Tibetan
ཞེས་གནང་བ་སྦྱིན་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག །བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་རྣམ་རྒྱལ་གྱི་བུམ་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། 71-36-4b ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་གཙོ༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་གཏེར་བུམ་འདིས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་པས༔ དམྱལ་བའི་སྐྱེ་སྒོ་བཅད་ནས་ནི༔ རིག་འཛིན་གྲལ་དེར་འཁོད་པར་ཤོག༔ ཨཱོྃ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་ར་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཛྲ་གུ་རུ་ཛྙཱ་ན་སཏྭ་ཀ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ཡེ་ཤེས་རྣམ་དག་བདུད་རྩི་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་པ་ལ་བརྟེན་ནས༔ ཉོན་མོངས་པ་ཞེ་སྡང་གིས་ཀུན་ནས་བསླངས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ལས་ཀྱི་ས་བོན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་བྱང་ཞིང་དག་ནས༔ སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བའི་སྒོ་བཅད་དེ༔ རིག་འཛིན་གྱི་གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པ་ཐོབ་ཅིང་༔ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཐོགས་པ་མེད་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག༔ ཤེལ་དྭངས་པའི་ནང་དུ་ཡི་དམ་ཞི་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མེ་ལོང་གི་ནང་དུ་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བཏབ་པ་མགྲིན་པར་བཞག་ལ། ཧཱུྃྃ་ཧྲཱི༔ ཞི་ཁྲོ་རང་གསལ་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས༔ མདངས་གསལ་དངོས་གྲུབ་ཕོ་བྲང་འདིས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་པས༔ དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བའི་སྒོ་བཅད་ནས༔ རིག་འཛིན་གྲལ་ལ་འཁོད་པར་ཤོག༔ ཨཱོྃ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏིཪྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དྷེ་ཝ་ཛྙཱ་ན་ཤཱནྟི་ཀ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ཞི་ཁྲོ་རང་གསལ་འོད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་རིན་ཆེན་ཤེལ་དང་མེ་ལོང་གི་རྫས་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་པ་ལ་བརྟེན་ནས༔ ཉོན་མོངས་པ་གཏི་མུག་གིས་ཀུན་ནས་བསླངས་པའི་ལས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ས་བོན་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་ནས༔ 71-36-5a དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་འགྲོ་བའི་སྒོ་བཅད་དེ༔ རིག་འཛིན་གྱི་གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པ་ཐོབ་ཅིང་༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་ཐོགས་པ་མེད་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག༔ གཏོར་མ་མཁའ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པའི་ཕོ་བྲང་དུ་གསལ་བ་སྙིང་གར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བ་ལིང་བཅུད་ལྡན་ཕོ་བྲང་དུ༔ མ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོ་ངང་གིས་བཞུགས༔ ཕྲིན་ལས་ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་པོ་འདིས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་པས༔ ཡི་དྭགས་སྐྱེ་སྒོ་བཅད་ནས་ཀྱང་༔ རིག་འཛིན་གྲལ་དེར་འཁོད་པར་ཤོག༔ ཨཱོྃ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སརྦ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་མཎྜ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དྷཱ་ཀི་གསང་བའི་ཕོ་བྲང་ཁྱད་པར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་པ་བརྟེན་ནས༔ ཉོན་མོངས་པ་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསླངས་པའི་སྡིག་སྒྲིབ་ལས་ཀྱི་ས་བོན་བག་ཆགས་དང་བཅ
Chinese
