Tibetan
།དེ་དག་གིས་ཡན་ལག་དགུ་སྟ་གོན་དང་བཅས་པའི་བཀོད་བཤམས་སོང་ནས། ࿊ དངོས་གཞིའི་རྩ་བ་དགུ་བསྒྲིལ་མ་ཧཱ། ཨ་ནུ། ཨ་ཏི་གསུམ་གྱི་དབང་ལ། མིག་དར། མིག་ཐུར། མེ་ཏོག་འདོར་བའི་སྣོད། དམ་ཆུ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བར་སྟེགས་ཀྱི་ཁར། རྣམ་བུམ་དང་། དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་མཚམས་རྣམས་སུ། དབུ་རྒྱན། རྡོ་རྗེ། དྲིལ་བུ། མིང་དབང་། སྤྲོ་ན་གསང་མཚན་བྲི་གལ་ཆེ། མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་གཙོ་འཁོར་དགུའི་སྐུ་ཙཀ །སྔགས་ཕྲེང་། མངའ་གསོལ་ཆས། གསང་ཐོད། རིག་ཙཀ །ཤེལ་རྡོ་དང་། ནང་སྐོར་ཁྲིད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ལ་ཨོག་འཁར་དང་ 68-48-4a སྒོམ་ཤིང་དང་། སྒོམ་ཐག་འདུ་བྱ་སྟེ། ཁྲིད་ཀྱི་དངོས་གཞི་ལ་དབུགས་བེར་ཙམ་ལས་ངོ་སྤྲོད་ཁོ་ནའོ།། ࿊ མཐའ་རྟེན་སྒྲུབ་རྫས་དབང་ལ། བྷནྡྷ་ལྟ་བུའི་སྣོད་དུ་ཆོས་སྨན་དངོས་ཀྱིས་བལྟམས་པའམ་ཆུར་སྦྱངས་པ། ཐོད་པའི་ནང་མར་མེ་དགུ་བྱས་པ། ཁྲམ་ཤིང་དང་དྲག་པོའི་འཁོར་ལོ་ཕྱོགས་གཅིག་བྲིས་པ། རྟ་ཞལ། ཕུར་བུ་དངོས་སམ་བྲིས་པ། མདོས་གཏོར་དངོས་སམ་བྲིས་པ། རྫས་དབང་ལ་ཟས་སྣ་ཅི་རིགས་བྲིས་པའམ་ཚོགས་འཁོར་རྒྱས་པས་འཐུས། །དབང་སྒྲུབ་ནི་ནང་སྐོར་ཁྲོ་བོའི་བསྐྱེད་རིམ་བྱང་བུ་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པའོ། ࿊ །རྗེས་འབྲེལ་ཚེ་ཡི་དབང་ལ། ཚེ་འབྲང་། ཚེ་རིལ་ཆང་། ཚེ་མདའ་བཅས། དེ་ཡི་དབང་སྒྲུབ་ནི་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་ཚེ་ལུང་བཞིན་དང་། གོང་གི་སྨན་ཐོད་ལ་དམིགས་ཏེ་སྨན་གྱི་སྒྲུབ་པའང་སྦྱར་རོ། ࿊ ། ༨༽ནང་སྐོར་མཁའ་འགྲོའི་དབང་ལ། ཆོས་འབྱུང་མཐིང་ནག་ཟུར་དྲུག་པའི་དབུས་ས་བོན་ནམ་ཐིག་ལེ་བཀོད་པ། མ་འཛོམ་ན་ཟངས་ཀྱི་མཎྜལ་ལ་ 68-48-4b ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མར་བྲིས་ཏེ་མེ་ཏོག་དམར་པོའི་ཚོམ་བུ་བཀོད་པའི་ཁར། བྷནྡྷ་མཚན་ལྡན་བདུད་རྩི་རིལ་བུ་སྦྱར་པས་བཀང་ཞིང་གསང་ཐོད་ཁ་སྦྱོར་རམ་དར་མཐིང་གས་བཀབ་པའི་སྟེང་། མེ་ལོང་ལ་སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེར་ཆོས་འབྱུང་ཟུར་དྲུག་ལ། ཨེ་ཡཾ་ཧཾ་ལཾ་རཾ་ཧཱུྃ་དང་དབུས་སུ་བྃ་བཅས་བྲིས་པ། དེ་སྟེང་ཤེལ་རྡོ་བཅས་བཀོད། སྔགས་ཕྲེང་། ལས་བུམ། བགེགས་གཏོར་སོགས་འདུ་བྱས་ཏེ། དབང་སྒྲུབ་ནི་གཞུང་བཞིན་ནོ།། ༈ །།དེ་ནས་གསང་བ་མན་ངག་གི་སྡེ་ལས། ༩༽གསང་སྐོར་རིག་འཛིན་བཅོ་ལྔའི་དབང་ལ། འོད་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤམས་པའི་ཁར་སྟེགས་ཀྱི་དབུས་རྣམ་བུམ་བཀོད། སྤྲོ་ན་རིག་པའི་དབང་ལྔའི་རྫས་རྣམས་ཀྱང་བཤམས། གང་ལྟར་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ལ། ཀུན་བཟང་། རྡོར་སེམས། དགའ་རབ། ཤྲཱི་སིཾ། ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏི། པད་འབྱུང་། བི་མ་ལ། ཛྙཱ་ན་སཱུ་ཏྲ། ཧཱུྃ་ཀཱ་ར། ཁྲག་འཐུང་ནག་པོ། ནཱ་གཱརྫུ་ན། པྲ་ཆེན་ཧསྟི། དྷ་ན་སཾསྐྲྀཏ། མཁའ་འགྲོ་ 68-48-5a ལས་དབང་མོ། རམྦི་གུ་ཧྱ། ཤཱནྟིཾ་གརྦྷ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཙཀ །སྔགས་ཕྲེང་ཤེལ་རྡོ་བཅས་
Chinese
