Tibetan
ྱུང་གནས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སྒྲུབ་ལ་འཆི་མེད་མཆོག་སྩོལ་ཕྱིར༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྒྲོན་དྲུག་དྭངས་མའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་མངའ་བདག་མོ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་མ༔ སྒྲུབ་ལ་འཆི་མེད་མཆོག་སྩོལ་ཕྱིར༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྣང་སྲིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་ཞིང་༔ ཕྲིན་ལས་ཕ་མཐའ་ཡས་པ་ནས༔ ཟབ་གཏེར་སྒོ་འབྱེད་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སྒྲུབ་ལ་འཆི་མེད་མཆོག་སྩོལ་ཕྱིར༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ འཆི་མེད་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་ 70-5-8b འཁོར་པ༔ ཡེ་ཤེས་ཕ་མཐའ་ཡས་པའི་བདག༔ ཕྲིན་ལས་བསམ་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས༔ སྒྲུབ་ལ་འཆི་མེད་མཆོག་སྩོལ་ཕྱིར༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨ༔ བདུན་པ་ཛཔ྄་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་སྐུར་གསལ་བའི༔ སྙིང་དབུས་དག་པའི་ཐིག་ལེ་རུ༔ བདེ་ཆེན་ཆོས་སྐུ་ཚེ་དཔག་མེད༔ དམར་གསལ་མཉམ་གཞག་ཚེ་བུམ་འཛིན༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླ་ཡི༔ ཐབས་ཤེས་གྭ་འུ་འབར་བའི་དབུས༔ མི་འགྱུར་ཐུགས་སྲོག་ཧྲཱིཿཡིག་མཐར༔ རྡོ་རྗེའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས༔ གསལ་ཞིང་འབར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ སྣོད་བཅུད་སྐྱེ་འགྲོའི་རྒུད་པ་སྦྱངས༔ འཁོར་འདས་དྭངས་བཅུད་ཚུར་འདུས་པས༔ བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ༔ ཞེས་པ་ཁོང་པའི་དབུགས་བཞིན་བཟླ༔ ཏིང་འཛིན་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ རྩེ་གཅིག་ཟླ་བ་ 70-5-9a བདུན་བསྒོམས་ན༔ འཆི་མེད་རིག་འཛིན་ངེས་པར་འགྲུབ༔ བརྒྱད་པ་གྲུབ་པའི་རྟགས་མཐོང་ནས༔ རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་ཡང་དག་བླང་༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་ལྷ་ཚོགས་པ༔ དང་པོ་བསྙེན་ཅིང་བར་དུ་བསྒྲུབས༔ ད་ལྟ་བདག་དང་གཉིས་སུ་མེད༔ གཉིས་མེད་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པའི༔ མི་འགྱུར་སྐུ་ཡི་གསང་བ་ནས༔ རྣལ་འབྱོར་ལུས་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ འགག་མེད་གསུང་གི་གསང་བ་ནས༔ རྣལ་འབྱོར་ངག་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རྣལ་འབྱོར་ཡིད་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཐུན་མོང་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཁྱད་པར་དབང་བཅུའི་ཡེ་ཤེས་སྤེལ༔ མཆོག་ཏུ་ཆོས་ཉིད་ཟད་སར་སྐྱོལ༔ འོད་གསལ་འཕོ་ཆེན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཅེས་བརྗོད་དངོས་གྲུབ་རྫས་ལ་རོལ༔ འཆི་མེད་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད༔ བྱེ་བའི་ཡང་བཅུད་གནད་དུ་དྲིལ༔ མ་འོངས་དབང་ 70-5-9b ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལས༔ གྲགས་པའི་མིང་གིས་གཏེར་དུ་བླངས༔ རང་གཞན་སྐལ་ལྡན་དོན་བྱས་ཏེ༔ བཛྲ་ཀ་ཤི་ཉིད་ལ་གཏད༔ སླར་ཡང་མ་འོངས་རྩུབ་འགྱུར་དུས༔ བོད་ཁམས་ཀླ་ཀློའི་སྐབས་ཚོལ་ཞིང་༔ བསྟན་པའི་ལྷག་མ་སྡུད་ཉེའི་སྐབས༔ འཇམ་དཔལ་ཆོས་ཀྱི་བཤེས་གཉེན་གྱིས༔ རྗེས་བཟུང་སྔགས་ཀྱ
Chinese