赐予灌顶，安立于坛城之中。将具有上师金刚萨埵（藏文：བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ།，含义：上师金刚萨埵）自性的尊胜宝瓶置于顶上。 吽 舍 (Hūṃ hrīḥ)，诸佛自性之主，上师普贤金刚萨埵（藏文：བླ་མ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་སེམས།，含义：上师普贤金刚萨埵），以此加持成就宝瓶，为具缘者您灌顶，截断地狱之生门，愿能安住于持明者之列。嗡 达哈达哈 萨瓦 纳ra嘎 嘎tei 嘿 吞 吽 啪 (Oṃ daha daha sarva naraka gate hetuṃ hūṃ phaṭ)，金刚上师 智慧 萨埵 宝瓶 灌顶 吽 (vajra guru jñāna sattva kalaśa abhiṣiñca hūṃ)。 具缘者您因获得清净智慧甘露宝瓶之灌顶，由烦恼嗔恨所引发的一切罪障业力种子及习气皆得清净，截断堕入大地狱之门，获得无上持明者之果位，利益众生事业无碍成就。 将清澈水晶中观想的寂静本尊坛城和镜子中观想的忿怒本尊坛城置于喉间。吽 舍 (Hūṃ hrīḥ)，寂怒自显坛城之主，本尊圣众眷属围绕，光明灿烂成就之宫殿，以此为具缘者您灌顶，截断畜生之生门，愿能安住于持明者之列。嗡 玛塔玛塔 萨瓦 迪雅嘎 嘎tei 嘿 吞 吽 啪 (Oṃ matha matha sarva tiryak gate hetuṃ hūṃ phaṭ)，天 智慧 寂静 嘛哈 忿怒 灌顶 嘛 (deva jñāna śānti ka mahā krodha abhiṣiñca māṃ)。 具缘者您因获得寂怒自显光明宫殿，珍贵水晶与明镜之殊胜灌顶，由烦恼愚痴所引发的一切罪障业力种子及习气皆得清净，截断转生畜生道之门，获得无上持明者之果位，利益一切有情众生事业无碍成就。 将观想为空行母众、护法神及誓盟者之海会宫殿的朵玛（藏文：གཏོར་མ།，含义：食子）置于心间。吽 舍 (Hūṃ hrīḥ)，具足精华朵玛之宫殿中，空行母众自然安住，以此圆满一切事业之大加持，为具缘者您灌顶，截断饿鬼之生门，愿能安住于持明者之列。嗡 帕擦帕擦 萨瓦 普瑞塔 嘎tei 嘿 吞 吽 啪 (Oṃ paca paca sarva preta gate hetuṃ hūṃ phaṭ)，萨瓦 智慧 达ki尼 巴林达 曼扎拉 灌顶 嘛 (sarva jñāna dhākinī baliṃta maṇḍala abhiṣiñca māṃ)。 具缘者您因获得达ki（梵文：Ḍākinī，空行母）秘密宫殿，殊胜稀有加持朵玛之灌顶，由烦恼贪欲所引发的一切罪障业力种子及习气皆得清净。
English
Granting the empowerment, place (the initiate) in the center of the mandala. Place the victorious vase embodying the nature of the Lama Vajrasattva on the crown of the head. Hūṃ hrīḥ, the essence of all Buddhas, the principal, Lama Kunsang Vajrasattva, with this vase, the treasure of blessings and siddhis, by empowering you, the fortunate one, may the door to hell be cut off, and may you be seated in the rank of vidyādharas. Oṃ daha daha sarva naraka gate hetuṃ hūṃ phaṭ, Vajra Guru Jñāna Sattva Kalaśa Abhiṣiñca Hūṃ. Fortunate one, through the empowerment of the vase of pure wisdom nectar, may all the seeds of sinful karma and habitual tendencies, aroused by the affliction of hatred, be purified and cleansed, may the door to rebirth in the great hells be cut off, may you attain the supreme state of vidyādhara, and may the benefit of sentient beings arise without obstruction. Place the mandala of peaceful deities visualized within a clear crystal and the mandala of wrathful deities visualized within a mirror at the throat. Hūṃ hrīḥ, the principal, the self-illuminating mandala of peace and wrath, with the retinue of yidam deities, this palace of clear radiance and siddhis, by empowering you, the fortunate one, may the door to rebirth as an animal be cut off, and may you be seated in the rank of vidyādharas. Oṃ matha matha sarva tiryak gate hetuṃ hūṃ phaṭ, Deva Jñāna Śānti ka Mahā Krodha Abhiṣiñca Māṃ. Fortunate one, through the empowerment of the palace of self-illuminating light of peace and wrath, the supreme substance of precious crystal and mirror, may all the seeds of sinful karma and habitual tendencies, aroused by the affliction of ignorance, be purified and cleansed, may the door to going to the realm of animals be cut off, may you attain the supreme state of vidyādhara, and may the benefit of migrating sentient beings arise without obstruction. Place the torma (ritual cake) visualized as the palace of the assembly of Ḍākinīs, the ocean of oath-bound protectors, at the heart. Hūṃ hrīḥ, in the palace filled with the essence of the baliṃta (sacrificial offering), the assembly of mothers, the Ḍākinīs, naturally reside, with this great accomplishment of all activities, by empowering you, the fortunate one, may the door to rebirth as a preta (hungry ghost) be cut off, and may you be seated in the rank of vidyādharas. Oṃ paca paca sarva preta gate hetuṃ hūṃ phaṭ, Sarva Jñāna Dhākinī Baliṃta Maṇḍala Abhiṣiñca Māṃ. Fortunate one, through the empowerment of the secret palace of the Ḍākinīs, the extraordinary and wondrous blessing of the torma, may all the seeds of sinful karma and habitual tendencies, aroused by the affliction of desire, be purified and cleansed. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ས་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་ནས༔ ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེ་བའི་སྒོ་བཅད་དེ༔ རིག་འཛིན་གྱི་གོ་འཕང་བླ་ན་མེད་པ་ཐོབ་ཅིང་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཐོགས་པ་མེད་པ་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་བསྐུར། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པས་སྒོ་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས། རྣམ་སྨིན་གྱི་ཡིད་ལུས་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་ཞུ་བ་ལས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་སྐུར་གྱུར་པར་བསམ། 71-36-5b དགུ་པ་ཟས་གཏད་པ་ནི། མདུན་དུ་བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་བཤམ། རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གིས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས། འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་བསམ་ལ། ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཧཱུྃ། ང་ནི་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་བྱེད་པ། །བཅུད་ཆེན་རོ་མཆོག་བརྒྱ་ལྡན་པའི། །བཟའ་དང་བཏུང་བའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། །འདོད་རྒུའི་འབྱོར་པ་རྒྱ་མཚོ་ཡིས། ཁྱོད་ཀྱི་རེ་བ་བསྐང་བར་བྱ། ཁྱད་པར་བརྩེ་གདུང་གཉེན་རྣམས་ཀྱིས། །གདུང་བའི་སྐད་ཀྱིས་ཁྱོད་བོས་ནས། །འདོད་ཡོན་བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་ཚོགས། །ཏིང་འཛིན་སྔགས་རྒྱས་སྤར་ཏེ་བསྔོ། །དགའ་དང་སྤྲོ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཞེན་པ་མེད་པར་ལོངས་སྤྱོད་ཅིག །བཀྲེས་སྐོམ་གདུང་བ་ཀུན་ཞི་ནས། །འདོད་ཡོན་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཅེས་བསྔོས་པས། དེས་ཀྱང་བདག་གིར་བཟུང་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་མཆོད་པར་བསམ། བཅུ་པ་འཁོར་བར་མ་ཆགས་པར་གདམས་ཤིང་ལམ་བསྟན་སྦྱོང་བ་ནི། ཉོན་ཅིག་ཚེ་འདས་རིགས་ཀྱི་བུ། །རིགས་དྲུག་གནས་ན་བདེ་བ་མེད། །སྡུག་བསྔལ་ལས་ལ་མ་ཆགས་པར། །མ་ཡེངས་རྩེ་གཅིག་དྲན་པས་ཟུངས། །འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ཞིང་ཁམས་ན། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཞུགས། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །རང་རིག་རྩལ་གྱིས་འགྲོ་བར་གྱིས། །དཀོན་མཆོག་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །ལྷ་དང་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱའི་མཐུས། །ལམ་ལྔ་ས་བཅུ་སྐད་ཅིག་ལ། །ཐོགས་པ་མེད་པར་བགྲོད་གྱུར་ཅིག ། 71-36-6a བཅུ་གཅིག་པ་གནས་སྤར་བ་ནི། ཚེ་འདས་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་ཨ་ཐུང་གི་རྣམ་པར་སྤྱི་བོ་ནས་ཐོན་འོག་མིན་གྱི་ཞིང་དུ་སོང་སྟེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་བསམ། བཅུ་གཉིས་པ་བྱང་བུ་བསྲེག་པ་ནི། རྣམ་ཤེས་གཤེགས་པའི་བྱང་བུ་སྡིག་སྒྲིབ་དང་མཉམ་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེས་བསྲེགས་པར་བསམ་ལ། ཧཱུྃ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཐབ་ཁུང་དུ། །བདག་འཛིན་ཕུང་པོའི་བུད་ཤིང་ལ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་མེ་སྦར་ཏེ། །ཚེ་འདས་ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་སྲེག །འདི་ནི་སྐྱེ་འགག་སྨོན་པ་དང་། །གནས་མེད་མཚན་མ་མེད་པའི་མེ། །འདི་ནི་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མེ། །བདག་འཛིན་མཚན་མའི་རྟོག་པ་སྲེག
Chinese
