Tibetan
འི་རང་བཞིན་དགའ་བ་ཆེ༔ གསང་བའི་མཆོད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་ 68-18-3a ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་པཱ་དྱཾ༴ དེ་བཞིན་དུ། པུཥྤེ༴ དྷཱུ་པེ༴ ཨཱ་ལོ་ཀེ༴ གནྡྷེ༴ ནཻ་བིདྱཱ༴ ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྡེ་གསུམ་དོན་གྱི་མཆོད་བརླབ་བོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ དངོས་གཞིའི་རྟེན་གྱི་བྱང་བུ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཀུན་གཞི་མི་དམིགས་རྣམ་པར་སྟོང་༔ ཨཱ༔ རང་བཞིན་གསལ་བ་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ ཨཱོྃ༔ ཐུགས་རྗེ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་སྐུར་ཤར༔ ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་སྦྱངས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་ལས༔ འབྱུང་ལྔ་དག་པ་ཡུམ་ལྔའི་མཁར༔ དུག་ལྔ་རྣམ་དག་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ཡེ་ཤེས་རྩལ་རྫོགས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ ཚོགས་བརྒྱད་དག་པ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད༔ འགྱུར་མེད་སྲུང་འཁོར་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔ ཡེ་ནས་དག་པའི་ངང་དུ་རྫོགས༔ བྷྲཱུྃ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ༔ དངོས་གཞིའི་རྟེན་བསྐྱེད་བྱང་བུ་འོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྟེན་པ་ལྷ་བསྐྱེད་ཁྱད་པར་ནི༔ གཉིས་སུ་མེད་པའི་ལྟ་བ་ཀློང་ཡངས་ལ༔ ཆོས་སྐུ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་མངོན་པར་རྫོགས༔ ཀུན་ནས་གསལ་བ་ 68-18-3b གང་དུའང་མི་གནས་ཤིང་༔ ཕྱོགས་ཀུན་ལ་ནི་ཞལ་ཕྱག་ཐལ་ལེར་གསལ༔ དེ་ཉིད་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ༔ བྱོལ་སོང་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རང་རིག་རྒྱལ་པོ་དཔལ་ཆེན་མངོན་རྫོགས་ནི༔ སྨུག་ནག་སྐུ་ནི་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ༔ དབུས་ཞལ་མཐིང་ནག་བདུན་ནི་རྔམ་པའི་ཚུལ༔ གཡས་ཞལ་དཀར་བདུན་གཡོན་ཞལ་བདུན་དམར་རྣམས༔ འཛུམ་ཞིང་ཁྲོ་ལ་ཆགས་པའི་ཉམས་དང་ལྡན༔ རྩ་བའི་ཕྱག་བརྒྱད་དང་པོས་གྲི་ཐོད་འཛིན༔ དེ་འོག་ཞིང་ཁམས་དང་ནི་འཇིག་རྟེན་འཛིན༔ གསུམ་པས་འདོད་ཁམས་གཟུགས་ཁམས་ཐིག་ལེར་འཛུད༔ ལྷག་མ་ལྔ་རྣམས་འབྱུང་ལྔ་ཕྱག་མཚན་ལྔ༔ ཡན་ལག་ཕྱག་བརྒྱས་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་འོ༔ དཔལ་ཆེན་རྔམ་པ་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས༔ རྡོ་རྗེའི་གཤོག་བརྒྱངས་ཞབས་ནི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ པང་དུ་མ་རྒྱུད་ལྷ་མོ་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ མཐིང་ནག་ཞལ་དགུ་ཕྱག་ནི་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས༔ རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ ཀུན་གཞི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ངོ་བོར་གསལ༔ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་དག་པའི་ཁྲག་འཐུང་བརྒྱད༔ ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་དཔལ་དང་ 68-18-4a དུར་ཁྲོད་ཆས༔ གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་དང་༔ ་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀཿལ་མཚོན་ན་གཡས་གསུམ་འཁོར་ལོ་གསུམ། གཡོན་གསུམ་དུང་ཁྲག་གསུམ་འཛིན་པ་སྟེ་དེས་འགྲེས་སོ། །གཡོན་པས་དུང་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ གཞལ་ཡས་རིམ་པ་སོ་སོ་ཐམས་ཅད་དུ༔ དཔལ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སུམ་བརྒྱ་
