Tibetan
मुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 名विजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 नामविजयसमुद्र，文殊 -------------------------------------------------------------------------------- པ་དང་ཆེ་ཡོན་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གཞུང་བཟང་ལྷའི་རྔ་བོ་ཆེའི་དབྱངས་ལྟ་བུ་འདི་ཉིད་འཆད་པ་ལ་གཉིས། སྤྱི་དོན་རྣམ་པར་གཞག་པ་རྒྱས་པར་བསྟན་པ་དང་། ཚིག་གི་འབྲུ་འགྲེལ་སྙིང་པོར་དྲིལ་ནས་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། ཡིད་ཆེས་ཤིང་ཁུངས་བཙུན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དུ་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྣམ་དབྱེ་བསྟན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བརྒྱུད་པ་རིན་པོ་ཆེ་གང་ལས་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས་བཤད་པ། དེ་ལ་གཞན་གྱིས་ལོག་པར་རྟོག་པའི་སྐྱོན་བསལ་བ། རང་ལུགས་རྣམ་པར་དག་པ་གསེར་ཞུན་ལྟ་བུ་ཉིད་རིགས་པས་སྒྲུབ་ཅིང་ཆེ་བ་དྲུག་ལྡན་གྱི་སྒོ་ནས་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ལ་གཉིས། སྤྱིར་དཀོན་མཆོག་གི་རྣམ་དབྱེ་བཤད་པ། བྱེ་བྲག་བརྒྱུད་པ་གསུམ་གྱི་ལོ་རྒྱུས་དང་བྱུང་ཚུལ་མདོ་ཙམ་སྨྲོས་པའོ། །དང་པོ་ལ། དཔེ་དོན་ཉེ་བར་འགོད་པ། རྣམ་གྲངས་སོ་སོར་བཤད་པ། དོན་ངོས་གཟུང་བ་གསུམ་ལས། 71-59-2b དང་པོ་ནི། གང་གི་ཚེ་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་གདོད་མའི་གྲོལ་གཞིར་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ནས། གདུལ་བྱའི་ཞིང་དང་། འགྲོ་བའི་ཁམས་དང་། མོས་པ་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་། ཀུན་བརྟགས་པའི་ཆོས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་རང་བཞིན་གཟིགས་ནས། སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པ་དང་། ཐར་པ་དམ་པ་ཡོངས་སུ་འཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད། མ་ལུས་མི་ལུས་ལུས་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་གཅིག་དང་དུ་མ་མེད་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ངང་ལས་གཡོ་བའི་རྩོལ་བ་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མི་མངའ་བཞིན་དུ། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཤུགས་དང་། ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པར་གྱུར་པའི་དབང་དང་། གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་དཀར་པོའི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས། འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ། སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། གདུལ་བྱ་སོ་སོའི་ངོར་སོ་སོར་གང་ལ་གང་འདུལ་དུ་སྣང་བ་ནི། དཔེར་ན་ལྷའི་དབང་པོས་དབང་བསྒྱུར་གྱི་གནས་མན་ཆད་ནས། འཛམ་བུའི་གླིང་ཡན་ཆད། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་རྐྱེན་སོ་སོར་ཆར་འབབ་པ་ཡང་། རྒྱ་མཚོའི་ལྷའི་དབང་དང་། གནས་སོ་སོའི་ནམ་མཁའི་དབང་དང་། འགྲོ་བ་སོ་སོའི་ལས་ཀྱི་རྒྱུ་ལས་ཆར་སོ་སོར་འབབ་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་ཡང་། རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་ཡང་འདི་སྙམ་དུ། བདག་གིས་ནི། གནས་འདི་རྣམས་སུ་སོ་སོའི་ལས་སྐལ་དང་འཚམ་པར་སྤྲིན་འདི་ལྟ་བུ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །གློག་འདི་ལྟ་བུ་དབྱུང་བར་བྱའོ། །འབྲུག་འདི་ལྟ་བུ་གྲགས་པར་བྱའོ། །ཆར་འདི་ལྟ་བུ་དབབ་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་མི་རྟོག །རྣམ་པར་མི་རྟོག །མངོན་པར་
Chinese
