Tibetan
་ལ་བབ༔ ཧཱུྃ༔ བྱང་ཆུབ་ 69-2-9a མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ཅིང་༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་པའི༔ རིག་འཛིན་བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ནི༔ གནོད་ཅིང་གདུག་པའི་དགྲ་དང་བགེགས༔ བདུད་དང་བར་དུ་གཅོད་པ་རྣམས༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ གཏོགས་ཤིང་གྲོགས་དང་བྲལ་བར་གྱིས༔ ཕོབ་ཅིག་རྣམ་པར་གཟིར་བར་གྱིས༔ ཟུངས་ཤིག་རྒྱོབ་ཅིག་རྣམ་པར་ཆིངས༔ རིངས་པར་ཁུག་ལ་སྨྲར་ཆུག་ཅིག༔ མངོན་སྤྱོད་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲལ་བ་དང་༔ ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བཤིག་ནས་ཀྱང་༔ སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མཛོད༔ ཨོཾ་ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ མོ་ཧ་གྷ་ཏ་ཡ་བྷ་ག་ཝཱན་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཀ་ར༔ ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿསརྦ་བིགྷྣཱན་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་ཀ་ར་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཀ་ར་ཨ༔ ཞེས་ཚེ་ཁྲུས་གནས་གསུམ་གྱི་དགོངས་པ་དང་ལྡན་པས་ཕུར་པ་གདབ། སྤུ་གྲིའི་སྔགས་ཀྱིས་ལིང་རོ་གཏུབས། ཐུན་གྱིས་བྲབ་ལ། ཧཱུྃ༔ སྒྲོལ་བྱེད་འབར་བ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཁམས་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་རྫོགས༔ དུག་ལྔ་བསྒྲལ་བའི་ལས་བྱས་པས༔ ཉམས་པ་རྩད་གཅོད་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་སློབ་མ་ལ་བསྒྲལ་དུ་གཞུག །ལིང་རོ་བདུད་རྩིའི་བྲན་ཏེ། ཧཱུྃ༔ བདུད་འདུལ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས༔ བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོར་བཞེས༔ དུག་གསུམ་རྩད་ནས་ 69-2-9b གཅོད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་གཏོར་མར་བསྟབ། མེ་ཧོམ་སྦར་ལ། ཨེ་ཡཾ་ཛྭ་ལ་རཾ། མེ་ཧོམ་དྲག་པོའི་ཐབ་ཁུང་ཡེ་ཤེས་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས་པའི་ཞལ་དུ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་བསྟབ་པའི་ལས་ལ་རྔམས་ཤིང་དགྱེས་པའི་དབང་བསྐུར་བས་ཉམས་པ་རྡོ་རྗེའི་མེས་སྲེག་པའི་ལས་མཐར་ཕྱིན་པར་མོས་ཤིག །མེ་ཧོམ་འགྲིམས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ ཨེ་དབྱིངས་འབར་བའི་མེ་ཧོམ་དུ༔ རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷར༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་རུས་ཁྲག་ཀུན་འབུལ༔ བདུད་བགེགས་སྲེག་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ མེ་ཧོམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ་དབྱིངས་སུ་གཤེགས། ཐལ་བ་གྲུ་གསུམ་ཨེ་ཀློང་མནན་ཏེ་རྡོ་རྗེས་རྒྱས་གདབ་པས་ས་ལ་མནན་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །མནན་ཆས་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་རི་རབ་ཀྱིས༔ མནན་ན་ལྷ་ཡང་བརླག་ནུས་པའི༔ དྲག་ཤུལ་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས༔ གདུག་པ་མཐའ་དག་ཚར་གཅོད་ཤོག༔ སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧོ༔ ཁྲག་འཐུང་དམོད་པའི་མཚོན་ཆེན་དྲག་པོ་ཟོར་རྫས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས་མྱུར་མགྱོགས་རླུང་ལ་འཕང་བས་ཉམས་པ་བསྒྲལ་བའི་ལས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཟོར་ཆས་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ གདུག་ 69-2-10a པ་ཟོར་གྱི་མཚོན་ཆ་ནི༔ རྔམ་བརྗིད
Chinese
