Tibetan
大宝伏藏TD2629པདྨ་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ལས༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་བཞུགས༔ 70-5-1a ༄༅། །པདྨ་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ལས༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་བཞུགས༔ ༄། །སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ། པདྨ་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ལས༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ཕྲིན་ལས་བཞུགས༔ 70-5-1b སྐྱེ་འཆི་མི་མངའ་རྟག་པའི་སྐུ༔ འཕོ་འགྱུར་མཚན་མས་མི་ཕྱེད་ཅིང་༔ རིག་སྟོང་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེའི་སྲོག༔ དགོངས་པའི་ཐིག་ལེར་ཡང་དག་སྒྲུབ༔ སྔོན་འགྲོའི་ཆོས་ལ་རྣམ་གྲངས་བདུན༔ དང་པོ་སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་གདབ་པར༔ ན་མོ༔ གདོད་ནས་དག་པ་གཉུག་མའི་བབ༔ འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས་པའི་གདངས༔ འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་དོན་གྱི་ལྷར༔ གཉིས་མེད་ངང་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ གཉིས་པ་དོན་དམ་བྱང་སེམས་བསྐྱེད༔ ཧོ༔ མེད་བཞིན་སྣང་བ་འཁྲུལ་པའི་འགྲོ༔ རང་རིག་ཆེན་པོར་རོ་མཉམ་ཡང་༔ གསང་ཆེན་ཐབས་ཀྱིས་ཆོད་པ་རྣམས༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ 70-5-2a སུ་འགོད་པར་བྱ༔ གསུམ་པ་ཚོགས་གསག་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ དག་མཉམ་ཆེན་པོར་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཡུལ་དབང་མཉམ་སྦྱོར་མཆོད་སྤྲིན་འབུལ༔ ཀུན་བརྟགས་འཁྲུལ་པ་དབྱིངས་སུ་བཤགས༔ བློ་བྲལ་ཟབ་མོར་རྗེས་ཡི་རངས༔ བདེ་ཆེན་བརྡ་ཡི་ཆོས་འཁོར་སྐོར༔ འཕོ་བྲལ་ཆེན་པོར་བཞུགས་གསོལ་འདེབས༔ དགེ་ཚོགས་གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་བསྔོ༔ བཞི་པ་སྲུང་མཚམས་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཡེ་ནས་ངང་གིས་ཁྲོ༔ ཁྲོ་ལ་ཁྲོས་པས་ཞི་མཛད་པའི༔ ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་དཔལ་རྟ་ཡི་རྒྱལ༔ རིག་རྩལ་འཕྲོ་ 70-5-2b འདུ་འབར་བའི་སྤྲིན༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་རྒྱན་དུ་ཤར༔ ཉོན་ཅིག་མ་རིག་བདུད་དགྲའི་དཔུང་༔ ཀུན་ཏུ་བརྟགས་པའི་གདོན་ཚོགས་ཀུན༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱན་གྱི་གཏོར་མ་ལོངས༔ ཡོངས་གྲུབ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་དུ་དེངས༔ འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་མཚམས་བཅད་དོ༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ལྔ་པ་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་ཆེན་དབབ༔ ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་གདོད་ནས་རྣམ་དག་པ༔ ཞི་བ་ཆེན་པོའི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་རོལ་པའི་སྤྲིན༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ སྣ་ཚོགས་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་གར༔ བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ཧཱུྃ༔ ལྷོ་ནུབ་རྔ་ཡབ་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་༔ འཆི་མེད་དག་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས༔ བདེ་ཆེན་ཆོས་སྐུ་པདྨ་འབྱུང་༔ རབ་འབྱམས་ཚེ་ལྷའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ 70-5-3a གསང་བའི་གནས་འདིར་བྱིན་ཆེན་ཕོབས༔ ཚེ་མདའ་འདི་ལ་ཚད་ཅིག་སྟོན༔ སྒྲུབ་རྫས་འདི་ལ་ཞག་ཅིག་སྐྱིལ༔ འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་དཱེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ་ཨཱ༔ དྲུག་པ་ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་བརླབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྣང་བ་རྣམ་དག་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ སྟོང་པ་འོད་གསལ་བདུད་རྩི་ཆེ༔ བ
Chinese