然后，完成包括九种预备支分的布置。 关于正行根本九尊的灌顶，即玛哈（梵文：Mahā，伟大的）、阿努（梵文：Anu，微小的）、阿底（梵文：Ati，极度的）三种灌顶，需要准备眼罩、眼签、抛洒鲜花的容器、圣水，以及坛城中央莲座上的宝瓶。在中央和各个方位，需要头饰、金刚杵、铃、名字灌顶物（如果条件允许，写上秘密的名字很重要），以及圆满正觉国王主眷九尊的身像、念珠、加持物、秘密头饰、明妃像、水晶石，以及内圈引导的加持物，如手杖、禅杖和禅修带等。引导的正行仅仅是气息的引导和介绍。 关于边际依凭物和成就物的灌顶，在类似班杂（梵文：Bhaṇḍa，容器）的容器中，装满法药或用水浸泡。在颅器中点燃九盏灯。绘制木板和忿怒轮于一面。准备马头明王像、金刚橛实物或画像、朵玛实物或画像。关于物灌顶，准备各种食物，或者用丰盛的会供来代替。灌顶的修法是将内圈忿怒本尊的生起次第仪轨整理成册。 关于后续的长寿灌顶，需要长寿箭、长寿丸、酒等。其灌顶修法如长寿甘露药的仪轨，也可以结合上述的药颅进行药物的修法。 关于内圈空行母的灌顶，在深蓝色六角形法源中央布置种子字（藏文：ས་བོན་，梵文天城体：बीज，梵文罗马拟音：bīja，汉语字面意思：种子）或明点。如果条件不允许，在铜制的曼扎盘上绘制交叉的法源，并在其上放置一束红色鲜花。班杂（梵文：Bhaṇḍa，容器）中装满具有象征意义的甘露丸，并用秘密颅器或深蓝色绸缎覆盖。在镜子上用朱砂点上明点，绘制六角形法源，并写上ཨེ་（藏文，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：无）、ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风）、ཧཾ་（藏文，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：空）、ལཾ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：地）、རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）、ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），中央写上བྃ་（藏文，梵文天城体：बं，梵文罗马拟音：baṃ，汉语字面意思：棒）。在其上放置水晶石。准备念珠、事业瓶、驱魔朵玛等。灌顶的修法按照仪轨进行。 然后，从秘密口诀部中： 关于秘密内圈持明十五尊的灌顶，布置五光坛城，中央莲座上放置宝瓶。如果条件允许，也布置五种明妃灌顶的物品。无论如何，关于身语意灌顶，需要普贤王如来、金刚萨埵、吉祥狮子、师利星哈、印札菩提、莲花生大士、毗玛拉米扎、智经、吽嘎ra、黑饮血尊、龙树、扎千哈德、达那桑斯克里特、空行母乐生母、燃比古雅、寂静藏的身像、念珠和水晶石等。
English
Then, complete the arrangement including the nine preparatory divisions. Regarding the empowerment of the nine principal deities of the main practice, namely the three empowerments of Maha (Sanskrit: Mahā, meaning 'great'), Anu (Sanskrit: Anu, meaning 'small'), and Ati (Sanskrit: Ati, meaning 'extreme'), prepare a blindfold, an eye sign, a container for scattering flowers, holy water, and a vase on the lotus seat in the center of the mandala. In the center and in each direction, prepare a headdress, vajra, bell, name empowerment object (if possible, writing the secret name is important), and the images of the nine deities of the complete enlightenment king and retinue, a rosary, blessing objects, a secret headdress, a consort image, a crystal stone, and blessings for the inner circle guidance, such as a cane, a meditation stick, and a meditation belt. The main practice of guidance is merely the guidance and introduction of breath. Regarding the empowerment of the boundary supports and accomplishments, in a container like a Bhaṇḍa (Sanskrit: Bhaṇḍa, meaning 'container'), fill it with Dharma medicine or soak it in water. Light nine lamps in a skull cup. Draw a wooden board and a wrathful wheel on one side. Prepare an image of Hayagriva, an actual or drawn vajra kila, and an actual or drawn torma. Regarding the object empowerment, prepare various foods, or replace them