Tibetan
Rinchen TerdzodTD2558དམ་ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས། ནང་སྐོར་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོའི་བསྐྱེད་རིམ་དང་བྱང་བུ་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་བཞུགས་སོ། ། 68-18-1a ༄༅། །དམ་ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས། ནང་སྐོར་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོའི་བསྐྱེད་རིམ་དང་བྱང་བུ་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་བཞུགས་སོ། ། ༄༅། །དམ་ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་ལས། ནང་སྐོར་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོའི་བསྐྱེད་རིམ་དང་བྱང་བུ་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས་པ་བཞུགས་སོ། ། 68-18-1b སྡེ་གསུམ་ནང་སྐོར་ཀློང་སྡེ། ན་མོ་གུ་རུ༔ ནང་སྐོར་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོའི་སྒྲུབ་པ་ལས༔ སྔོན་འགྲོའི་བྱང་བུ་བསྟན་པ་ནི༔ ངོ་བོ་སྟོང་པ་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ རང་བཞིན་གསལ་བ་དམ་པའི་ཆོས༔ སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་ཚོགས་མཆོག་ལ༔ དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཨེ་མ་ཧོ་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་ལས༔ སྒྲོ་བཏགས་མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་འགྲོ༔ ཡེ་ཤེས་ཀློང་དུ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ དམིགས་མཐའ་བྲལ་བའི་བདེ་གཤེགས་ལ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་དུ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མེ་ལོང་ཀློང་དུ་ 68-18-2a མཆོད་པར་འབུལ༔ མཉམ་ཉིད་ཀློང་དུ་མ་ཤེས་བཤགས༔ མ་འདྲེས་ཀློང་དུ་རྗེས་ཡི་རང་༔ འདོད་རྒུ་འབྱུང་བའི་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ བདེན་པ་གཉིས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ གཉིས་མེད་དབྱིངས་སུ་འབྲས་ཐོབ་ཤོག༔ ཀློང་སྡེའི་དོན་གྱི་སྔོན་འགྲོ་འོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྒྲིབ་སྦྱོང་བྱང་བུ་བསྟན་པ་ནི༔ མ་ནོར་ལས་ནི་སྒྲོ་བཏགས་ལུས༔ མ་བཅོས་དག་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ སོ་མ་རང་གསལ་སྐུ་རུ་རྫོགས༔ ལྷུག་པར་གནས་པས་སྒྲིབ་གཉིས་སྦྱོང་༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཱ༔ ཀློང་སྡེའི་དོན་གྱི་སྒྲིབ་སྦྱོང་ངོ་༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ 68-18-2b ཚོགས་གསག་བྱང་བུ་བསྟན་པ་ནི༔ གསལ་ལ་མི་རྟོག་གཞི་ཡི་དབྱིངས༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཚོམ་བུ་བཀོད༔ བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་མཎྜལ་འདི༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་བར་གཤེགས་ལ་འབུལ༔ གུ་རུ་མཎྜལ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཀློང་སྡེའི་དོན་གྱི་ཚོགས་གསག་གོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ བྱིན་རླབས་བྱང་བུ་བསྟན་པ་ནི༔ མ་ནོར་གདོད་མའི་བླ་མ་ལ༔ མ་བཅོས་གསལ་རྫོགས་གསོལ་བ་འདེབས༔ བསམ་འདས་དབྱིངས་སུ་དག་པར་མཛོད༔ བརྗོད་མེད་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཀློང་སྡེའི་དོན་གྱི་བྱིན་རླབས་སོ༔ ས་མ་ཡ་རྒྱ་རྒྱ༔ མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་བྱང་བུ་ནི༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ༔ ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་ཡེ་ཤེས་ལས༔ རྃ་ཡྃ་ཁྃ་འཕྲོས་དངོས་འཛིན་སྦྱངས༔ དབྱིངས་རིག་གཉིས་མེད་གཏོར་ཆེན་དང་༔ ཀློང་ལྔའི་རང་བཞིན་བདུད་རྩི་ཆེ༔ སེམས་ཉིད་འཁྲུལ་པ་བསྒྲལ་པའི་ཁྲག༔ ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་མཆོད་སྤྲིན་འཁྲིགས༔ སྣང་བ་སྒྱུ་མར་རྟོགས་པ་ཡི༔ ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ སྟོང་པའི་རང་རྩལ་གསལ་བ་ཆེ༔ ནང་གི་མཆོད་སྤྲིན་མཐའ་ལས་འདས༔ བདེ་བ
Chinese