永住化身之身，为赐予修行者不死之胜妙，祈请加持，赐予成就。从六灯清净之净土中，不死寿命之自在母，大乐智慧海胜母，为赐予修行者不死之胜妙，祈请加持，赐予成就。显现世间清净广大之刹土，从无边无际之事业中，开启深奥伏藏之化身，为赐予修行者不死之胜妙，祈请加持，赐予成就。不死手印之坛城，无边无际智慧之主，所有不可思议之事业，为赐予修行者不死之胜妙，祈请加持，赐予成就。 班杂 萨玛雅 悉地 帕拉 吽 阿（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨ，梵文天城体：वज्र समय सिद्धि फल हूँ आ，梵文罗马拟音：vajra samaya siddhi phala hūṃ ā，金刚誓句 成就 果 吽 阿）。第七为念诵之瑜伽，自身观想为本尊之身，于心间清净之明点中，大乐法身无量寿佛，红色明亮，等持，手持寿命宝瓶。于彼之心中，日月之，方便智慧嘎乌盒燃烧之中央，不变之心髓，于赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，大悲观音心咒）字之后，由金刚之咒语围绕，从明亮燃烧之光芒中，净化容器与精华、众生之衰败，轮回与涅槃之精华汇聚，观想为大乐金刚之身。嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 悉地 嘉纳 阿玉瑟 吽 仲 惹 杂（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཛྙཱ་ན་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཧཱུྃ་བྷྲཱུྃ་ནྲྀ་ཛ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि ज्ञान आयुषे हूँ भ्रूँ नृ ज，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi jñāna āyuṣe hūṃ bhrūṃ nṛ ja，嗡 阿 吽 金刚 上师 莲花生 大成就 智慧 寿命 吽 仲 惹 杂），如呼吸般念诵。以具足禅定之瑜伽，一心一意修持七个月，必定成就长寿持明。 第八，见到成就之征兆后，如实接受金刚之成就。吽，大乐法身之本尊众，首先亲近，中间修持，现在我与无二无别。于无二戏舞之坛城中，从不变身之秘密中，加持瑜伽士之身。从无碍语之秘密中，加持瑜伽士之语。从无谬心之坛城中，加持瑜伽士之意。赐予共同长寿之成就，尤其增长十自在之智慧，最终引导至法性之尽头，赐予光明大迁转之成就。如此念诵，享用成就之物品。不死汇聚之根本续，精华之精华浓缩于要点，未来大自在之坛城中，以著名之名字作为伏藏取出，利益自他有缘者，交付于金刚卡西尼。再次于未来浊世之时，于藏地寻找野蛮之时机，于收集佛教残余之时，由妙音法之善知识，摄受咒语之。
English
Young abode, emanation of the body, in order to bestow the supreme immortality upon practitioners, inspire the heart commitment, bestow accomplishments. From the pure realm of the six lamps, the sovereign mother of immortal life, Great Bliss Wisdom Ocean Queen Mother, in order to bestow the supreme immortality upon practitioners, inspire the heart commitment, bestow accomplishments. Manifesting the pure and vast realm of existence, from the boundless activities, the emanation who opens the door to profound treasures, in order to bestow the supreme immortality upon practitioners, inspire the heart commitment, bestow accomplishments. The mandala of the immortal hand seal, The lord of boundless wisdom, all the inconceivable activities, in order to bestow the supreme immortality upon practitioners, inspire the heart commitment, bestow accomplishments. Vajra samaya siddhi phala hum ah. The seventh is the yoga of recitation, oneself visualized as the deity's body, in the pure bindu at the heart center, Great Bliss Dharmakaya Amitayus, red and clear, in equipoise, holding the vase of life. In the heart of that, the sun and moon, in the center of the blazing gau box of skillful means and wisdom, the unchanging heart essence, at the end of the HRIH syllable, surrounded by the vajra mantra, from the clear and blazing rays of light, purify the decline of the vessel and essence, and sentient beings, the essence of samsara and nirvana gathers back, contemplate as the Great Bliss Vajra Body. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Jnana Ayushe Hum Bhrum Nri Dza, recite this like the breath of the body. With the yoga of being endowed with samadhi, meditate single-pointedly for seven months, one will surely accomplish the immortal vidyadhara. Eighth, after seeing the signs of accomplishment, truly receive the vajra accomplishment. Hum, the deity assembly of the Great Bliss Dharmakaya, first approach and then practice, now there is no difference between myself and them. In the mandala