ཧཱུྃ༔ (藏文) བྱང་ཆུབ་ (藏文) ，梵文天城体： बोधि，梵文罗马拟音：bodhi，汉语字面意思：菩提) 于无上菩提发心，作为三世诸佛的血脉继承者，对于我们这些持明者来说，那些有害和恶毒的敌人与魔障，以及制造障碍者，愿忿怒尊的众神，使其失去同伴和助力，击打他们，彻底折磨他们，抓住他们，击垮他们，完全束缚他们，迅速带走他们，让他们哀嚎！以如法的方式进行诛杀，将他们的身语化为尘土，让他们体验痛苦！ 嗡 蓝 吽 蓝 斯瓦 班杂亚 南，摩诃 嘎达 亚 班嘎万 班杂 吽 嘎 惹，扎 吽 棒 霍 萨瓦 维格南 班杂 基利 基拉亚 吽 啪！吽 嘎 惹 吽！吽 嘎 惹 阿！如此，以具备生命沐浴和三处之意，橛钉钉入。以剃刀的咒语切割替身，用拳头击打。 ཧཱུྃ༔ (藏文) སྒྲོལ་བྱེད་འབར་བ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ (藏文)，梵文天城体：कीलय，梵文罗马拟音：kīlaya，汉语字面意思：橛) 三界圆满于身语意，通过诛杀五毒的行动，愿获得根除衰败的权力！’让弟子进行诛杀。替身作为甘露的抵押品： ཧཱུྃ༔ (藏文) 降伏魔鬼金刚橛之神众请开启面容！将诛杀敌人、魔障和鬼怪的血肉骨骼，作为大乐金刚的盛大享用！行使彻底斩断三毒的事业！萨瓦 萨特伦 维格南 玛哈 玛姆萨 惹达 金尼 日提 卡卡 卡嘿 卡嘿！’如此供养食子。点燃火供： 埃 扬 匝拉 然。猛烈火供的火膛中，在智慧劫火燃烧的境界里，金刚橛之神众安住于其面容，以诛杀敌人和魔障的血肉为供品，通过威慑和喜悦的灌顶，愿衰败被金刚之火焚烧的事业得以圆满！观想火供， ཧཱུྃ༔ (藏文) 于空性燃烧的火供中，向觉性金刚橛之神，献上敌人魔障的血肉骨骼，愿获得焚烧魔障的权力！阿格涅 匝拉 阿比辛匝 阿！火供的智慧尊融入法界。将灰烬压成三角形，以埃字镇压于空性中，用金刚杵封印，观想获得镇压于大地的力量。给予镇压之物： ཧཱུྃ༔ (藏文) 以燃烧的金刚山，镇压甚至能摧毁天神，通过猛烈事业的灌顶，愿彻底摧毁一切恶毒！斯瓦 班杂亚 阿比辛匝 霍！通过饮血诅咒的强大武器，猛烈的佐钦灌顶，以迅猛之势投掷于风中，观想获得诛杀衰败事业的力量。给予佐钦之物： ཧཱུྃ༔ (藏文) 恶毒佐钦的武器是，威严而庄重
English
HUNG! (Tibetan) BYANG CHUB (Tibetan),梵文天城体： बोधि，梵文罗马拟音：bodhi，汉语字面意思：Enlightenment Generating the mind for supreme enlightenment, as the lineage holders of the Buddhas of the three times, for us Vidyadharas, may the wrathful deities completely separate enemies, obstructors, demons, and those who create obstacles from their companions and helpers. Strike them, utterly torment them, seize them, crush them, completely bind them, quickly bring them and make them scream! Through actualizing the wrathful activity in accordance with the Dharma, and by shattering their body and speech into dust, may they experience suffering! OM LAM HUNG LAM STVAM BHA YA NAN, MOHA GHATA YA BHAGAVAN VAJRA HUNG KA RA, DZAH HUNG BAM HOH SARVA VIGHNAN VAJRA KILI KILAYA HUNG PHAT! HUNG KA RA HUNG! HUNG KA RA AH! Thus, with the intention of life-bathing and the three places, drive in the phurba. Cut the effigy with the mantra of the razor, strike it with the fist. HUNG! (Tibetan) SGROL BYED 'BAR BA KI LA YA (Tibetan),梵文天城体：कीलय，梵文罗马拟音：kīlaya，汉语字面意思：Peg The three realms are perfected in body, speech, and mind. Through the action of subduing the five poisons, may we gain the power to eradicate degeneration! ' Have the disciple perform the killing. The effigy is a pledge of nectar: HUNG! (Tibetan) Wrathful Heruka, open the faces of the assembly of deities of the phurba! Take the flesh, blood, and bones of the enemies, obstructors, and spirits as the great enjoyment of great bliss Vajra! Perform the activity of cutting the three poisons from the root! SARVA SHATRUN VIGHNAN MAHA MAMSA RAKTA KIM NIRI TI KHA KHA KHA HI KHA HI!' Offer to the torma. Light the fire homa: E YAM JVALA RAM. In the fierce fire homa hearth, in the realm of the blazing fire of the wisdom aeon, the assembly of deities of Vajrakila dwells in its face, offering the flesh and blood of enemies and obstructors, through the empowerment of being fearsome and delighted, may the activity of burning degeneration with the Vajra fire be completed! Visualize the fire homa, HUNG! (Tibetan) In the fire homa blazing in space, to the awareness Vajrakila deity, we offer the flesh, bones, and blood of enemies and obstructors. May we gain the power to burn demons and obstructors! AGNE JVALA ABHISHINTZA AH!' The wisdom being of the fire homa departs into space. Press the ashes into a triangle, seal it with the syllable E in space, seal it with the Vajra, and visualize gaining the power of the activity of pressing it into the earth. Give the pressing implements: HUNG! (Tibetan) With the burning Vajra mountain, if pressed, even the gods can be destroyed. Through the empowerment of fierce activity, may all the malicious ones be completely destroyed! STVAM BHA YA ABHISHINTZA HOH!' Through the great weapon of the blood-drinking curse, the empowerment of