Chinese
自性大乐。（藏文：འི་རང་བཞིན་དགའ་བ་ཆེ༔） 秘密供养自然成就。（藏文：གསང་བའི་མཆོད་པ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔） 嗡 嘛哈 巴林 达 阿 吽。（藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ༔） （梵文天城体：ॐ महा बलिम्त आः हूँ）（梵文罗马拟音：oṃ mahā baliṃta āḥ hūṃ）（汉语字面意思：嗡，伟大的祭品，啊，吽） 嗡 萨瓦 班杂 阿弥利达 阿 吽。（藏文：ཨཱོྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ༔） （梵文天城体：ॐ सर्व पञ्च अम्रित आः हूँ）（梵文罗马拟音：oṃ sarva pañca amṛta āḥ hūṃ）（汉语字面意思：嗡，所有五种甘露，啊，吽） 嗡 嘛哈 惹达 匝拉 阿 吽。（藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ༔） （梵文天城体：ॐ महा रक्त ज्वाल आः हूँ）（梵文罗马拟音：oṃ mahā rakta jvāla āḥ hūṃ）（汉语字面意思：嗡，伟大的红光，啊，吽） 嗡 班杂 阿尔刚 阿 吽。（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔） （梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं आः हूँ）（梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ）（汉语字面意思：嗡，金刚供水，啊，吽） 嗡 班杂 巴当。（藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་པཱ་དྱཾ༴） （梵文天城体：ॐ वज्र पाद्यं）（梵文罗马拟音：oṃ vajra pādyaṃ）（汉语字面意思：嗡，金刚洗足） 如是，花。（藏文：པུཥྤེ༴） 香。（藏文：དྷཱུ་པེ༴） 光。（藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ༴） 香水。（藏文：གནྡྷེ༴） 食物。（藏文：ནཻ་བིདྱཱ༴） 声音，阿 吽。（藏文：ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔） 嗡 阿 吽，色声香味触，阿 吽。（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་རཱུ་པ་ཤབྡ་གནྡྷེ་ར་ས་སྤརྴེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔） 嗡 阿 吽，菩提心，阿 吽。（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨཱཿཧཱུྃ༔） 三处之义作加持。（藏文：སྡེ་གསུམ་དོན་གྱི་མཆོད་བརླབ་བོ༔） 三昧耶，印，印。（藏文：ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔） 真实所依之生起次第为：（藏文：དངོས་གཞིའི་རྟེན་གྱི་བྱང་བུ་ནི༔） 吽！（藏文：ཧཱུྃ༔） （梵文天城体：हूँ）（梵文罗马拟音：hūṃ）（汉语字面意思：吽） 阿赖耶无所缘，体性空。（藏文：ཀུན་གཞི་མི་དམིགས་རྣམ་པར་སྟོང་༔） 啊！自性光明遍一切。（藏文：ཨཱ༔ རང་བཞིན་གསལ་བ་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔） 嗡！大悲化现种种身。（藏文：ཨཱོྃ༔ ཐུགས་རྗེ་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་སྐུར་ཤར༔） 以大悲之光净化器情。（藏文：ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་སྦྱངས༔） 从五智之光芒中，（藏文：ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་ལས༔） 五大清净为五母之宫殿。（藏文：འབྱུང་ལྔ་དག་པ་ཡུམ་ལྔའི་མཁར༔） 五毒清净为庄严宫殿。（藏文：དུག་ལྔ་རྣམ་དག་གཞལ་ཡས་ཁང་༔） 圆满智慧之力，以饰物庄严。（藏文：ཡེ་ཤེས་རྩལ་རྫོགས་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔） 八识清净为八大尸林。（藏文：ཚོགས་བརྒྱད་དག་པ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད༔） 不变保护轮遍一切。（藏文：འགྱུར་མེད་སྲུང་འཁོར་ཀུན་ལ་ཁྱབ༔） 本初清净之状态中圆满。（藏文：ཡེ་ནས་དག་པའི་ངང་དུ་རྫོགས༔） 仲，智慧轮坛城，仲。（藏文：བྷྲཱུྃ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ༔） （梵文天城体：भ्रूँ ज्ञानचक्रमण्डल भ्रूँ）（梵文罗马拟音：bhrūṃ jñānacakramaṇḍala bhrūṃ）（汉语字面意思：仲，智慧轮坛城，仲） 真实所依生起次第之生起次第。（藏文：དངོས་གཞིའི་རྟེན་བསྐྱེད་བྱང་བུ་འོ༔） 三昧耶，印，印。（藏文：ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔） 所依本尊生起之差别为：（藏文：བརྟེན་པ་ལྷ་བསྐྱེད་ཁྱད་པར་ནི༔） 于无二之见广大虚空中，（藏文：གཉིས་སུ་མེད་པའི་ལྟ་བ་ཀློང་ཡངས་ལ༔） 法身明点唯一圆满。（藏文：ཆོས་སྐུ་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་མངོན་པར་རྫོགས༔） 全然明亮，（藏文：ཀུན་ནས་གསལ་བ་） 不住于任何处，（藏文：གང་དུའང་མི་གནས་ཤིང་༔） 面容手足清晰显现于各方。