of non-dual play, from the secret of the unchanging body, bless the yogi's body. From the secret of unobstructed speech, bless the yogi's speech. From the mandala of unerring mind, bless the yogi's mind. Bestow the common accomplishment of life, especially increase the wisdom of the ten powers, ultimately lead to the exhaustion of dharmata, bestow the accomplishment of the great transference of clear light. Saying this, enjoy the substances of accomplishment. The root tantra of the immortal gathering, the essence of the essence condensed into the key points, in the future mandala of great freedom, take it as a treasure with a famous name, benefit oneself and others who are fortunate, and entrust it to Vajra Kashini. Again, in the future time of turbidity, seek the time of barbarians in Tibet, at the time of collecting the remnants of the teachings, the gentle Dharma friend will take hold of the mantra. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
ི་རྣལ་འབྱོར་པ༔ བཛྲ་མིང་ཅན་རིག་རྩལ་ཅན༔ དེའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་ཏེ༔ མཉམ་གཉིས་ཟུང་སོགས་བཅུ་ཕྲག་ལ༔ ཕན་པ་བླ་ན་མེད་པར་འགྱུར༔ ཡེ་ཤེས་གསང་བ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ རང་རིག་ངོ་བོར་རོ་མཉམ་ཀྱང་༔ རྣམ་པའི་ཚུལ་དུ་ལྷའི་འཁོར་ལོ༔ ཡན་ལག་བཞི་ལྡན་བསྙེན་ཅིང་སྒྲུབ༔ མཇུག་ཏུ་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཚོགས་འཁོར་ནི༔ རྡོ་རྗེའི་གནས་མཆོག་བཅུ་རུ་བསྟན༔ དང་པོ་བྱིན་རླབས་ཡེ་ཤེས་འགུགས༔ ཐབས་ཤེས་དམ་ཚིག་རྫས་རྣམས་བསགས༔ འདུ་བར་འོས་རྣམས་གྲལ་དུ་འཁོད༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཡི་གེ་རྃ་ཡྃ་ཁྃ་གསུམ་འཕྲོས༔ དངོས་འཛིན་བག་ 70-5-10a ཆགས་བསྲེགས་གཏོར་སྦྱངས༔ སླར་ཡང་སྙིང་པོ་འབྲུ་གསུམ་འཕྲོས༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཕུང་པོར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ བཞེངས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ རྩ་གསུམ་ཀུན་འདུས་པདྨ་འབྱུང་༔ རབ་འབྱམས་ཚེ་ལྷའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ གཞི་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བཞེངས༔ འཇའ་ཟེར་འོད་ཕུང་འཁྲིགས་པའི་དབུས༔ དག་པ་ལྷ་ཡི་སྣང་ཆར་གཤེགས༔ ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་སྤྱོན༔ དབུ་སྐྲ་ཟུར་ཕུད་ལྡེམས་སེ་ལྡེམ༔ ལྕང་ལོའི་ཟར་བུ་ཏ་ལ་ལ༔ སྐྱེ་མེད་ཧཱུྃ་གླུ་དི་རི་རི༔ ཕཊ་ཀྱི་བརྡ་སྐད་སངས་སེ་སང་༔ གླུ་ལེན་གར་སྟབས་ཁྱུགས་སེ་ཁྱུག༔ རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་སྟེ༔ མཆོད་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་ 70-5-10b ཧྲིང་ཧྲིང་ཕཻཾ་ཕཻཾ་ཛ་ཛ༔ གཉིས་པ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྣང་བ་སྣོད་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལར༔ སྲིད་པ་བཅུད་ཀྱི་ཚོགས་གཏོར་བཤམས༔ རྟེན་འབྱུང་སྒྱུ་མའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་འབུལ༔ རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་ཀ་པཱ་ལར༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་ཚོགས་གཏོར་བཤམས༔ དག་པ་ལྷ་ཡི་འདུ་འཕྲོ་འབར༔ བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུར་འབུལ༔ མི་འགྱུར་དབྱིངས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལར༔ ཡེ་ཤེས་རབ་འབྱམས་ཚོགས་གཏོར་བཤམས༔ གཉིས་མེད་མཉམ་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འབུལ༔ སྒྲོན་དྲུག་ཐིག་ལེའི་ཀ་པཱ་ལར༔ འོད་གསལ་སྣང་བཞིའི་ཚོགས་གཏོར་བཤམས༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ བླ་མ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུར་འབུལ༔ པདྨ་བྷཉྫའི་བཟེད་ཁོང་དུ༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩིའི་དམ་ཚིག་རྫས༔ ཡེ་ཤེས་རབ་འབྱམས་འོད་ཟེར་འཕྲོ༔ འདོད་ཡོན་ལྷ་མོས་ནམ་མཁའ་གང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་འབུལ༔ སརྦ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ གསུམ་པ་ཐུགས་དམ་བསྐང་ཞིང་བཤགས་པ་ནི༔ 70-5-11a ཧོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་མ་རིག་གཏི་མུག་པས༔ ཐུན་མོང་དང་ནི་ཁྱད་པར་གྱི༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ལས༔ འགལ་ཞིང་ཉམས་པར་གྱུར་པ་ཀུན༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོ
Chinese
瑜伽士，拥有金刚之名和明智的才华，进入他的修行境界，对于双运等十几个方面，都能带来无上的利益。智慧的秘密，不可思议，虽然在自性觉悟的本质上是同一味道，但在显现的方式上，如同天神的坛城，具备四支，应勤修和成就。最后，为了圆满福德和智慧二资粮，外内秘密的会供轮，被视为金刚的十个殊胜之处。 首先，迎请加持和智慧，积聚方便和智慧的誓言物。将适合聚集的人安排在座位上。让让康（藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：让让康）。从自身本尊的心间，发出让让康三个字，烧毁、摧毁和净化对实物的执着和习气。再次发出心咒的三个种子字，化为智慧甘露的聚集。嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡啊吽）。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）！从法界中升起，莲花生，三根本的总集，与无数长寿天众一起，从年轻宝瓶身的宫殿中，升起为基础显现的大智慧。在彩虹光芒交织的中央，降临清净天神的显现，享用智慧众的聚集。头发向上翘起，柳条的穗子摇曳，无生的吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）歌发出迪日日的声音，啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phat，汉语字面意思：啪）的信号清晰地响起，歌唱和舞蹈轻快地进行，充满无边无际的虚空界，祈请降临到这个供养之处。诶啊Ra li ཧྲིང་ཧྲིང་ 呸呸 扎扎（藏文：ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིང་ཧྲིང་ཕཻཾ་ཕཻཾ་ཛ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e a ra li hring hring phaim phaim dza dza，汉语字面意思：诶啊Ra li ཧྲིང་ཧྲིང་ 呸呸 扎扎）。 其次，献上会供的供品。嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：嗡啊吽）！在显现外器的颅器中，陈设存在本质的会供食子，缘起如幻的光芒四射，献给上师化身。在金刚聚集的颅器中，陈设脉、气、明点的会供食子，清净天神的聚集燃烧，献给上师报身。在不变法界的颅器中，陈设无边智慧的会供食子，无二平等的的光芒四射，献给上师法身。在六灯明点的颅器中，陈设光明四相的会供食子，大乐的光芒四射，献给上师自性身。在莲花宝瓶的容器中，盛放五肉甘露的誓言物，无边智慧的光芒四射，欲望之神充满虚空，献给坛城诸神。萨瓦嘎纳扎扎布扎火（藏文：སརྦ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva gana chakra puja ho，汉语字面意思：萨瓦嘎纳扎扎布扎火）。 第三，圆满誓言并忏悔。吼（藏文：ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：吼）！坛城诸神请垂听，我等因无明愚痴，在共同和特殊的根本和分支誓言上，所有违背和破损之处，都以欲望会供的供品……
English
Yogi, with the name of Vajra and intelligent talent, entering his realm of practice, for the dozens of dualities and so on, it becomes an unsurpassed benefit. The secret of wisdom is inconceivable, although in the essence of self-awareness it is of the same taste, but in the manner of manifestation, like the mandala of the gods, possessing four branches, one should diligently practice and accomplish. Finally, in order to perfect the two accumulations of merit and wisdom, the outer, inner, and secret Tsog offering wheel is shown as the ten supreme places of Vajra. First, invoke blessings and wisdom, accumulate the samaya substances of method and wisdom. Arrange those who are suitable to gather in the seats. RAM YAM KHAM (藏文：རྃ་ཡྃ་ཁྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ram yam kham，汉语字面意思：Let Rang Kang). From