现在开始讲解这部殊胜的‘大圆满甚深精义’，它如同一面绝妙的法鼓，其声响美妙动听。讲解分为两部分：首先，总的阐述其纲要，详细地展示其内容；其次，精要地解释其词句含义。第一部分又分为三点：为了使人产生坚定的信心和确立可靠的依据，首先展示三宝的差别，并讲述传承的珍贵历史；其次，消除他人可能产生的错误理解；再次，以理证来确立自身观点的纯正性，如同精炼的黄金一般，并通过六种殊胜之处来阐述。 第一点又分为两部分：总的解释三宝的差别；简要地叙述三个传承的历史和起源。第一部分又分为三点：引用比喻和意义；分别解释其类别；明确其含义。 第一点是：当本初的解脱之基——普贤王如来（Kuntuzangpo，一切贤善）显现证悟时，他观察到所化众生的界域、众生的根器、意乐、习气以及对虚妄之法的执着。为了救度轮回的痛苦，为了获得究竟的解脱，本师、应供、薄伽梵——大乐佛（Buddha，觉者）以其圆满的受用身，作为十方四时一切如来（Tathagata，如来）的身、语、意金刚之自性，作为无余、非余、无不余之诸法同一且无二之大自性，虽然他没有造作和分别念，但凭借着往昔的愿力、大悲的自然流露以及大智慧的力量，从法界清净的本性中，以及从所化众生清净业力的因缘中，在六道十方，显现出各种各样的身、语、意的化身，以适应不同所化众生的根器。这就像天界的帝释天（Indra，自在天）从自在的境界一直到阎浮提（Jambudvipa，南赡部洲），降下各种各样的欲妙之雨，虽然这是由海神的力量、不同地方的空界以及不同众生的业力所决定的，但海神并不会这样想：‘我应当在这些地方聚集这样的云，放出这样的闪电，发出这样的雷声，降下这样的雨。’他不会这样想，也不会分别，更不会有任何造作。
English
Now begins the explanation of this extraordinary 'Great Perfection Profound Essence,' which is like a magnificent Dharma drum with beautiful and pleasing sounds. The explanation is divided into two parts: First, a general exposition of its outline, detailing its contents; second, a concise explanation of the meaning of its words. The first part is further divided into three points: To inspire firm faith and establish a reliable foundation, first, the distinctions of the Three Jewels are shown, and the precious history of the lineage is recounted; second, dispelling any misconceptions that others may have; third, establishing the purity of one's own view through reasoning, like refined gold, and explaining it through six kinds of excellence. The first point is further divided into two parts: a general explanation of the distinctions of the Three Jewels; a brief account of the history and origin of the three lineages. The first part is further divided into three points: citing metaphors and meanings; explaining the categories separately; clarifying the meaning. The first point is: When the primordial ground of liberation—the glorious Kuntuzangpo (Samantabhadra, All Good) manifested enlightenment, he observed the realms of the beings to be tamed, the faculties of beings, their inclinations, habits, and attachment to illusory dharmas. In order to save them from the suffering of samsara and to attain ultimate liberation, the Teacher, the Worthy One, the Bhagavan—the Great Bliss Buddha, with his perfect enjoyment body, as the essence of the body, speech, and mind vajra of all the Tathagatas (Thus-Gone Ones) of the ten directions and four times, as the great essence that is one and non-dual of all dharmas that are without remainder, non-remainder, and not without remainder, although he has no effort or conceptualization, yet by the power of past aspirations, the natural flow of great compassion, and the strength of great wisdom, from the pure nature of the Dharmadhatu, and from the causes of the pure karma of the beings to be tamed, in the six realms and ten directions, various manifestations of body, speech, and mind appear, each according to the faculties of the beings to be tamed. This is like Indra (Lord of the Gods) from the realm of freedom down to Jambudvipa (Rose-Apple Continent), raining down various objects of desire, although this is determined by the power of the ocean gods, the space of different places, and the karma of different beings, the ocean god does not think, 'I should gather such clouds in these places, release such lightning, make such thunder, and rain down such rain.' He does not think like this, nor does he conceptualize, nor does he make any effort. --------------------------------------------------------------------------------