大宝伏藏TD2629：《莲花秘密明点》之长寿事业 《莲花秘密明点》之长寿事业 前行次第 《莲花秘密明点》之长寿事业 无生无死恒常身，不变异相不可分， 觉性空明金刚命，于胜义明点中修。 前行之法有七种，首先观想皈依境： 那摩！ 本初清净自性住，光明无为之本体， 无迁无变真实尊，无二之境而皈依。 第二发起胜义菩提心： 霍！ 无而显现迷乱众，虽与自明大性等， 然以甚深方便力，安置于智慧界中。 第三积资之瑜伽： 于无死长寿天众前，大清净中敬顶礼， 境智双运献供云，忏悔一切分别念， 于离思深奥生随喜，转动大乐之手印法轮， 祈请住世于无迁变大位，并将善资回向于童瓶身。 第四结界之瑜伽： 吽！ 我乃本初自生忿怒尊，以忿怒调伏忿怒者， 大悲忿怒马头明王尊，智慧光芒炽燃云， 显现为智慧嬉戏之庄严。 谛听！无明魔军与敌众，一切分别之鬼神众， 享用智慧庄严之朵玛，安住于圆成法身界， 于无迁变中作结界。嗡 舍 班杂 卓达 Raksha Raksha 吽 啪! 第五降临金刚大加持： 吽！ 自性本初即清净，祈请降临寂静大加持！ 圆满受用嬉戏之云，祈请降临大乐之加持！ 调伏种种有情之化现舞，祈请降临不可思议之加持！ 吽！ 从西南罗刹化生刹土，无死清净之城市中， 大乐法身莲花生，与无量长寿本尊众， 请从不可见之法界降临， 于此秘密处降临大加持，请指示此寿箭之量， 请滋养此修持之物，赐予无死长寿之成就。 嗡 阿 吽 班杂 咕噜 贝玛 德瓦 达吉尼 嘉纳 萨玛雅 阿贝夏亚 阿 阿 阿！ 第六加持内外供品： 嗡 阿 吽！ 显现清净供养云，空性光明甘露海，
English
Great Treasure Collection TD2629: The Immortal Life Activity from 'The Secret Bindu of Padma' The Immortal Life Activity from 'The Secret Bindu of Padma' Preliminary Stage The Immortal Life Activity from 'The Secret Bindu of Padma' Having no birth or death, the eternal body, Unchanging characteristics cannot be divided, Awareness-emptiness, clear light, Vajra life, Accurately accomplish in the Bindu of realization. The preliminary Dharma has seven aspects, First, visualize the refuge field: Namo! Primordially pure, the innate state, Clear light, the uncompounded essence, Unchanging, the meaning of the deity, From the non-dual state, I take refuge. Second, generate the ultimate Bodhicitta: Ho! Appearing as non-existent, the deluded beings, Although equal to the great self-awareness, Through the great secret method, those who are cut off, Establish in the realm of wisdom. Third, the yoga of accumulating merit: To the assembly of immortal life deities, In great purity, I respectfully prostrate, Offering clouds of offerings, uniting subject and object, Confessing all conceptual delusions, Rejoicing in the profound beyond mind, Turning the Dharma wheel of great bliss mudra, Beseeching to remain in the great unmoving state, Dedicate the accumulation of merit to the youthful vase body. Fourth, the yoga of protection and boundary: Hum! I am naturally wrathful from the beginning, Pacifying wrath with wrath, Compassionate wrathful glorious Hayagriva, Clouds of radiant wisdom energy, Appearing as ornaments of wisdom play. Listen! Army of ignorant demons and enemies, All assemblies of conceptual ghosts, Enjoy the Torma of wisdom ornaments, Reside in the realm of the perfectly accomplished Dharmakaya, Cutting off the boundary without change. Om Hrih Vajra Krodha Raksha Raksha Hum Phet! Fifth, bestow the great blessing of Vajra: Hum! The nature is primordially pure, Please bestow the great blessing of peace! Clouds of perfect enjoyment and play, Please bestow the blessing of great bliss! Various manifestations taming beings, Please bestow the blessing of inconceivable! Hum! From the southwestern Rakshasa emanation field, From the city of immortal purity, Great Bliss Dharmakaya Padmasambhava, Together with the assembly of limitless life deities, Please arise in form from the invisible realm! Bestow great blessings in this secret place, Please show the measure of this life arrow, Please nourish this substance of practice, Grant the accomplishment of immortal life. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Deva Dakini Jnana Samaya Aveshaya Ah Ah Ah! Sixth, bless the outer and inner offerings: Om Ah Hum! Appearance is pure, clouds of offerings, Emptiness is clear light, great nectar, --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དེ་ཆེན་རང་བྱུང་དམར་ཆེན་པོ༔ འདོད་ཡོན་དམ་རྫས་རྨད་དུ་བྱུང་༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིངྟ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ བདུན་པ་རང་རིག་གསལ་གདབ་པ༔ ཧཱུྃ༔ གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་སྤྲོས་དང་བྲལ༔ རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་ཡན་ལག་རྣམས༔ བདེན་དོན་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་ངང་༔ རང་རིག་དབྱིངས་སུ་རང་གསལ་གདབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོར་བྱས༔ རབ་འབྱམས་ 70-5-3b སྒྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ སྔོན་འགྲོའི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་འོ༔ ༄། །ཕྲིན་ལས་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ། བདེ་ཆེན་ཆོས་སྐུའི་གྲོང་ཁྱེར་བ༔ མངོན་སུམ་ལམ་དུ་ཁྱེར་བའི་ཐབས༔ ཕྲིན་ལས་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་ལ༔ རྡོ་རྗེའི་གནས་མཆོག་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟན༔ དང་པོ་བསྐྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ ཨ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས༔ འགགས་མེད་རང་བྱུང་སྙིང་རྗེའི་སྤྲིན༔ ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་ལས༔ རྒྱུ་ཡི་ཧྲཱིཿཡིག་འོད་དུ་འབར༔ འོད་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་དངོས་འཛིན་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་འབྱུང་བའི་དྭངས་བཅུད་སྟེང་༔ ནོར་བུ་ཆུ་ཤེལ་ལས་གྲུབ་པའི༔ བདེ་ཆེན་དག་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེ༔ ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་པའི༔ དབུས་མཁར་སྣ་ཚོགས་པདྨ་ནི༔ འདབ་བརྒྱད་གྱེས་པའི་ལྟེ་བ་རུ༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླ་པདྨའི་སྟེང་༔ རང་རིག་ཧྲཱིཿཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ འཆི་མེད་མཚོ་སྐྱེས་པདྨ་འབྱུང་༔ ཟག་མེད་དཀར་དམར་ 70-5-4a ལང་ཚོས་གང་༔ བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ་བའི་ཞལ༔ རྗེས་ཆགས་སྤྱན་ཟུང་འཛུམ་པའི་མདངས༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས༔ རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་འཛིན༔ པང་དུ་རང་འོད་ལས་སྐྱེས་པའི༔ འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་མནྡཱ་ར༔ མདའ་དར་ཚེ་བུམ་བསྣམས་པས་འཁྲིལ༔ ཞབས་ཟུང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས༔ དགྱེས་མཉམ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཞི་བའི་ཆས༔ འོད་ཟེར་དྲུག་ཕྲག་བསམ་ཡས་འཕྲོ༔ ཕྱོགས་མཚམས་པདྨའི་འདབ་མ་ལ༔ ཤར་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་དགའ་བའི་བདག༔ རྡོ་རྗེ་ལཱ་སྱཻ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཕྱག་གཡས་སྣང་སྟོང་མེ་ལོང་འཛིན༔ ལྷོ་ཕྱོགས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བའི་བདག༔ རྡོ་རྗེ་མཱ་ལྱེ་སྐུ་མདོག་སེར༔ རྡོ་རྗེ་དཀུར་བརྟེན་སྒེག་པའི་ཉམས༔ 70-5-4b ནུབ་ཕྱོགས་ཁྱད་པར་དགའ་བའི་བདག༔ རྡོ་རྗེ་གཱིརྟཱི་སྐུ་མདོག་དམར༔ ཕྱག་གཉིས་སྐྱེ་མེད་གླིང་བུ་སྒྱུར༔ བྱང་ཕྱོགས་དགའ་བྲལ་ངོ་བོ་ཉིད༔ རྡོ་རྗེ་ནིརྟཱི་སྐུ་མདོག་ལྗང་༔ བདེ་ཆེན་བརྡའ་ཡི་གར་ལ་བརྩོན༔ ཤར་ལྷོ་སྣང་སྟོང་པུཥྤེ་དཀར༔ ལྷོ་ནུབ་ཚོར་སྟོང་དྷཱུ་པེ་སེར༔ ནུབ་བྱང་བདེ་སྟོང་མར་མེ་དམར། །བྱང་ཤར་རིག་སྟོང་དྲི་ཆབ་མཐིང་༔ སྒོ་བཞིར་ལས་བཞིའི་མགྱོགས་མ་ནི༔ དཀར་སེར་དམར་ལྗང་མདའ་དར་དང་༔ ཚེ་བུམ་བསྣམས་ཤིང་གར་སྟབས་སྒྱུར༔ གཞན་ཡང་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཀུན༔
Chinese
大乐自生大红尊， 欲妙圣物甚稀奇。 嗡啊吽 玛哈萨瓦 布杂 阿弥利达 惹达 巴林达 咕雅 萨玛雅 吽 舍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིངྟ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ，梵文天城体：ॐ आः हूँ महा सर्व पूजा अम्रित रक्त बलिन्त गुह्य समय हूँ ह्रीः ठ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahā sarva pūjā amṛta rakta balinta guhya samaya hūṃ hrīḥ ṭha，汉语字面意思：嗡啊吽，伟大的，一切，供养，甘露，血，食子，秘密，誓言，吽，舍。） 第七，自明觉性明朗朗。 吽！ 本来无生离戏论， 金刚身之诸肢分， 真谛光明大乐中， 自明融入法界中。 嗡啊吽！ 三密化为金刚性， 无量成就之事业， 前行次第甚深奥。 事业正行之次第 大乐法身之都城， 现量取道之方便， 事业正行之次第， 金刚八大圣地示。 第一生起之瑜伽， 啊！ 法身无生之体性中， 无碍自生大悲云， 大悲心之游舞中， 因之舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字放光明。 光芒遣除所器执， 收摄融入精华上， 如意水晶宝珠成， 大乐清净之都城， 量与特征皆圆满， 中央主城莲花中， 八瓣绽放之莲心， 方便智慧日月上， 自明舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字化现出， 不 смерти莲花生大士， 无漏红白妙龄具， 融于大乐明点之面， 后生双目含笑颜， 显空双运双手间， 持着金刚长寿瓶， 怀抱自光所生之， 不 смерти智慧曼达惹， 箭幡寿瓶相拥抱， 双足金刚跏趺坐， 融入大乐平等性。 报身圆满寂静相， 六万光芒无量放， 四面八方莲花瓣， 东方普贤欢喜尊， 金刚拉西耶身白色， 右手持着显空镜， 南方胜喜金刚女， 金刚玛列身黄色， 金刚依偎娇媚姿， 西方殊胜欢喜尊， 金刚给日底身红色， 双手吹奏无生笛， 北方离喜自性尊， 金刚尼日底身绿色， 大乐手势舞翩跹， 东南显空布贝白色， 西南觉空杜贝黄色， 西北乐空玛尔美红色， 东北智空哲洽蓝色， 四门四业之捷女， 白黄红绿箭幡持， 寿瓶在手舞步移， 其他四面与上下，