（藏文：ཕྱོགས་ཀུན་ལ་ནི་ཞལ་ཕྱག་ཐལ་ལེར་གསལ༔） 彼即双运智慧色身。（藏文：དེ་ཉིད་ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ༔） 于莲花日月之座上，（藏文：བྱོལ་སོང་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔） 自明大自在王显现圆满，（藏文：རང་རིག་རྒྱལ་པོ་དཔལ་ཆེན་མངོན་རྫོགས་ནི༔） 深蓝色身与虚空边际等同。（藏文：སྨུག་ནག་སྐུ་ནི་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ༔） 中央蓝色七面呈忿怒相，（藏文：དབུས་ཞལ་མཐིང་ནག་བདུན་ནི་རྔམ་པའི་ཚུལ༔） 右侧白色七面，左侧红色七面，（藏文：གཡས་ཞལ་དཀར་བདུན་གཡོན་ཞལ་བདུན་དམར་རྣམས༔） 面带微笑、愤怒和贪欲之态。（藏文：འཛུམ་ཞིང་ཁྲོ་ལ་ཆགས་པའི་ཉམས་དང་ལྡན༔） 根本八手，第一对手持钺刀和颅碗，（藏文：རྩ་བའི་ཕྱག་བརྒྱད་དང་པོས་གྲི་ཐོད་འཛིན༔） 其下持有净土和世间，（藏文：དེ་འོག་ཞིང་ཁམས་དང་ནི་འཇིག་རྟེན་འཛིན༔） 第三手将欲界和色界融入明点，（藏文：གསུམ་པས་འདོད་ཁམས་གཟུགས་ཁམས་ཐིག་ལེར་འཛུད༔） 其余五手持五大之法器，（藏文：ལྷག་མ་ལྔ་རྣམས་འབྱུང་ལྔ་ཕྱག་མཚན་ལྔ༔） 其余手臂持钺刀和颅碗。（藏文：ཡན་ལག་ཕྱག་བརྒྱས་གྲི་ཐོད་འཛིན་པ་འོ༔） 大自在王威猛，身着尸林装束，（藏文：དཔལ་ཆེན་རྔམ་པ་དུར་ཁྲོད་རོལ་པའི་ཆས༔） 展开金刚之翅膀，双足跏趺坐。（藏文：རྡོ་རྗེའི་གཤོག་བརྒྱངས་ཞབས་ནི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔） 怀抱母续本尊，众空行母之主，（藏文：པང་དུ་མ་རྒྱུད་ལྷ་མོ་ཀུན་གྱི་གཙོ༔） 深蓝色九面十八手，（藏文：མཐིང་ནག་ཞལ་དགུ་ཕྱག་ནི་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས༔） 持金刚、海螺和血，拥抱明王。（藏文：རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔） 于阿赖耶，明了如来藏之自性。（藏文：ཀུན་གཞི་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་ངོ་བོར་གསལ༔） 八识清净之八饮血尊，（藏文：རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་དག་པའི་ཁྲག་འཐུང་བརྒྱད༔） 三面六臂，具足威严和尸林装束。（藏文：ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཆས༔） 右侧手持各自之法器，（藏文：གཡས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་དང་༔） 如果代表布达嘿噜嘎，右三手持三轮，左三手持三海螺血，以此类推。（藏文：་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀཿལ་མཚོན་ན་གཡས་གསུམ་འཁོར་ལོ་གསུམ། གཡོན་གསུམ་དུང་ཁྲག་གསུམ་འཛིན་པ་སྟེ་དེས་འགྲེས་སོ། །） 左手持海螺血，与佛母相拥。（藏文：གཡོན་པས་དུང་ཁྲག་འཛིན་པས་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔） 于各层宫殿中，（藏文：གཞལ་ཡས་རིམ་པ་སོ་སོ་ཐམས་ཅད་དུ༔） 有三百智慧大自在。（藏文：དཔལ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སུམ་བརྒྱ་）
English
The nature is great joy. Secret offerings are naturally accomplished. Oṃ mahā baliṃta āḥ hūṃ (藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ༔） （梵文天城体：ॐ महा बलिम्त आः हूँ）（梵文罗马拟音：oṃ mahā baliṃta āḥ hūṃ）（汉语字面意思：嗡，伟大的祭品，啊，吽） Oṃ sarva pañca amṛta āḥ hūṃ (藏文：ཨཱོྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ༔） （梵文天城体：ॐ सर्व पञ्च अम्रित आः हूँ）（梵文罗马拟音：oṃ sarva pañca amṛta āḥ hūṃ）（汉语字面意思：嗡，所有五种甘露，啊，吽） Oṃ mahā rakta jvāla āḥ hūṃ (藏文：ཨཱོྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ༔） （梵文天城体：ॐ महा रक्त ज्वाल आः हूँ）（梵文罗马拟音：oṃ mahā rakta jvāla āḥ hūṃ）（汉语字面意思：嗡，伟大的红光，啊，吽） Oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔） （梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं आः हूँ）（梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ āḥ hūṃ）（汉语字面意思：嗡，金刚供水，啊，吽） Oṃ vajra pādyaṃ (藏文：ཨཱོྃ་བཛྲ་པཱ་དྱཾ༴） （梵文天城体：ॐ वज्र पाद्यं）（梵文罗马拟音：oṃ vajra pādyaṃ）（汉语字面意思：嗡，金刚洗足） Likewise, flowers. Incense. Light. Perfume. Food. Sound, āḥ hūṃ. Oṃ āḥ hūṃ, form, sound, smell, taste, touch, āḥ hūṃ. Oṃ āḥ hūṃ, bodhicitta, āḥ hūṃ. Bless the meaning of the three places. Samaya, seal, seal. The visualization of the actual basis is: Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ༔） （梵文天城体：हूँ）（梵文罗马拟音：hūṃ）（汉语字面意思：吽） Alaya is unobservable, nature is empty. Ah! The nature is clear, pervading all. Oṃ! Compassion manifests as various forms. Purify the vessel and essence with the light of compassion. From the rays of the five wisdoms, The five elements are pure, the palaces of the five mothers. The five poisons are pure, the celestial mansion. Perfected with the power of wisdom, adorned with ornaments. The eight consciousnesses are pure, the eight charnel grounds. The immutable protective circle pervades all. Perfected in the state of original purity. Bhrūṃ jñānacakramaṇḍala bhrūṃ (藏文：བྷྲཱུྃ་ཛྙཱ་ན་ཙཀྲ་མཎྜ་ལ་བྷྲཱུྃ༔） （梵文天城体：भ्रूँ ज्ञानचक्रमण्डल भ्रूँ）（梵文罗马拟音：bhrūṃ jñānacakramaṇḍala bhrūṃ）（汉语字面意思：仲，智慧轮坛城，仲） This is the visualization of the actual basis. Samaya, seal, seal. The distinction of visualizing the deity as the basis is: In the vast expanse of non-dual view, The dharmakaya, the single bindu, is perfectly manifest. Completely clear, Not abiding anywhere, Faces and hands clearly manifest in all directions. That is the kayas of the union of wisdom and form. On the lotus, sun, and moon seat, The self-aware great king, the glorious one, is perfectly manifest, The dark blue body is equal to the edge of the sky. The central dark blue seven faces are wrathful. The seven white faces on the right, the seven red faces on the left, Possessing the demeanor of smiling, wrathful, and attached. The first pair of the eight root hands holds a curved knife and skull cup, Below that, they hold the pure lands and the world, The third merges the desire realm and form realm into the bindu, The remaining five hold the five elements as emblems, The remaining arms hold curved knives and skull cups. The glorious and wrathful one is adorned with charnel ground ornaments, Spreading the vajra wings, the feet are in a cross-legged posture. Embracing the mother tantra deity, the chief of all dakinis, The dark blue nine faces and eighteen hands, Holding vajra, conch, and blood, embracing the father. In the alaya, the essence of the sugata-garbha is clear. The eight blood drinkers who purify the eight consciousnesses, Three faces and six arms, with glory and charnel ground ornaments. The right hands hold their respective emblems, If representing Buddha Heruka, the three right hands hold three wheels, and the three left hands hold three conches of blood, and so on. The left hand holds the conch of blood, embracing the mother. In each of the successive layers of the celestial mansion, There are three hundred wisdom great lords. --------------------------------------------------------------------------------