the fierce zor, by throwing it swiftly into the wind, visualize gaining the power of the activity of killing degeneration. Give the zor implements: HUNG! (Tibetan) The weapon of the malicious zor is, awe-inspiring and majestic --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་འཇིགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅན༔ ཕུང་བྱེད་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་ཆེན་པོས༔ ཉམས་པ་སྒྲོལ་བའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སརྦ་ས་མ་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ་ཟློག་ཟློག་ཟློག༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ འགྲིམ་ཞིང་མཐར་ཐལ་རྡེབ་དང་བཅས་གནོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་འཕང་བར་བྱའོ། །དེ་དག་གིས་དབང་གི་རིམ་པ་རྣམས་ལེགས་པར་གྲུབ་པས་དབང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་བརྟན་གོང་འཕེལ་དུ་བྱེད་པ་ཤིས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར་བས་མངའ་གསོལ་བར་མོས་ཤིག །ཨོཾ༔ དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ རིག་པ་རང་སྣང་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཡིས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་རྗེས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་ཡོན་འབུལ་སྤྱི་ལྟར་བྱ། ལས་བྱང་གི་ལྷག་མ་ནས་བརྩམ་རྗེས་རིམ་མཐར་དབྱུང་ངོ་། །བདུད་འདུལ་ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེའི་མཚོན། །ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་དྲག་པོ་རྩལ། །བྱིན་རླབས་དབང་གི་ལས་རིམ་མཆོག །སྐལ་བཟང་ཀུན་དགའི་བཙས་སུ་ཤར། །རྩ་གསུམ་འོད་གསལ་སྙིང་ཏིག་གི་ཁ་སྐོང་ཡི་དམ་ཕྲིན་ལས་ཕུར་པ་འདུས་པའི་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་དབང་གསར་སྤྲོས་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བསྡེབས་ལེའུ་ཚན་ནོ།། །།
Chinese
‘拥有恐怖力量者，以摧毁的金刚杵大武器，获得从衰败中解脱的灌顶。’萨瓦 萨玛雅 贝哟 贝哟 贝哟 卓 卓 卓（Sarva Samaya Bhyo Bhyo Bhyo Zlok Zlok Zlok）。玛拉雅 帕（Maraya Phat）。伴随着行走、彻底的拍击和击打，向着有害的方向投掷。 通过这些，灌顶的次第都已圆满完成，为了使灌顶的智慧增长稳固，献上吉祥的花朵以作加持。嗡！法界自性法身金刚萨埵（Dharmakaya Vajrasattva），觉性自显金刚童子（Vajrakumara），法界觉性双运根本传承上师，愿成就殊胜共同悉地的吉祥！’念诵后，如常进行誓言承诺和供养。从事业仪轨的剩余部分开始，然后按次第结束。 降伏魔鬼的事业金刚之器，殊胜本尊忿怒尊，加持灌顶的事业次第殊胜，如吉祥莲花般在幸运者根嘎心中显现。根本三尊光明心髓的补充，本尊事业普巴金刚总集的念诵修持灌顶，汇集为可读的章节。
English
'Possessor of terrifying power, with the great weapon of the destroying Vajra, may you receive the empowerment to liberate from decay.' Sarva Samaya Bhyo Bhyo Bhyo Zlok Zlok Zlok. Maraya Phat. Accompanied by walking, complete striking and hitting, throw towards the harmful direction. Through these, the sequence of empowerments has been perfectly completed, in order to increase and stabilize the wisdom of empowerment, offer auspicious flowers to consecrate. Om! Dharmakaya Vajrasattva, the essence of the Dharmadhatu, Vajrakumara, the self-manifestation of awareness, Root lineage lamas, the union of Dharmadhatu and awareness, May the auspiciousness of accomplishing supreme and common siddhis prevail!' After reciting, perform the vow commitment and offerings as usual. Starting from the remainder of the action ritual, then conclude in sequence. The Vajra weapon of subduing demons' activities, Supreme deity Wrathful One, The supreme sequence of blessings and empowerments, Arises in the heart of the fortunate Kunga like an auspicious lotus. A supplement to the luminous heart essence of the three roots, the combined recitation and practice empowerment of the Yidam activity Phurba, compiled into readable chapters. --------------------------------------------------------------------------------