English
Great bliss, self-arisen, great red one, Desire, virtue, sacred substance, wonderfully rare. Oṃ āḥ hūṃ mahā sarva pūjā amṛta rakta balinta guhya samaya hūṃ hrīḥ ṭha. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིངྟ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ，梵文天城体：ॐ आः हूँ महा सर्व पूजा अम्रित रक्त बलिन्त गुह्य समय हूँ ह्रीः ठ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahā sarva pūjā amṛta rakta balinta guhya samaya hūṃ hrīḥ ṭha，汉语字面意思：Om Ah Hum, great, all, offering, nectar, blood, food, secret, samaya, Hum, Shri.) Seventh, self-awareness, clear and bright. Hūṃ! Primordially unborn, free from elaboration, Limbs of the vajra body, In the great bliss of true meaning luminosity, Self-awareness dawns in the expanse. Oṃ āḥ hūṃ! The three secrets become the essence of vajra, The profound preliminary stage of limitless accomplishment, The profound preliminary stage. The stage of the actual activity The city of great bliss dharmakāya, The means to take the manifest path, The stage of the actual activity, Shown by the eight supreme vajra places. The first yoga of generation, Ah! From the unborn nature of dharmakāya, Unobstructed, self-arisen cloud of compassion, From the play of great compassion, The seed syllable hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) of the cause blazes with light. Light radiates, purifying the grasped container and contents, Gathering back into the essence of the elements, Made of wish-fulfilling crystal jewel, The great city of pure bliss, Complete with measure and characteristics, In the center of the central city, a lotus, In the center of the eight petals, On the lotus of method and wisdom, sun and moon, From the self-aware hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih) syllable completely transformed, Arises the immortal lotus-born, Filled with immaculate white and red youth, The face swirling in the great bliss bindu, Newly formed eyes with a smiling radiance, With hands of appearance and emptiness united, Holding the vajra long-life vase, Embracing the immortal wisdom Mandārava, Born from his own light, Entwined with arrow, banner, and long-life vase, With feet in vajra posture, Uniting in the expanse of great joy and equality. The enjoyment body, peaceful attire, Incalculable six million rays of light radiate, On the lotus petals in all directions, In the east, the lord of all-pervading joy, Vajra Lāsyā, body white, Right hand holding the mirror of appearance and emptiness, In the south, the lord of supreme joy, Vajra Mālye, body yellow, Vajra leaning with a seductive pose, In the west, the lord of special joy, Vajra Gīrtī, body red, Both hands playing the unborn flute, In the north, the very nature of joylessness, Vajra Nirtī, body green, Dancing with the gestures of great bliss, Southeast, appearance and emptiness, Puṣpe, white, Southwest, feeling and emptiness, Dhūpe, yellow, Northwest, bliss and emptiness, Mārme, red, Northeast, awareness and emptiness, Drīchape, blue, The swift goddesses of the four actions at the four gates, White, yellow, red, and green, holding arrow and banner, Holding the long-life vase, moving in dance, Also, in all directions, above and below, --------------------------------------------------------------------------------