Tibetan
་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ གདོད་མའི་དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྡྷ་རུ༔ རིག་པ་བདེ་ཆེན་འདོད་ཡོན་བཤམས༔ དབྱིངས་རིག་གཉིས་མེད་ཚོགས་མཆོད་འདི༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ གསལ་བའི་ངང་དུ་འཛིན་པ་བཤགས༔ མི་རྟོག་ཕྱལ་ཆད་མིན་པར་བསྐང་༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དབྱེར་མེད་ངང་དུ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ ཡུལ་གྱི་དྲྭ་བར་ཚུད་པའི་བདུད༔ དབང་པོའི་དྲྭ་བར་གཅིག་ཏུ་བསྡུས༔ རྣམ་ཤེས་དག་པའི་མཚོན་གྱིས་བསྒྲལ༔ ཀུན་གཞིའི་ཀློང་དུ་ཞལ་དུ་བསྟབ༔ མཱ་ར་ཡ་ཕཊ྄༔ སྣང་སྲིད་ཆོས་ཀུན་མ་ལུས་པ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་སུ་རོལ༔ སེམས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་གྱུར་ཏེ༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ རྣམ་རྟོག་དག་པའི་ལྷག་སྡུད་རྣམས༔ འཛིན་མེད་རང་གསལ་ལྷག་གཏོར་བཞེས༔ དྲན་སྣང་སོ་མའི་བར་ཆད་སོལ༔ རང་གྲོལ་ཀློང་དུ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ ཨུཙྪིཥྚ་ 68-18-7a བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ གསལ་སྟོང་བདེ་ཆེན་དབྱེར་མེད་པའི༔ སྣང་སེམས་གཉིས་མེད་ཀློང་ཡངས་སུ༔ ཡུལ་དབང་ཤེས་གཞི་དག་པའི་ཚོགས༔ ཕུལ་པས་དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་ཤོག༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པའི་བྱང་བུ་འོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཕྲིན་ལས་རྗེས་ཀྱི་བྱང་བུ་ནི༔ གསལ་བའི་དབྱིངས་སུ་སྤྲུལ་པ་རྣམས༔ མི་རྟོག་པ་ཡི་ངང་ལ་གཞག༔ བདེ་བ་ཆེན་པོར་ལྷུན་གྲུབ་སྟེ༔ དབྱེར་མེད་ངང་དུ་མངོན་པར་རྫོགས༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ལྟ་བ་ཆོས་ཉིད་ཡེ་ནས་དག༔ སྒོམ་པ་བློ་ལས་འདས་པའི་ངང་༔ སྤྱོད་པ་བསམ་ཡས་དགེ་བ་ཀུན༔ འབྲས་བུ་སྐུ་གསུམ་འཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ བསམ་དུ་མེད་པའི་ལྟ་བ་རྟོགས༔ བརྗོད་དུ་མེད་པའི་སྒོམ་ཉམས་ལོངས༔ བླང་དོར་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད༔ འབྲས་བུ་ལྷུན་གྲུབ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཕྲིན་ལས་རྗེས་ཀྱི་བྱང་བུ་འོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ དམ་ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་གྱི་ནང་སྐོར་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོ་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་བསྐྱེད་རིམ་དང་བྱང་བུ་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་འདིའང་། རབ་བྱུང་བཅུ་བཞི་པའི་མེ་སྟག་དབྱུག་པ་ཟླ་བའི་ཡར་ངོར་གཏེར་གནས་པདྨ་ཤེལ་གྱི་ཕུག་པར། ༧སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཁོ་བོ་ཅག་ལྷན་ཅིག་པར་བོད་ཁམས་བདེ་ཐབས་སུ་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་ཚོགས་སྒྲུབ་མདོར་བསྡུས་ཙམ་ཞིག་བགྱིས་ 68-18-7b པའི་སྐབས་ཉེར་མཁོའི་ཆེད། མཚོ་སྐྱེས་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་བསྒྲིགས་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་མཁན་ཆེན་བླ་མ་པདྨ་མ་ཏིས་བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་སུ་གྱུར་ཅིག། མངྒ་ལཾ།། །།
Chinese
祈请降临！ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ （E hyé hi badzra samadza，梵文：Ehy ehi vajra samājaḥ，梵文罗马拟音：Ehy ehi vajra samājaḥ，来！来！金刚萨埵） 吽！ 于原始法界的坛城中，陈设明觉大乐之欲妙，此法界明觉无二之会供，献予大圆满之本尊。 མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ （梵文：Mahājñāna gaṇacakra pūjā hoḥ，梵文罗马拟音：Mahājñāna gaṇacakra pūjā hoḥ，大智慧轮坛供养） 忏悔于明晰之境中的执着，圆满非为断灭之念，祈赐大乐之成就，愿于无别之境中任运成就！ ས་མ་ཡ་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 将落入世间罗网之魔，汇集于感官之网中，以清净意识之利器斩断，于普贤王如来之界中示现。 མཱ་ར་ཡ་ཕཊ྄༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 将显现世间一切诸法，皆享用为大乐之会供，愿自性完全清净，证悟法界明觉双运！ ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽！ 将清净念头之残余，作为无执自明之残食供养，消除忆念显现之障碍，于自解脱之界中成办事业！ ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 于明空大乐无别之境中，在显现心识无二之广阔虚空中，供养清净根识之会供，愿证法界明觉双运！ 会供之供养文毕！ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 事业之后行文：于明晰之境中，将化现之诸相，安住于无念之境，于大乐中任运成就，于无别之境中圆满显现！ ཨ་ཨ་ཨ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 见解本净法性，禅修超越心识之境，行为无量善业，为获三身果位而回向！ 证悟不可思议之见解，体验不可言说之禅修，行持无取舍之行为，愿成就任运果位，吉祥圆满！ 事业之后行文毕！ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 此乃大圆满法三部之内修，忿怒尊总集之生起次第与后行仪轨之汇集。于第十四绕迥之火虎年，藏历六月上弦，于莲花水晶洞之伏藏处。 由化身大掘藏师仁波切与吾等一同，为利益藏区，修持甘露妙药之简略会供时，为应所需，由莲师欢喜之眷属钦哲旺波所著，书写者为堪布喇嘛贝玛玛德，愿吉祥圆满！ མངྒ་ལཾ།། །།
English
Please descend! E hyé hi badzra samadza! Hung! In the mandala of the original realm of reality, display the desire pleasures of great bliss of awareness. Offer this gathering feast of the indivisible realm of reality and awareness to the deity of the Great Perfection. Mahājñāna gaṇacakra pūjā hoḥ! Confess the clinging in the state of clarity, fulfill it not as a nihilistic thought, grant the accomplishment of great bliss, may it be spontaneously accomplished in the state of indivisibility! Samaya shuddhe a! Gather the demons that have fallen into the net of the world into the net of the senses, liberate them with the weapon of pure consciousness, and show their faces in the expanse of the ground of all. Māra ya phat! May all phenomena of appearance and existence be enjoyed as a gathering of great bliss, may the nature of mind be completely purified, and may the union of reality and awareness be realized! Ala la ho! Hung! Take the remaining accumulations of pure thoughts as the remaining offerings of self-illuminating without grasping, dispel the obstacles of memory and appearance, and accomplish activities in the realm of self-liberation! Uchchhishta balimta khahi! In the indivisible state of clear emptiness and great bliss, in the vast expanse of the non-duality of appearance and mind, offer the gathering of pure objects, senses, and consciousness, may the union of reality and awareness be attained! The offering verse of the gathering is completed! Samaya gya gya! The post-activity verse: In the realm of clarity, place the emanations in the state of non-thought, spontaneously accomplish them in great bliss, and manifest them completely in the state of indivisibility! A a a! The view is the naturally pure Dharma, the meditation is the state beyond mind, all the immeasurable virtuous actions are dedicated to attaining the three bodies! Realize the inconceivable view, experience the inexpressible meditation, practice the action without acceptance or rejection, may the spontaneously accomplished result be auspicious! The post-activity verse is completed! Samaya gya gya! This is the inner cycle of the three sections of the Great Perfection Dharma, the generation stage and post-practice ritual of the wrathful deity, the Great Assembly. In the Fire Tiger year of the fourteenth Rabjung, on the waxing moon of the sixth month in the Tibetan calendar, at the treasure site of the Lotus Crystal Cave. When the great Terton Rinpoche and I were together, for the benefit of Tibet, we performed a brief gathering offering of nectar medicine, for the sake of necessity, it was written by Khyentse Wangpo, a servant who pleases the Lotus-born Lama, and the scribe was Khenchen Lama Pema Mati, may it be auspicious and virtuous! Mangalam! --------------------------------------------------------------------------------