持的甘露丸的利益，正如上面所说的那样，特别是从大悲观世音菩萨的续部和窍诀中广泛出现的那样。因为导师金刚持的教言永远不会欺骗我们，所以没有堕入违背佛法的恶业之海的誓言之下，具有信心、慈悲心， 以及希望利益他人的菩提幼苗之种性的人们，也应该通过这样的方式，在自他的相续中广泛播下解脱和一切智智的种子。
English
After the main part is completed, finally, according to the empowerment ritual, such as reciting the mantra accomplishment, until the dedication of merit, and then the students leave. The practitioners should perform the subsequent rituals such as offering praise as before. Alternatively, it is also acceptable to bestow only the pill empowerment. In that case, first take a bath, dispel obstacles, visualize the protective circle, generate Bodhicitta and make it clear. Then, here, invite the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and four times, along with their retinues, the essence of their wisdom, compassion, and power combined into one, Orgyen Tso-kye Dorje Chang (Padmasambhava), who perfectly proclaimed: the supreme treasure of great compassion, the mandala of the five deities of Avalokiteśvara Padmatsuktor who tames beings, all beings who see, hear, remember, and touch, can effortlessly connect with the state of liberation and omniscience. In order to bestow this experiential liberation substance pill empowerment, after the master's duties are completed, as your fortune, first offer the mandala. Let everyone offer the mandala. After offering the mandala in this way, with unwavering faith and strong devotion, repeat after me three times: 'Omniscient Wisdom,' etc. At the end of refuge, Bodhicitta, and the seven-branch offering, descend and merge the wisdom being. Like this, after descending and merging the wisdom being, In order to perform the actual empowerment, repeat after me three times this prayer: 'Taming beings Padma,' etc., from the beginning of the prayer to the description of the benefits, it is the same as before. This completes the main part of the empowerment. For vows and commitments, with a strong intention to protect the vows, repeat after me: 'The main one,' etc., promise the vows, offer the mandala, offer body and possessions, dedicate merit, etc., all according to the general ritual. If empowering someone who is not suitable to enter the mandala, after taking the list, after the dedication and aspiration, etc., rearrange the mandala in that place or outside, first perform the offering, and then perform the empowerment according to the previous ritual. The benefits of the pill that has been perfectly accomplished in this way, as mentioned above, especially from the tantras and instructions of Great Compassion Avalokiteśvara. Because the words of the teacher Vajradhara will never deceive us, those who have not fallen under the oath of breaking the Dharma, who have faith, compassion, and the seed of the Bodhi sprout who wishes to benefit others, should also, through this kind of method, widely sow the seeds of liberation and omniscience in their own and others' continuums. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ྲུན་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པར་བྱའོ། །ཞེས་པའང་གཞན་ཕན་གྱི་བསམ་པ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་ཡང་། སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་ཇི་ལྟ་བ་ལག་ཏུ་མི་ལོན་པའི་རིགས་ལ་འདི་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་སྐབས་ཀྱི་དོན་གྲུབ་པར་མཐོང་ནས། ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་ལེགས་པར་གསུངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་པདྨ་གཙུག་ཏོར་གྱི་གཞུང་རྩ་བ་དང་། ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཆ་ལག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ངན་སོང་དོང་སྤྲུགས་ཀྱི་མྱོང་གྲོལ་རིལ་བུའི་ལས་ཚོགས་ཕན་ཚུན་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་པོ་ནི། སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་བཀའ་དྲིན་ལས་ཟབ་མོའི་ལམ་སྲོལ་འདི་དག་དང་པོ་ཁོ་ནར་ཐོས་པའི་སྐལ་པ་བཟང་པོ་དང་ལྡན་ཅིང་། སྤོབས་པ་ཅུང་ཟད་དགེ་བ་མཚོ་སྐྱེས་ཀུན་ཏུ་འཆང་བ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་རྩལ་གྱིས་དགེ་མཚན་གྱི་སྣང་བ་དང་བཅས་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར་གྱི་ཕྲིན་ལས་མཐའ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག། །། 74-70-22b སྤྲུལ་པའི་གཏེར་འབྱིན་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར། །འགྲོ་འདུལ་མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པ་ཡི། །རིང་ལུགས་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པ་དང་། །ཕན་བདེའི་དགེ་མཚན་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །སརྦ་དཱ་ཀ་ལྱཱ་ཎཾ་བྷ་བ་ཏུ།། ༈ །།
Chinese
此外，即使那些精于调伏之法的人，虽然怀有利益他人的美好愿望，但对于如何真正实修伟大的成就法却未能掌握。仅仅凭借这些，他们也认为能够达成目的。因此，邬金金刚持（Ogyen Dorje Chang，莲花生大士）曾善妙开示的‘世间自在莲花顶’（Jigten Wangchuk Pema Tsuktor）之根本法，以及‘除障成办心要’（Thukdrup Barché Kunsel）之支分法，即‘大悲度脱恶趣’（Thukjé Chenpo Ngen Song Dongtruk）的解脱丸事业法，将这些相互结合起来的人是：化身大伏藏师卓度·秋吉德钦林巴（Drodul Chokgyur Dechen Lingpa）。我有幸最初听闻这些甚深道法，心怀些许喜悦，如海生莲花般恒常怀有善意。蒋扬钦哲旺波·多杰智扎（Jamyang Khyentse Wangpo Dorje Ziji Tsal）以吉祥之光，善妙地结合了这些法要。愿此善行，使遍布虚空的众生，皆能圆满成就圣者大悲宝藏的一切事业！ 愿化身伏藏师如海之轮王，卓度·秋吉德钦林巴（Drodul Chokgyur Dechen Lingpa）的宗风，遍布一切时方，增盛利益与安乐的吉祥！愿一切时中皆吉祥！（Sarva Da Kalyanam Bhavatu）
English
Furthermore, even those skilled in the methods of subduing, although possessing the good intention of benefiting others, have not grasped how to truly practice the great accomplishment. With just this much, they believe they can achieve their purpose. Therefore, the root text of 'Worldly Powerful Lotus Crown' (Jigten Wangchuk Pema Tsuktor), which was well-spoken by Orgyen Vajradhara (Padmasambhava), and the supplementary practice of 'Heart Practice that Dispels All Obstacles' (Thukdrup Barché Kunsel), namely the liberation-pills activity of 'Great Compassionate Liberation from the Lower Realms' (Thukjé Chenpo Ngen Song Dongtruk), the one who combined these together is: the great emanation treasure revealer Drodul Chokgyur Dechen Lingpa. I am fortunate to have heard these profound paths for the first time, and with a little joy, constantly hold goodness like a lotus born from the sea. Jamyang Khyentse Wangpo Dorje Ziji Tsal, with auspicious light, has skillfully combined these essential teachings. May this virtuous act cause all beings pervading the sky to fully accomplish all the activities of the treasure of the noble compassion! May the lineage of the emanation treasure revealer, the Chakravartin of the ocean, Drodul Chokgyur Dechen Lingpa, spread in all directions and times, and may the auspiciousness of increasing benefit and happiness flourish! May there be auspiciousness at all times! (Sarva Da Kalyanam Bhavatu) --------------------------------------------------------------------------------