with an extensive tsok offering. The practice of empowerment is to compile the generation stage ritual of the inner circle wrathful deities into a booklet. Regarding the subsequent longevity empowerment, you need a longevity arrow, longevity pills, wine, etc. Its empowerment practice is like the ritual of longevity nectar medicine, and you can also combine the practice of medicine on the above-mentioned medicine skull. Regarding the empowerment of the inner circle dakinis, place a seed syllable (Tibetan: ས་བོན་, Sanskrit Devanagari: बीज, Sanskrit Romanization: bīja, Chinese literal meaning: seed) or bindu in the center of a dark blue hexagonal Dharma source. If conditions do not allow, draw intersecting Dharma sources on a copper mandala plate and place a bouquet of red flowers on it. Fill the Bhaṇḍa (Sanskrit: Bhaṇḍa, meaning 'container') with meaningful nectar pills, and cover it with a secret skull cup or dark blue silk. On the mirror, dot sindhura on the bindu, draw a hexagonal Dharma source, and write ए (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ए, Sanskrit Romanization: e, Chinese literal meaning: none), यं (Tibetan, Sanskrit Devanagari: यं, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: wind), हं (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: space), लं (Tibetan, Sanskrit Devanagari: लं, Sanskrit Romanization: laṃ, Chinese literal meaning: earth), रं (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: fire), हूं (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: hum), and in the center write बं (Tibetan, Sanskrit Devanagari: बं, Sanskrit Romanization: baṃ, Chinese literal meaning: bang). Place a crystal stone on it. Prepare a rosary, a karma vase, a demon-repelling torma, etc. The practice of empowerment is carried out according to the ritual. Then, from the secret oral instruction section: Regarding the empowerment of the fifteen vidyadharas of the secret inner circle, arrange the mandala of five lights, and place a vase on the lotus seat in the center. If conditions allow, also arrange the objects of the five consort empowerments. In any case, regarding the body, speech, and mind empowerments, you need the images of Samantabhadra, Vajrasattva, Garab Dorje, Shri Singha, Indrabhuti, Padmasambhava, Vimalamitra, Jñānasūtra, Hūṃkāra, Black Heruka, Nagarjuna, Prajnāhasti, Dhanasaṃskṛta, Dakini Leswangmo, Rambigupta, and Śāntigarbha, as well as a rosary and a crystal stone. --------------------------------------------------------------------------------