Tibetan
ྦྱར་པས་དགའ་བ་བཞིའི་རིམ་པས་མཚོན་བྱེད་དཔེའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མོས་ལ་པད་སྐོར་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཕྱག་གཉིས་ཐུགས་ཀར་འཁྱུད་རྒྱ་དང་བཅས་ང་རྒྱལ་བཟུང་བའི་སྔགས་ཚིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ཀྱང་མཛད་པར་ཞུ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ 74-21-21a ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ དེས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ། ཡིད་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། ལམ་ཐིག་ལེ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །དབང་བཞི་པའི་སླད་དུ། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་ངོ་སྤྲད་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨ༔ བདེ་བའི་རང་བཞིན་སྟོང་པ་ཉིད༔ ཟུང་འཇུག་དགོངས་པའི་རྩལ་ཆེན་པོས༔ སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་མངོན་འགྱུར་ཕྱིར༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ་ཨ༔ བྱིན་རླབས་འཕོ་བའི་རིམ་པས་མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གནས་ལུགས་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་མོས་ལ་རིག་པ་མ་བཅོས་པའི་ངང་ལ་དར་ཅིག་མཉམ་པར་འཇོག་པ་ཞུ། དེས་དབང་བཞི་པ་ཐོབ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྲི་མ་སྦྱངས། ལམ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་བྱས་སོ། །དེ་ལྟར་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་བསྐུར་ནས། མཐའ་རྟེན་དུ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རིན་ཆེན་བདུན་གྱི་འབྱོར་པ་དང་བཅས་པས་ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་མངའ་གསོལ་བའི་མོས་པ་མཛོད། བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་སེངྒེ་བྱིན་བརླབས་པའི༔ 74-21-21b འཕགས་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་རྫས༔ རེག་པས་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀུན་ཞི་བ་དང་༔ དགེ་ལེགས་ཡོན་ཏན་རྟག་ཏུ་འཕེལ་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་མངྒ་ལམ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ བསོད་ནམས་ཡོངས་རྫོགས་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་མཚན༔ རྣམ་ཐར་བརྒྱད་ལྡན་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་ཀྱིས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ལ་མངའ་གསོལ་བས༔ འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་རྟག་ཏུ་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ འཕགས་པའི་སར་གནས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་གྱི༔ བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་རིན་ཆེན་གྱིས༔ དེང་འདིར་ཉོན་མོངས་དགྲ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང་༔ སྲིད་ཞིའི་དཔལ་གྱིས་འབྱོར་པར་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི༔ སླར་ཡང་ཤིས་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ། ནམ་མཁའ་གང་བའི་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་བདེན་ཚིག་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བའི་ཆར་སིལ་མར་བསྙིལ་བས་དགེ་ལེགས་ཀྱི་སྣང་བ་ཕྱོགས་དང་དུས་དང་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་ཅིང་རྟག་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཞལ་ནས་གསུངས་པའི་ཤིས་བརྗོད་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་དང་ཆོ་གའི་མཇུག་ནས་འབྱུང་བའི་ཤིས་བརྗོད་བྱ། དེ་ལྟར་ན་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་བྱིན
Chinese
观想通过上师的四喜次第，体验象征智慧的例子，以莲花座为先导，双手在胸前结拥抱印，并怀着我慢念诵此咒语：嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿努拉嘎纳 瓦吉ra 斯瓦巴瓦 阿特玛 阔杭。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरगण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱，金刚，自性，我是谁）。 由此获得智慧的灌顶，净化意念的污垢，有权修习明点道，并成为获得法身的有缘者。为了第四灌顶，观想上师金刚持以金刚语作了介绍：啊！安乐的自性即是空性，以双运智慧的大力，为了显现佛陀的智慧，赐予不可思议的灌顶。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘉纳 阿比辛恰 阿 阿 阿。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ་ཨ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत ज्ञान अभिषिञ्च आ आ आ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata jñāna abhiṣiñca ā ā ā，汉语字面意思：嗡，一切如来，智慧，灌顶，啊 啊 啊）。 观想通过加持转移的次第，亲见象征意义的智慧，即法性不可思议的实相，并于无造作的觉性中稍作安住。由此获得第四灌顶，净化智慧的污垢，有权修习大圆满道，并成为获得法身自性的有缘者。如此圆满地赐予四种灌顶后，作为结尾，观想以吉祥的物品、象征和七宝的财富，加冕三界为法之王的王位。 世尊释迦狮子所加持的，具有八支圣道的吉祥物，以其触碰平息一切不和谐，愿善妙功德恒常增长！嗡 曼嘎拉姆 古汝 阿比辛恰 米。