the heart of the deity of oneself, emanate the three letters RAM YAM KHAM, burn, destroy, and purify the clinging and habits to objects. Again, emanate the three seed syllables of the heart mantra, and transform into a mass of wisdom nectar. OM AH HUM (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：OM AH HUM). HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：HUM)! Arise from the realm of Dharma, Padmasambhava, the total collection of the three roots, together with the assembly of countless longevity deities, from the palace of the youthful vase body, arise as the great wisdom of the basic appearance. In the midst of intertwined rainbow light, descend the pure appearance of the gods, enjoy the gathering of the wisdom assembly. The hair is upturned, the tassels of the willow sway, the unborn HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：HUM) song emits the sound of diri ri, the signal of PHAT (藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phat，汉语字面意思：PHAT) sounds clearly, the singing and dancing proceed lightly, filling the boundless realm of space, please descend to this place of offering. E AH RA LI HRING HRING PHAIM PHAIM DZA DZA (藏文：ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲིང་ཧྲིང་ཕཻཾ་ཕཻཾ་ཛ་ཛ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：e a ra li hring hring phaim phaim dza dza，汉语字面意思：E AH RA LI HRING HRING PHAIM PHAIM DZA DZA). Secondly, offer the Tsog offering. OM AH HUM (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om ah hum，汉语字面意思：OM AH HUM)! In the skull cup of the outer appearance, arrange the Tsog offering of the essence of existence, the light rays of dependent origination and illusion radiate, offer to the Nirmanakaya of the Guru. In the skull cup of the Vajra gathering, arrange the Tsog offering of the channels, winds, and bindus, the gathering of the pure gods burns, offer to the Sambhogakaya of the Guru. In the skull cup of the unchanging Dharmadhatu, arrange the Tsog offering of infinite wisdom, the light rays of non-dual equality radiate, offer to the Dharmakaya of the Guru. In the skull cup of the six lamps and bindus, arrange the Tsog offering of the four visions of luminosity, the light rays of great bliss radiate, offer to the Svabhavikakaya of the Guru. In the container of the lotus vase, place the samaya substances of the five meats and nectar, the light rays of infinite wisdom radiate, the desire goddesses fill the sky, offer to the mandala deities. SARVA GANA CHAKRA PUJA HO (藏文：སརྦ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：sarva gana chakra puja ho，汉语字面意思：SARVA GANA CHAKRA PUJA HO). Thirdly, fulfill the vows and confess. HO (藏文：ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：HO)! Mandala deities, please listen, because we are ignorant and deluded, on the common and special root and branch vows, all violations and breakages, with the offering of the desire Tsog offering... --------------------------------------------------------------------------------