《大圆满法三部》（Damchos Dzogpa Chenpo De Sum）中，内类本尊忿怒尊之生起次第与纸牌合集。 《大圆满法三部》中，内类本尊忿怒尊之生起次第与纸牌合集。 《大圆满法三部》中，内类本尊忿怒尊之生起次第与纸牌合集。 三部内类界部。顶礼 गुरु (guru， गुरु， 上师)。内类本尊忿怒尊之修法中，首先展示前行纸牌：本体空性即是圆满正觉，自性光明即是神圣之法，种种化身之胜妙会众，于无别大境中皈依。唉玛吙！于法界清净中，为救度执著无明幻象之众生，进入智慧之境，发起广大之心。于离于所缘之善逝前，于法界之境中顶礼。于明镜之境中供养，于平等之境中忏悔无知，于无杂之境中随喜，转动如意成就之法轮，祈请安住于二谛之中，于二取不二之境中获得果位。此乃界部之义前行。萨玛雅，印，印！ 展示净障纸牌：不净之业乃是执著之身，无为清净乃是金刚萨埵（Vajrasattva），索玛（Soma）自明圆满为身，安住于此而清净二障。嗡 班匝 萨埵 吽（Oṃ Vajrasattva Hūṃ）。此乃界部之义净障。萨玛雅，印，印！ 展示积资纸牌：明而无念乃是基之境，陈设大乐之聚，此乐空无别之坛城，供养于任运成就之安乐逝者。 गुरु 曼扎 拉 布匝 吙（Guru Maṇḍala Pūja Ho）。此乃界部之义积资。萨玛雅，印，印！ 展示加持纸牌：于无谬之原始上师前，祈请无为明圆，于离思之境中清净，加持证悟不可言说。此乃界部之义加持。萨玛雅，印，印！ 供养加持纸牌：让 扬 康（Raṃ Yaṃ Khaṃ）。从寂止胜观之智慧中，让 扬 康（Raṃ Yaṃ Khaṃ）散发，净化实执。境智无二大朵玛（Torma）与五界自性之大甘露，以及救度心性迷乱之血，智慧光明供云聚集。觉悟显现如幻，外之供养不可思议，空性自力显明广大，内之供云超越边际，安乐...
English
From the Three Sections of the Great Perfection of Definitive Teachings (Rinchen TerdzodTD2558 Damchos Dzogpa Chenpo De Sum), here is the generation stage and card arrangement of the Inner Cycle Wrathful Deities. From the Three Sections of the Great Perfection of Definitive Teachings, here is the generation stage and card arrangement of the Inner Cycle Wrathful Deities. From the Three Sections of the Great Perfection of Definitive Teachings, here is the generation stage and card arrangement of the Inner Cycle Wrathful Deities. Inner Cycle of the Three Sections, the Space Section. Namo Guru. From the practice of the Inner Cycle Wrathful Deities, the preliminary card is shown: Essence is emptiness, the perfect Buddha; nature is clarity, the sacred Dharma; the supreme assembly of various emanations; I take refuge in the indivisible great state. Emaho! From the pure realm of Dharma, for the sake of liberating beings deluded by ignorance and clinging, into the realm of wisdom, I generate the vast mind. Before the Sugata (Sugata, 善逝) who is free from objects, I prostrate in the realm of Dharma. In the realm of the mirror, I offer; in the realm of equality, I confess ignorance; in the realm of non-mixture, I rejoice; I turn the wheel of Dharma that fulfills all desires; I request to abide in the two truths; may I attain the fruit in the realm of non-duality. This is the preliminary practice of the Space Section. Samaya, seal, seal! The purification card is shown: Unmistaken karma is the clinging body; uncreated purity is Vajrasattva (Vajrasattva); Soma (Soma) self-clarity is perfected as the body; by abiding freely, the two obscurations are purified. Oṃ Vajrasattva Hūṃ. This is the purification of the Space Section. Samaya, seal, seal! The accumulation card is shown: Clear and non-conceptual is the realm of the base; arranging the cluster of great bliss; this mandala of inseparable bliss and emptiness; I offer to the spontaneously accomplished blissfully departed. Guru Mandala Puja Ho. This is the accumulation of the Space Section. Samaya, seal, seal! The blessing card is shown: To the unerring primordial Lama, I pray for uncreated clarity and perfection; purify in the realm beyond thought; bless me to realize the inexpressible. This is the blessing of the Space Section. Samaya, seal, seal! The offering blessing card: Raṃ Yaṃ Khaṃ. From the wisdom of calm abiding and insight, Raṃ Yaṃ Khaṃ radiates, purifying the clinging to objects. The great Torma (Torma) of inseparable space and awareness, and the great nectar of the nature of the five elements, and the blood that liberates the delusion of mind, the clouds of wisdom light gather. Realizing appearances as illusion, the outer offering is inconceivable, the self-power of emptiness is vast and clear, the inner offering cloud is beyond limits, bliss... --------------------------------------------------------------------------------