（藏文：ཨོཾ་མངྒ་ལམ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི，梵文天城体：ॐ मङ्गलम् कुरु अभिषिञ्च मि，梵文罗马拟音：oṃ maṅgalam kuru abhiṣiñca mi，汉语字面意思：嗡，吉祥，做，灌顶，我）。 圆满福德诸佛之名号，具八解脱吉祥八瑞相，菩提萨埵众会予加冕，愿诸世间恒常享安乐！嗡 阿什塔 曼嘎拉姆 阿比辛恰 米。（藏文：ཨོཾ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི，梵文天城体：ॐ अष्ट मङ्गलम् अभिषिञ्च मि，梵文罗马拟音：oṃ aṣṭa maṅgalam abhiṣiñca mi，汉语字面意思：嗡，八吉祥，灌顶，我）。 圣者位居转轮圣王位，七觉支具足珍宝之加持，今朝战胜烦恼诸怨敌，权赐世间寂灭之荣华！嗡 玛哈 瑞那 阿比辛恰 米。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི，梵文天城体：ॐ महारत्न अभिषिञ्च मि，梵文罗马拟音：oṃ mahāratna abhiṣiñca mi，汉语字面意思：嗡，大珍宝，灌顶，我）。 再次为了吉祥，观想充满虚空的上师、诸佛及其眷属，念诵吉祥的真实语，并如雨般洒落曼陀罗花，使善妙的景象遍布一切方向、时间和处所，并使其恒常存在。口中念诵所说的吉祥语，以及仪轨结尾出现的吉祥语。如此，通过这些方式，加持...
English
Visualize experiencing the wisdom of example, symbolized by the sequence of the four joys of the guru, preceded by the lotus posture, with the two hands embracing at the heart, and with pride, repeat this mantra: OM SARVA TATHAGATA ANURAGANA VAJRA SVABHAVA ATMAKOHAM. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་ནུ་རཱ་ག་ཎ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अनुरगण वज्र स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata anurāgaṇa vajra svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，爱，金刚，自性，我是谁). Thereby, obtain the empowerment of wisdom, purify the defilements of the mind, have the authority to meditate on the path of thigle, and be made capable of obtaining the Dharmakaya. For the sake of the fourth empowerment, have the faith that the great Vajradhara Guru has introduced you with the vajra words: Ah! The nature of bliss is emptiness, with the great power of the union's intention, in order to manifest the Buddha's wisdom, bestow the inconceivable empowerment. OM SARVA TATHAGATA JNANA ABHISINCA A A A. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ་ཨ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत ज्ञान अभिषिञ्च आ आ आ，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata jñāna abhiṣiñca ā ā ā，汉语字面意思：嗡，一切如来，智慧，灌顶，啊 啊 啊). Visualize seeing directly the wisdom of meaning, the inconceivable state of reality, symbolized by the sequence of the transference of blessings, and rest for a moment in the unaltered state of awareness. Thereby, obtain the fourth empowerment, purify the defilements of wisdom, have the authority to meditate on the Great Perfection path, and be made capable of obtaining the Svabhavikakaya. Thus, after bestowing the four empowerments completely, as a conclusion, visualize enthroning the three realms as the kingdom of the Dharma King with the wealth of auspicious objects, symbols, and the seven precious jewels. Blessed by the Bhagavan Shakya Singhe, the auspicious substances with the eightfold noble path, by touching, may all discordant sides be pacified, and may virtue and qualities always increase! OM MANGALAM KURU ABHISINCA MI. (藏文：ཨོཾ་མངྒ་ལམ་ཀུ་རུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི，梵文天城体：ॐ मङ्गलम् कुरु अभिषिञ्च मि，梵文罗马拟音：oṃ maṅgalam kuru abhiṣiñca mi，汉语字面意思：嗡，吉祥，做，灌顶，我). The names of the Buddhas who have perfected merit, the eight auspicious symbols with eight liberations, by enthroning the assembly of Bodhisattvas, may there always be happiness and goodness in all the worlds! OM ASHTA MANGALAM ABHISINCA MI. (藏文：ཨོཾ་ཨཥྚ་མངྒ་ལཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི，梵文天城体：ॐ अष्ट मङ्गलम् अभिषिञ्च मि，梵文罗马拟音：oṃ aṣṭa maṅgalam abhiṣiñca mi，汉语字面意思：嗡，八吉祥，灌顶，我). The holy ones abide in the position of the Chakravartin, with the seven branches of enlightenment and the precious jewels, today, may you be victorious over the enemies of affliction, and may you be empowered with the glory of existence and peace! OM MAHA RATNA ABHISINCA MI. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མི，梵文天城体：ॐ महारत्न अभिषिञ्च मि，梵文罗马拟音：oṃ mahāratna abhiṣiñca mi，汉语字面意思：嗡，大珍宝，灌顶，我). Again, for the sake of auspiciousness, visualize the gurus, Buddhas, and their retinues filling the sky, uttering auspicious words of truth, and showering down Mändarava flowers like rain, making the appearance of goodness pervade all directions, times, and places, and making it permanent. Recite the auspicious words spoken from the mouth, and the auspicious words that appear at the end of the ritual. Thus, through these means, bless... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་ 74-21-22a ཀྱི་གཏེར་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་ཕྱི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། དམ་ཚིག་ཁས་ལེན་གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་འབུལ་དགེ་བསྔོ་བྱས་ནས་སློབ་མ་རྣམས་རང་གནས་སུ་བཏང་། ༄། །རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ། གསུམ་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཆོ་གའི་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས་བླ་མ་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས་ལྟར་བྱས་པས་གྲུབ་བོ། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་རིམ་གཉིས་རྣལ་འབྱོར་གྱི། །ཡོན་ཏན་གང་སྐྱེས་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ལས། །བྱུང་ཞེས་རྒྱུད་སྡེ་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་མཐུན། །དེ་ཡི་རྩ་བ་མོས་གུས་ཉིད་ལ་ཐུག །མོས་གུས་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གནད་བསྣུན་ན། །ཚེ་འདིར་མཆོག་དངོས་ཐོབ་པར་གདོན་མི་ཟ། །དེ་ཉིད་རྒྱས་པར་ཕྱེ་བའི་ཆོ་ག་ནི། །ཕྱི་ལྟར་གསོལ་འདེབས་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ་སྟེ། །དེ་ཡི་དབང་བསྐུར་གསལ་བར་བཀོད་པའི་དགེ །འདིས་མཚོན་དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་བ་ཡིས། །བདག་གཞན་མཁའ་མཉམ་ཡིད་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཀུན། །སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཨོ་རྒྱན་ཆོས་ཀྱི་རྗེས། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་རྗེས་སུ་འཛིན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའང་ཀུན་མཁྱེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་མཆོག་གི་ཞལ་སྔ་ནས་ཚུལ་འདིའི་དབང་བསྐུར་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་མཇུག་ཐོག་དེར་འདི་ལྟ་བུ་བྲིས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་ལུང་ཚངས་གནས་སུ་སོན་པ་གུས་པས་མཆོད་དེ་དམ་པ་གང་གི་སློབ་གྲལ་བ་འགྱུར་མེད་ཚེ་དབང་གྲགས་པས་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
因此，通过将上师瑜伽（Guru Yoga）修法作为消除所有障碍的外在祈请，并结合后续的圆满灌顶等方式进行衔接。给予誓言、献曼扎并进行回向后，遣散弟子返回各自住所。 后续仪轨： 第三部分是：上师以如降下加持雨般的方式完成仪轨的后续工作。金刚乘二次第瑜伽的功德，皆源于上师的加持。所有续部的观点皆一致认为，其根本在于虔诚。若能以虔诚之心专注于上师瑜伽的要点，今生定能获得殊胜成就。为了详细阐述这一点，仪轨以外在祈请的方式进行修持。清晰阐述其灌顶的功德，愿以此以及过去、现在、未来所积累的功德，使自他一切如虚空般无边的众生，皆能证得与邬金法王（莲花生大师）无二无别的三身果位，直至菩提果位永不分离。全知法王至尊上师曾亲口指示，在圆满获得此灌顶的结尾处，应书写此内容。我，不变持旺扎巴（འགྱུར་མེད་ཚེ་དབང་གྲགས་པ།），作为那位圣者的弟子，恭敬地遵照指示整理成文。愿一切吉祥！
English
Therefore, by connecting the Guru Yoga practice as an external supplication to eliminate all obstacles, and combining it with the subsequent complete empowerment, etc. Giving vows, offering mandalas, and dedicating merit, the disciples are dismissed to return to their respective places. Subsequent Ritual: The third part is: The master completes the subsequent activities of the ritual in a way that is like raining down blessings. The merits of the Vajrayana two-stage yoga all come from the blessings of the Guru. All tantras agree that its root lies in devotion. If one focuses on the key points of Guru Yoga with devotion, one will surely attain supreme accomplishment in this life. To elaborate on this, the ritual is practiced in the form of an external supplication. Clearly stating the merits of its empowerment, may this and the merits accumulated in the past, present, and future, enable all sentient beings as infinite as space to attain the three bodies inseparable from Orgyen Dharma King (Padmasambhava), and may they never be separated until the state of enlightenment. The omniscient Dharma King, the venerable Guru, personally instructed that this content should be written at the end of the complete empowerment. I, Gyurme Tsewang Drakpa (འགྱུར་མེད་ཚེ་དབང་གྲགས་པ།), as a disciple of that holy one, respectfully compiled it according to the instructions. May all be auspicious! --------------------------------------------------------------------------------