愿所有土地清净，关闭转生饿鬼道之门，获得无上持明果位，毫无阻碍地利益所有众生！’如此加持。如此灌顶后，三门的所有垢染及其习气全部清净。观想从成熟的意生身融入光团，化为吉祥金刚萨埵（Vajrasattva）父母双尊之身。 第九，施食：于前方陈设各种饮食。以རྃ་ཡྃ་ཁྃ་（藏文，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：让 扬 康）焚烧、抛洒、清洗。观想如意宝的聚积充满虚空。以虚空藏咒加持后： 吽！我乃吉祥金刚萨埵，与诸佛等同结合，从大智慧的涌现中，满足一切愿望。以百味俱全的精华妙食，以及如意宝的无尽财富，满足你的愿望。特别是慈爱的亲友们，以悲痛的呼唤呼唤你，将如意宝、食物和饮料，以禅定咒语加持后回向。以欢喜和愉悦的心情，毫无执着地享用吧！愿饥渴的痛苦全部平息，享用如意宝的荣耀！’如此回向。观想亡者也接受并供养坛城。 第十，教诫不执着轮回并指示道路：谛听，已故的种姓之子！六道之中没有安乐，不要执着于痛苦之业，不要散乱，一心专注于正念。于色究竟天（Akanistha），住有薄伽梵金刚萨埵。于无二结合的虚空中，以自性之光行走吧！以三宝的真实加持，以及本尊和心咒手印的力量，愿你于刹那间，毫无阻碍地通过五道十地！ 第十一，迁识：观想亡者的神识以阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无）字的形式从头顶出去，前往色究竟天，融入金刚萨埵的心间。 第十二，焚烧亡者名条：观想记录亡者名字的纸条连同罪障一起被智慧之火焚烧。 吽！于法界之灶中，以我执蕴聚之薪柴，点燃智慧之火，焚烧亡者的烦恼习气。此乃生灭之愿，无处不在、无相之火。此乃自生智慧之火，焚烧我执之相的分别念。
English
May all lands be purified, may the gate of rebirth into the preta realm be closed, may the unsurpassed state of a vidyadhara be attained, and may all sentient beings be benefited without obstruction!' Thus empower. After such empowerment, all the defilements of the three doors, together with their karmic imprints, are completely purified. Visualize that from the ripening mind-body dissolving into a mass of light, it transforms into the form of glorious Vajrasattva, father and mother. Ninth, Offering Food: Arrange various foods and drinks in front. Burn, scatter, and cleanse with རྃ་ཡྃ་ཁྃ་（藏文，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：ram yam kham，literal meaning: Ram Yam Kham）. Visualize the accumulation of wish-fulfilling jewels filling the sky. After blessing with the mantra of the space treasury: Hūṃ! I am the glorious Vajrasattva, united equally with all Buddhas, from the emanation of great wisdom, fulfilling all desires. With the essence of a hundred supreme tastes, and the ocean of wish-fulfilling wealth, may I fulfill your wishes. Especially with loving and compassionate relatives, calling you with sorrowful cries, offering wish-fulfilling jewels, food, and drink, blessed with samadhi and mantra. With a joyful and delighted mind, enjoy without attachment! May the suffering of hunger and thirst be completely pacified, and may you enjoy the glory of wish-fulfilling jewels!' Thus dedicate. Visualize that the deceased also accepts and makes offerings to the mandala. Tenth, Instructing Not to Cling to Samsara and Showing the Path: Listen, deceased son/daughter of the lineage! There is no happiness in the six realms. Do not cling to the suffering of karma, do not be distracted, focus single-mindedly on mindfulness. In Akanistha, dwells the Bhagavan Vajrasattva. In the space of non-dual union, go forth with the radiance of your own awareness! By the blessing of the truth of the Three Jewels, and the power of the deity and the essence of the mudra, may you traverse the five paths and ten bhumis in an instant, without obstruction! Eleventh, Transference of Consciousness: Visualize the consciousness of the deceased, in the form of the letter A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，literal meaning: A）, exiting from the crown of the head, going to Akanistha, and dissolving into the heart of Vajrasattva. Twelfth, Burning the Death Certificate: Visualize the paper with the name of the deceased, together with sins and obscurations, being burned by the fire of wisdom. Hūṃ! In the hearth of the Dharmadhatu, with the firewood of the aggregates of self-grasping, ignite the fire of wisdom, burning the afflictions and karmic imprints of the deceased. This is the fire of birth and death, aspiration, omnipresent and without characteristics. This is the fire of self-arisen wisdom, burning the conceptual thoughts of self-grasping characteristics. --------------------------------------------------------------------------------